【正文】 ⑥擇善而從：指選擇好的學(xué)，按照好的做。今：實(shí)指三次/三個(gè)。（賓語省略句）被動(dòng)句：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。②《論語》的文學(xué)色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格。八、板書設(shè)計(jì)第一課時(shí) 《論語》十二章《論語》：記錄孔子及其弟子的言行?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)。生而首上圩頂，故因名曰丘云。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無子。后罷官，曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年，終不再仕。后世對孔子有非常崇高的贊譽(yù)，所謂“天不生仲尼，萬古如長夜”(也作“天不生仲尼，萬古長如夜”，《朱子語類》卷九十三)有言：“‘天不生仲尼，萬古長如夜!’唐子西嘗于一郵亭梁間見此語。東漢時(shí)，《論語》被列為“七經(jīng)”之一(七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》)?！庇纱丝芍?，“論語”的“論”是“論纂”的意思，“論語”的“語”是“語言”的意思，“論語”就是把“接聞?dòng)诜蜃又Z”“論纂”起來的意思。也就是說，“論語”即是論纂(先師孔子的)語言。下面聯(lián)系其他篇目的相關(guān)論述，分別簡析之。’”(《陽貨》)“樊遲問仁。義者宜也，尊賢為大?！倍斡癫米⒁衔泥嵶⒉⒃唬骸叭笋睿q言爾我親密之詞。為仁由己，而由人乎哉?’顏淵曰：‘請問其目?’子曰：‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。能近取譬，可謂仁之方也已。他一生中有一大半的時(shí)間，是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作?！墩撜Z仲尼弟子列傳》：“孔子曰‘受業(yè)身通者七十有七人’，皆異能之士也。② 關(guān)于教育的基本方法。③ 關(guān)于教育的基本內(nèi)容。正因如此，當(dāng)季康子問他的弟子仲由、子貢、冉求能否“從政”的時(shí)候，孔子滿口答應(yīng)可以“從政”(《雍也》)。第三，專心致志，知難而進(jìn)。”(《述而》)同時(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問”(《公冶長》)的學(xué)習(xí)精神，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”(《里仁》)，體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，這就是“文，行，忠，信”(《述而》)，即文化知識(shí)，品德修養(yǎng)，忠誠篤厚，堅(jiān)守信約。③ 關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者。?關(guān)于教育的培養(yǎng)目標(biāo)?！?《述而》)孔子還強(qiáng)調(diào)在實(shí)行啟發(fā)誘導(dǎo)的基礎(chǔ)上，必須注意循序漸進(jìn)，即：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。孔子主張“有教無類”(《衛(wèi)靈公》)，即受教育者不應(yīng)分貴賤、賢愚，應(yīng)該機(jī)會(huì)均等?？鬃邮兰摇罚骸翱鬃右栽姇Y樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。讀其書，當(dāng)如聽孔子之耳提面命，乃為真切?？偲饋碚f，“忠恕”之道就是將心比心，推己及人乃至萬物，以對待自己的態(tài)度待人待物，從而成己又成物?！?《衛(wèi)靈公》)“夫仁者，己欲立而立人。(《尋找核心價(jià)值：儒學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值困境》，見黃俊杰編《傳統(tǒng)中華文化與現(xiàn)代價(jià)值的激蕩》)“仁”與“禮”之關(guān)系 “人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八佾》)“子曰：‘克己復(fù)禮為仁。欲親偶疏人，先親己親，然后比親及疏，故云‘親親為大’。一言以蔽之，在孔子看來，“仁”就是人的本性的最高表現(xiàn)，是人的美德的最高概括?！垎栔槿视杉?，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目?”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。那么，班固所謂“論纂”，就是通過大家共同商議論定而纂集。藝文志》云：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。其內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。學(xué)而不厭，誨人不倦。孔子年輕時(shí)做過“委吏”(司會(huì)計(jì))和“乘田”(管畜牧)等幾任小官。孔子的父親叫叔梁紇(叔梁為字，紇為名)，母親叫顏征在。紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子?？鬃拥慕逃枷?。并自行默寫。．．，表示停頓，以舒緩語氣：回也不改其樂 ．：，介詞，替：為人謀而不忠乎？ ．，動(dòng)詞，成為，做：可以為師矣。今：無學(xué)識(shí)、無智謀的人。．飯疏食飲水：名詞活用作動(dòng)詞，吃飯。④曲肱而枕：形容人生活恬淡，無憂無慮。賢哉，回也！”⑤子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。明確：學(xué)習(xí)方法：①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？” ②子曰：“溫故而知新，可以為師矣。志：有兩種解釋：一，志通“識(shí)”，記憶在心；二，志向。作為個(gè)人，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。古制，12500人為一軍。③整章譯文明確：孔子站在河邊說：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。并自行默寫。”④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。者：助詞，??的東西。 ①齊讀第九章 ②重點(diǎn)字詞解釋 三人：幾個(gè)人。③整章譯文明確：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。 ①齊讀第八章 ②重點(diǎn)字詞解釋飯：這里是吃飯的意思，名詞活用作動(dòng)詞。好：喜歡，愛好。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神。．簞：古代盛飯用的圓形竹器。明確：這一章討論學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考相互補(bǔ)充、相輔相成的辯證關(guān)系。這是一種正確的學(xué)習(xí)方法。）矣：語氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“了”。第二課時(shí)（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入請同學(xué)齊背前三章。這兩點(diǎn)對任何人，都是適用的。” ④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。矩：規(guī)矩，規(guī)范。立：站立，站得住，這里可理解為獨(dú)立做事情。．忠：此處指對人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。日：每天。這一層講的是朋友間虛心互學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度問題。③整章譯文明確：孔子說：“學(xué)習(xí)后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來（共同學(xué)習(xí)、研討問題），不也是很快樂嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？” ④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。（乎：語氣詞。o）之者 曲肱（gōng）博學(xué)而篤（dǔ）志 ②自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀對句讀，通順流暢。不亦說(yu226。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。主張統(tǒng)治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。五、教學(xué)工具 多媒體六、課時(shí)安排三課時(shí)七、教學(xué)過程第一課時(shí)（一）激趣導(dǎo)入有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。②聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。八、歸納總結(jié)《論語》的寫作特點(diǎn)是語言簡潔、含蓄雋永。句首省略動(dòng)詞“擇”判斷句：，回也！，匹夫不可奪志也。（既要從正面吸取經(jīng)驗(yàn)，又要從反面接受教訓(xùn)）品德修養(yǎng)：（1）人不知而不慍，不亦君子乎？（寬以待人）（2）吾日三省乎吾身。五、合作探究試按學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)將課文中的句子進(jìn)行分類?！?探究：本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間?！?探究：本章講人的道德修養(yǎng)子曰：“三（幾個(gè)，古今異義：表示確數(shù)）人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　碧骄浚罕菊沦潛P(yáng)了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。這幾章強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)態(tài)度要謙虛，學(xué)習(xí)方法上要獨(dú)立思考和復(fù)習(xí)。，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個(gè)階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一 ？思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。o）之者 ．．教師朗讀示范并劃分節(jié)奏。（這里提到了四書，就順帶給學(xué)生提一下“四書五經(jīng)”，四書：《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》；五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。孔子集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。兩個(gè)人爭論不休，誰也說服不了誰，最后二人請孔子裁判，并約定輸?shù)娜素?fù)十兩銀子。第三篇：論語十二章教案《論語》十二章教案教學(xué)目標(biāo)：了解《論語》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值；歸納學(xué)習(xí)文言文知識(shí)，掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義，能熟練背誦、默寫全文。3．小組合作探究，完成下面問題?！爸尽本褪侨说闹鞠?、志氣。第七則講的是興趣是最好的老師。也就是在不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和作人的規(guī)則融合為一的階段，在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。參考：第一則主要談學(xué)習(xí)方法以及怎樣做人。4．合作譯一譯：四人一小組，邊讀邊口譯課文，借助工具書和課下注釋，弄懂字詞句的含義。《論語》是孔子的弟子及再傳弟子記錄關(guān)于孔子言行的一部書。2．結(jié)合具體的語錄，談自己的學(xué)習(xí)體會(huì)。（四人小組討論后交流，教師可以發(fā)問：抒發(fā)了什么感情？所說事例能不能體現(xiàn)這樣的感情？）歸納明確本次作文的寫作要求：選好恰當(dāng)?shù)脑~語把題目補(bǔ)充完整。直到現(xiàn)在，我對那些女孩子們非常喜歡的飾品一直都很疏遠(yuǎn)。我雙眼緊閉，佯裝入睡。就在我轉(zhuǎn)身要出來的一剎那，突然看見秀秀掛在晾衣架上那件外套上的胸針在熠熠閃光。六、議一議下發(fā)《我深深感受到了心靈的不安》優(yōu)秀習(xí)作。在這千鈞一發(fā)的關(guān)鍵時(shí)刻，我的腦海里閃過歐陽海、羅盛教、雷鋒、賴寧等英雄形象，我就毫不猶豫地沖上前去，把小孩抱到馬路邊。母親一把將我緊緊摟進(jìn)懷里。可我從來沒有自卑過，我總覺得我媽媽是一個(gè)向苦難、向厄運(yùn)抗?fàn)幍挠⑿郏鏊膬鹤游覠o上榮光！我剛進(jìn)天津一中的時(shí)候，第一堂英語課就把我聽懵了！老師流利的口語和同學(xué)們熟練的配合讓我感到差距太大了，那完全不是我在鄉(xiāng)村中學(xué)里聽到的英語。原來是媽媽想把家里的那只剛懷上駒的毛驢賣掉，好讓我上學(xué)，爸爸堅(jiān)決不同意。簡言之：我手寫我心怎樣才能做到說真話抒真情（1）做一個(gè)真實(shí)的人，留心觀察挖掘真實(shí)的生活瞬間、生活場面。（出示課件，學(xué)生齊讀后思考。意思是感到迷茫而無所適從5．有害6．生氣、發(fā)怒7．忠實(shí)、堅(jiān)守8．忍受四、B、D五、1．學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它，不也高興嗎 2．在溫習(xí)好知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了3．只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有(陷入邪說的)危險(xiǎn)4．幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，他們那些短處就要改正六、1．孔子和他的弟子言行2．丘仲尼春秋思想家教育家 3．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆4．略5．略七、略 “說真話，抒真情”寫作指導(dǎo) 教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生理解怎樣作文是“說真話，抒真情”，揣摩“說真話，抒真情”的具體途徑。譯文：________________________________________ 〔提示：翻譯格言跟記敘文不同，一般都要直譯，要盡可能保留原文精練、準(zhǔn)確的風(fēng)格，不隨便增減詞語。乎____3．吾日三xǐng____4．chu225。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。③三人行必有我?guī)熝?。③預(yù)習(xí)剩余部分內(nèi)容 二次備課 二次備課 第二課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容①研讀后五段內(nèi)容。◆一簞食。不理解的，四人小組討論討論。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。jǔ)簞(dān)好(h224。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等?！墩撜Z》是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。教學(xué)重點(diǎn)掌握古文中重點(diǎn)詞語及句式的用法，背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。②朗讀、背誦課文。出示學(xué)習(xí)目標(biāo)并板書課題介紹孔子及其《論語》孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。③正音、正字人不知而不慍(y249。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。b．自主、合作、探究先仔細(xì)讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語的意思。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生較為難以理解，須重點(diǎn)講解的句子：a．人不知而不慍，不亦君子乎?b．吾日三省吾身c．傳不習(xí)乎?d．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。二、朗讀背誦①朗讀課文。①學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢?。二次備課 二次備課 板書設(shè)計(jì)： 《論語》十二章學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎 知之者不如好之者，好之者不如樂之者學(xué)習(xí)方法：溫故而知新學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆 三人行，必有我?guī)焸€(gè)人修養(yǎng)：人不知而不慍吾日三省吾身博學(xué)而篤志，切問而近思。[] A．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎B．吾日三省吾身 C．吾十有五而志于學(xué)D．與朋友交而不信乎五、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。2．孔子，名________，字________，________時(shí)魯國陬邑人。教學(xué)方法以讀導(dǎo)寫，以寫促知，讀寫結(jié)合?！獖W地利卡夫卡（討論后出示：說真話，抒真情。（4）學(xué)習(xí)同齡人優(yōu)秀的范文，兼顧謀篇布局，但不可以抄襲。我再不提念書的事了，我把錄取通知書疊好塞進(jìn)枕套里，開始每天幫媽媽下地干活。于是我便撿一枚石子含在嘴里，然后開始拼命地背英語課文。我們的生活類似的事多得是。(開頭環(huán)境描寫失真,后面的女人不一定是小孩的媽媽,我不可能有時(shí)間想英雄,我怎么看到自己臉紅了,人們會(huì)異口同聲地夸獎(jiǎng)嗎?)結(jié)論:要避免胡編亂造,要寫真實(shí)?，F(xiàn)在想來，它是多么地粗糙和簡單，但在八年前，從未接觸過首飾的我，對它的感覺卻是一見鐘情。真的，我一點(diǎn)也不驚慌，我沉穩(wěn)地、若無其事地走出秀秀家。過了一會(huì)兒，媽媽疑惑地走開了。比喻、排比修辭的運(yùn)用也為之增添了不少光彩。八、寫一寫：（45分鐘）二次備課 二次備課 二次備課 二次備課 教后反思：李小妹第二篇：《論語十二章》教案《論語》十二章【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．了解古代偉大教育家孔子的有關(guān)情況及《論語》。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、以及如何修身做人。南宋朱熹把《論語》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為《四書》。溫故而知新，可以為師矣。第二則講治學(xué)的人的品德修養(yǎng)。第四則主要談對知識(shí)的鞏固與創(chuàng)新。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。第十二則講教育方法問題。這句話的意思是說精通《論語》就可以治理天下。難點(diǎn)：理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并把所學(xué)知識(shí)、道理付諸于實(shí)踐?？墒?，你從小讀書，卻和一個(gè)沒讀過書的人爭論，有意思嗎?他都糊涂那個(gè)樣子了，連三乘七等于多少都弄不準(zhǔn)，你卻跟他爭論！所以我判你輸了，讓