【正文】 舉制度、黑暗社會的認(rèn)識，促使他運(yùn)用志怪小說的形式來表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。提起《西游記》人們腦袋里冒出的第一個念頭不是美猴王就是三打白骨精?！段饔斡洝穾Ыo我們許許多多膾炙人口的精彩故事，比如大鬧天空，三打白骨精，大戰(zhàn)紅孩兒、真假美猴王等等都是精彩絕倫，以至于到現(xiàn)在人們還奉為經(jīng)典反復(fù)咀嚼。人間下面為冥界有閻羅王掌管。還有關(guān)于生死簿的那一段也非常精彩。第四篇：《西游記》讀書報告語文綜合學(xué)習(xí)《西游記》讀書報告有關(guān)西游記中的人物孫悟空的神秘與神奇在我原來的印象中，孫悟空的出世是一種驚天地泣鬼神的壯觀：從石頭中放射出的萬丈光芒里“biu”的一下蹦出來。他掙脫了猴子的身份，成了一個人。只是天命難違，也許他反抗天命本身就是他命中注定的一場劫難，無論如何，他都逃不出。雖然個性不鮮明的他戲份不多，但我覺得《西游記》里不能缺少這個人物。三十回黃袍怪疑心渾家百花差送信去寶象國請兵來救，要?dú)⑺?，就拿她與被擒的沙僧對質(zhì)。沙僧是個十足的善良人。他常常想害人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛。第五篇：《西游記》讀書報告《西游記》讀書報告 《西游記》，又名《西游釋厄傳》，是中國古典四大名著之一，由明代小說家吳承恩編撰而成。八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經(jīng)緣由。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。我想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神，這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。師父唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。這是一個享樂主義的典型。多重性格的豬八戒八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但是好吃懶做，愛占小便宜，愛貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄?。遇到妖魔鬼怪時,他一般都是看守行李、馬匹,但一旦直接參加戰(zhàn)斗,就從不象八戒那樣臨陣脫逃。四十回連悟空也想散伙，反而沙僧勸大家不要散伙，意志十分堅強(qiáng)。憨厚的沙僧沙僧比較憨厚,忠心耿耿,從電視劇里他喊“大師兄”那種厚重的聲音和真誠的眼神可以看出來。（摘自第四回）可天真的猴子沒有想到這神仙也有尊卑之分，為了維護(hù)作為一個神仙的尊嚴(yán)，發(fā)泄一下懷才不遇的憤怒，他又回到了花果山，并野心勃勃地封自己為“齊天大圣”，直到天庭對他的第二次招安，封了個有名無實(shí)的齊天大圣，即便如此，他作為神仙的身份與地位就安定下來了嗎？當(dāng)他看到眾仙都去參加蟠桃會，而自己卻被排斥在外時，遂與天庭為敵，站到了神仙的對立面——成了妖怪。他的磨難也就從這里開始了。不管有多少版本的《西游記》影視作品，《西游記》作為一本書，在四大名著中的地位是不可動搖的。但是這只是行政上的身份，論起輩分資歷，玉皇大帝是低于太上老君。在空間上，以大地為基準(zhǔn)——即人間，人間上面為天府，天府由玉皇大帝掌管。當(dāng)然不得不提影視作品對《西游記》傳播的重大意義。大量華麗綺靡辭藻鋪陳堆砌，描繪出華麗富足、祥和自由的仙界風(fēng)光、妖魔洞府；刻畫出形象畢肖的神仙形象、妖魔形象等等。而朝廷任用奸臣，壓榨民脂，崇道佞佛。不過我想，憨憨可愛的小師弟一定會摸著腦袋嘿嘿傻笑。雖然老是和師兄吵架，但誤以為師兄死了還是傷心地哭了。當(dāng)然還有那根能伸能縮的金箍棒。首先讓我們來認(rèn)識一下故事的四個主人公，從他們的師傅唐僧開始吧。此書的副作用極小，是一部鼓舞人積極斗爭、永不灰心、為達(dá)到目標(biāo)而百折不撓的書?！段饔斡洝穾Ыo我們的，不僅是哈哈一笑，也不是孫悟空的金箍棒只能變成旗桿的尾巴，它要說的內(nèi)容更多。像我如今皈正佛門，你就不曉的了。西游記˙第七十二回：「那些妖聞此言，魂飛魄散，就在水中跪拜道：『望老爺方便方便！我等有眼無珠，誤捉了你師父，雖然吊在那里，不曾敢加刑受苦。但留我命，憑你教做什麼。』你我進(jìn)門，感承盛齋，你還嚷吃不飽哩！怎麼就不與人家救些患難？」，不知其二：對事物的了解不夠澈底、完整?！涣?！你與他相別五六百年，又不曾往還杯酒，又沒有個節(jié)禮相邀，它那里與你認(rèn)甚麼親耶？：不看本人的情面，也看第三者的情面。西游記˙第三十二回：「掃除心上垢，洗凈耳邊塵。西游記．第二十八回：「當(dāng)年行者在日，老和尚要的就有；今日輪到我的身上，誠所謂『當(dāng)家才知柴米價，養(yǎng)子方曉父娘恩。』只管題他怎的！菩薩著我來迎你哩！」：老虎雖然兇猛，尚且不吃虎子。西游記˙第七回：「常言道：『皇帝輪流做，明年到我家?！挂嘧鳌柑煜聼o難事，只怕有心人」。原形容太平盛世。亦形容聲勢浩大或斗爭激烈。（第一回：石猴喜不自勝，急抽身往外便走??）：舊時神怪小說中描寫有神通的人能用法術(shù)一晃身子就改變自己本來的模樣。唐僧的善良不可否認(rèn)，可是過度的善良卻導(dǎo)致他經(jīng)常被假象蒙蔽雙眼，失去理智的判斷，這樣的善良又稱“愚蠢”。同時或許是多年在寺院的影響，唐僧十分善良，樂于無償行善。：公眾號“蝸?？次饔巍毕嚓P(guān)文章； 公眾號“白馬晉一”相關(guān)文章； 公眾號“且讀文摘”相關(guān)文章； 百度百科“吳承恩”詞條。恰如《易經(jīng)》，人們一提起它，大多數(shù)人想到的是占卜、相術(shù)。菩提住的是‘斜月三星’之洞，‘靈臺方寸’之山，故他能知悟空、教悟空（第一、二回）；心比天高，故以齊天大圣自稱；心氣能高能低，故金箍棒能大能?。ǖ谌兀?； 心有五蘊(yùn)、五蘊(yùn)未空，故有五行山下被壓之災(zāi)（第七回）；心疼時緊，故悟空須戴緊箍，方知痛苦（第十四回）；情欲難收，故而四圣試禪心時，獨(dú)八戒遭殃（第二十三回）；師徒不齊心，便生二心，才有了真假猴王（第五十八回）；“意馬憶心猿”白馬便叫八戒尋大師兄（第三十回）；本性從心從欲，故而沒了大師兄，沙僧便想也不想地跟著八戒挑戰(zhàn)黃袍怪（第二十九回）??人生修行，修的是心，管的是欲，要引導(dǎo)的是本性，丟不得的，是那一份定上靈山的意志。取經(jīng)之前，諸天神佛早已做好準(zhǔn)備：收拾猴子、貶下天蓬、卷簾、金蟬子下凡等等?！笨芍獣獮闀r間；造化，即為命運(yùn)、創(chuàng)造演化等等。殊途由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門著述。漢族，淮安府山陽縣人（現(xiàn)淮安市淮安區(qū)人）。”四大名著除了《紅樓夢》，都以詩或詞開篇，《西游記》也不例外。根據(jù)‘誰的鏡頭多誰就是主角’的一般原則，孫悟空便是真正的主角（或者說主角之主角）?！备谟谌珪h(huán)環(huán)相扣、妙趣橫生的劇情。書中一句‘皇帝輪流做，今年到我家’也不得不讓其成為一部禁書，書中抑道揚(yáng)佛的傾向可見也是有其來由的。如此，傳統(tǒng)的智慧光芒將不會被掩蓋，中華民族的真正復(fù)興便不會只停留于口中、紙上。（小論文形式，字?jǐn)?shù)為600字以上）唐僧的愚蠢與善良公元602年，在偃師市南的白云山下，有一風(fēng)景秀麗、綠水環(huán)繞的小村叫陳河，一戶姓陳的人家又新添了一員，家人為他取名陳祎。妖怪們正是利用這一點(diǎn)，在接受唐僧幫助時變出原形，害得唐僧和他的弟子們幾次三番有生命危險。原為佛家語，指佛的法相。后用以形容人的眼光銳利，能夠識別真?zhèn)巍＃ǖ诙兀捍藭r八戒抖擻精神，那怪?jǐn)∠玛嚾ァ＃涸杆懒诵?，不作別的打算?！梗阂患掠梢粋€人承當(dāng)?shù)降?，不麻煩第二個人。西游記˙第十五回：「我把你這個大膽的馬流，村愚的赤尻！」，再借不難：向人借東西或借