【正文】 味十足、人見人愛又個性鮮明、且栩栩如生、呼之欲出的人物角色；其天馬行空、瑰麗豐富又如今任何翻拍的影視劇所不能比擬和表現(xiàn)的神話場景；幾乎無處不在，而又極富文采、貼合劇情的詩賦詞章??不得不說，《西游記》作為四大名著之一的經(jīng)典是名副其實的。第二篇：西游記讀書報告一、通讀《西游記》原著，概述小說內(nèi)容并介紹作者吳承恩 中文名：吳承恩英文名：Chengen Wu 出生日期＆逝世日期：1500？~1582？職業(yè)：作家 字＆號＆別名：汝忠，射陽山人，高甸吳氏信仰：佛教出生地：江蘇淮安祖籍：安徽安慶樅陽縣雨壇鄉(xiāng)高甸 主要成就：創(chuàng)作四大名著之——《西游記》志怪小說集《禹鼎記》 代表作：《西游記》、《射陽集》、《春秋列傳序》二、就喜歡、最感興趣、最有感受的的情節(jié)和典型人物提煉出一個標(biāo)題并圍繞標(biāo)題驚醒賞析。寺中長老對他更加器重，推薦他到當(dāng)時全國最有名的寺院去學(xué)習(xí)。妖怪正是利用了這種善良，利用邪惡的妖術(shù)，將自己變成無辜的，需要幫助的弱者?！度虬坠蔷肪褪且粋€最典型的例子。“人之初，性本善”善良固然是好的，但遇到任何事都要仔細(xì)地觀察，理性，冷靜地思考，否則盲目的善良不僅不能幫助別人，自己都性命難保。（第七回：他即搖身一變，變作三頭六臂；把如意棒幌一幌變作三條??）：勝：能承受?，F(xiàn)用來形容人不講道義原則，一下子來個大改變。形容驚恐萬分，極端害怕。（第四回：這場斗，真是個地動山搖，好殺也。形容十分害怕。后比喻大家看得非常清楚的場合。（第十四回：那行者才死心塌地，抖擻精神??）俗語：，只怕有心人：世上沒有不能達(dá)成的事，只要有決心去做，必能完成。：比喻空許的好處比不上現(xiàn)有的。若沒有，我也定不出此門?！恢唤趟岢鋈ィ瑢⑻鞂m讓於我，便罷了?！恍姓叩溃骸豪蠈O可是那當(dāng)面騙物之人？這叫做「好借好還，再借不難」。比喻人不論如何狠毒，也不會傷害自己的孩子。西游記˙第二十八回：「龍游淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺，縱然好事多磨障，誰像唐僧西向時？」：比喻英雄在失勢時，容易遭到小人的欺侮?！弧梗簞e人找上門來的容易應(yīng)付。西游記˙第三十一回：「八戒又思量道：『請將不如激將，等我激他一激。不受苦中苦，難為人上人。西游記˙第三十三回：「救人一命，勝造七級浮屠。指總要給點面子?！够蜃鳌笍?qiáng)龍難敵地頭蛇」。西游記˙第四十七回：「哥哥，你只知其一，不知其二。古人云：『得勝的貓兒歡似虎』也，只倚著強(qiáng)能，更不察來人的意思?！梗猴椃堑囊馑?。古云：『禽有禽言，獸有獸語。望慈悲饒了我的性命，情愿貼些盤費，送你師父往西天去也。」妹妹們！不可怠慢，快辦齋來?！弧梗罕扔髁α侩m小，卻也有幫助。在唐僧師徒中，有三個是虛幻人物，這三個人中最討巧的是誰？是豬八戒，唐僧最喜歡的實際上是豬八戒。四大名著中恐怕更需要被進(jìn)一步研究和探討，被進(jìn)一步感受和闡釋的，恰恰是我們以為婦孺老少皆知的這部《西游記》。吳承恩本善于滑稽，他講妖怪的喜怒哀樂都近于人情，所以人人都喜歡看?！ū贝蠼淌冢┌谆臎]讀過《西游記》，就像沒讀過托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基的小說一樣，這種人侈談小說理論，可謂大膽。前七回寫了孫悟空的出身、師承、能力和性格特點，同時又通過孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風(fēng)貌，帶著讀者進(jìn)入到美輪美奐的神話世界。唐僧即唐玄奘是金蟬子轉(zhuǎn)世，自小心地善良，堅忍不拔，懷揣著取經(jīng)的目的堅決要一步一腳印走到西天，取得真經(jīng)。號稱“美猴王”。一個筋斗十萬八千里，生死簿里沒有他的名字，龍王也是他的好朋友。不過他并沒有因為這樣的懲罰而煩惱，整天很開心。沒有毅力的他會在每次遇到強(qiáng)大的困難時，喊著分行李散伙，會欺負(fù)老實本分的沙師弟。老實敦厚的形象讓他的存在感很低，老是被別人搶了風(fēng)頭，在妖怪來臨的時候，他也幫不到多少忙。這樣的師徒四人演繹了一場正義與邪惡的不斷交鋒，最后取得勝利。西游記里種種神話都帶著一點詼諧意味，能使人開口一笑，里面的神話是有“人的意味”的神話。博學(xué)多才的吳承恩，大約40歲才補(bǔ)得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由于母老家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，在81歲左右時去世。他借神圣故事，用玩世不恭的態(tài)度，和尖刻的諷刺語言，把胸中的憤滿發(fā)泄出來。讓讀者仿佛親自來到了“仙境”。但是說也無法否認(rèn)，《西游記》在民間的流行程度絕對是其他三本著作無法比擬的。從1986年央視播出25集電視劇開始，就有各種各樣的版本的西游記相繼問世，甚至有日本版本的電視劇《西游記》。說得都有理有據(jù)非常有趣。西方極樂世界由如來佛主掌管。還有書里的玉皇大帝可不是像電視劇里，只懂鉆在桌子底下，大喊：“快請如來佛祖”的那副窩囊模樣。太上老君來訪的時候，玉皇大帝、王母都是要出來迎接的。也許人生意義就在于你的名字被惦記著，不管那事死亡還是重生，那個本子上有你的存在。這樣美麗的神話將繼續(xù)傳承下去。且看這只石猴的各種稱呼：“美猴王、孫悟空、弼馬溫、齊天大圣、孫行者、斗戰(zhàn)勝佛”，這每一個稱呼變化的過程都是對其身份的一次“懷疑、否定、再肯定”的經(jīng)過。孫悟空的生生死死經(jīng)過數(shù)十個年頭的尋訪，他拜“須菩提”為師，菩提給他起了一個“人”的名字孫悟空。在這里，我認(rèn)為是他身份的一種丟失，他本身是超出“五仙、五蟲”十類之外的“靈明石猴”。(摘自第五六回)煉丹爐中的七七四十九天不僅成就了猴王的“火眼金睛”，更成就了猴王大鬧天宮的威力與決心，他要反抗天庭，打破那束縛，他要坐靈霄寶殿上的那個龍椅。五指山下的五百年，五個世紀(jì)，五次輪回，“解鈴還需系鈴人”，佛把他壓了下去，只有佛才能解救他。他不像孫悟空那么叛逆，也不像豬八戒那樣花癡不改，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨,從不左顧右盼，謹(jǐn)守佛門戒律。我們從另個角度看，后來的“和事佬”角色，與初出場時兇相畢露，曾經(jīng)兩次吃唐僧的背景很不相稱。他從不埋怨路途遙遠(yuǎn)，是一個任勞任怨的苦行僧。善良的沙僧沙僧是個真正的老實人。“四圣試禪心”時,唐僧要他留下招贅,他表示“寧死也要往西天去,決不干此欺心之事”。他的善良老實、埋頭苦干、任勞任怨、默默奉獻(xiàn),都表現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德,進(jìn)行任何一項偉大的事業(yè),這些美德都是不可或缺的。豬八戒貪吃貪睡，自私自利，好進(jìn)讒言。在他的身上既有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質(zhì)以及貪婪自私的本性，又有神的本領(lǐng)，同時還有豬的形體特征，這充分的體現(xiàn)了作者把人性、神性、豬性的完美結(jié)合。資料索引我閱讀的《西游記》版本是：全本 出版社是：吉林?jǐn)z影出版社我的讀書報告參考是百度上的《西游記》人物介紹和同學(xué)的看法。漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人?！眳浅卸鬟€寫過一部短篇小說集 《禹鼎志》，不過已經(jīng)失傳，只能看到一篇自序《西游記》全書分為三大部分，前七回是全書的引子部分，一邊安排孫悟空出場，交代清楚其出身、師承、能耐、性情；一邊通過孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風(fēng)貌，建立一個三維四境界立體思維活動空間?！段饔斡洝分械闹T多人物中，孫悟空的性格是最鮮明不過的了。它橫掃一切的大無畏氣概，說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴(yán)厲的，但又是善意的?！段饔斡洝凡⒉恢皇且徊可衲≌f，當(dāng)我們細(xì)細(xì)品味時，便會有許多感悟