20xx秋部編人教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第22課愚公移山word配套(存儲(chǔ)版)
【正文】 嘲笑 憂慮 譏諷 愚公之妻和智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是否相同？語(yǔ)氣有什么區(qū)別 ? 愚公之妻 :從關(guān)心出發(fā)，提出實(shí)際問(wèn)題，使考慮更周全，語(yǔ)氣較 輕。 移山成功反映了什么 ? 反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人 民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。 十一、 作業(yè) 片斷作文 《愚公移山》中愚公的形象一直被稱(chēng)作是一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的正面形象，學(xué)完本文后，想必你對(duì) 愚公的形象，也有自己的看法，請(qǐng)以一個(gè)現(xiàn)代人的眼光來(lái)分析一下愚公的形象，把你的觀點(diǎn)寫(xiě)下來(lái)（ 200字以內(nèi)）。 為何寫(xiě)智叟這一人物？ 自作聰明，嘲諷 愚公之妻 關(guān)心：講真話，提問(wèn)題 智叟 不智：目光短淺 愚公 不愚：高瞻遠(yuǎn)矚 嘲諷阻之 鄰居小孩 愉快助之 —— —————— 大智 愚公 有發(fā)展的眼光 —————— —— 大勇 與困難作斗爭(zhēng) 智叟 ———————— 不智、不勇 用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題 愚公移山結(jié)果如何？ 冀之南，漢之陰， 無(wú)隴斷焉 最后故事的結(jié)尾帶有神話色彩，為什么要這樣寫(xiě)？ 因?yàn)楫?dāng)時(shí)科學(xué)不發(fā)達(dá)，在與自 然斗爭(zhēng)中，人們往往用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。 愚公移山的原因、目的分別是什么 ? 原因：懲山北之塞，出入之迂也 目的：指通豫南，達(dá)于漢陰 愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來(lái)？ 。 第二段：具體寫(xiě)愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。 面： 名詞用為動(dòng)詞，面向著，面對(duì)。 負(fù)：背。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還愁挖不平嗎？ ” 河曲智叟無(wú)話可答。 窮匱：窮盡。甚矣，汝之不惠：主謂倒裝句，你太不聰明了。跳 :跳著，動(dòng)詞作狀語(yǔ)。尾：岸邊。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說(shuō)： “ 我跟你們竭盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到
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