20xx秋鄂教版語文九上第18課魚我所欲也(存儲版)
【正文】 過賢人能夠不喪失罷了。萬 鐘則 不 辯禮 義 而受之 ， 萬 鐘于我何加焉！ 為宮室之美 ， 妻妾之奉 ，所 識窮 乏者得我與？鄉(xiāng)為 身死而不受 ，今 為宮 室之美 為 之；鄉(xiāng)為 身死而不受 ，今 為 妻妾之奉 為 之；鄉(xiāng)為 身死而不受 ，今 為 所 識窮 乏者得我而 為 之：是亦不可以已乎？此之 謂失其本心。生 ， 亦我所欲也； 義 ， 亦我所欲也。如使人之所欲莫甚于生 ， 則 凡可以得生者何不用也？使人之所 惡 莫甚于死者 ， 則 凡可以辟患者何不 為 也？由是 則 生而有不用也 ， 由是 則 可以辟患而有不 為 也。生命是我所喜愛的 ， 大義也是我所喜愛的。 (可是有的人 )見了 “ 萬鐘 ” 的優(yōu)厚俸祿卻不分辨是否合乎禮義就接受它。 ： (生亦 ?? 有所不辟 )， 反面論述： (如使 ?? 有不為也 )。 從前 (有人 )為了 (道義 )(寧愿 )死也不愿接受 (別人的施舍 )， 如今 (有人 )卻為了讓所認識的窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。鞍山模 擬 )孟子認為人之 “ 所欲有甚于生 ?? 所惡有甚于死 ” 。 7． (2021 如：①魯迅先生 ， 用過 100多個筆名 ， 與敵人斗智斗勇 ， 既保全了自己 ， 又和敵人進行了堅決的斗爭 ， 捍衛(wèi)了正義和真理。在生與死的考驗面前 ， 我們應該舍生取義。 人不能為了獲取高官厚祿而舍棄 “ 禮義 ” 。遼 陽模 擬 )“ 非獨賢者有是心也 ” 中的 “ 是心 ” 指的是什么？ (用原文語句回答 ) 所欲有甚于生者 ， 所惡有甚于死者。 如果這兩樣東西不能同時都具有的話 ， 那么我就只好犧牲生命而選取大義了。 第二部分 (第 2自然段 )：運用舉例論證和對比論證 ， 說明功名利祿使人失其 “ 本心 ” ， 進一步深刻論證舍生取義這一論點。由此可見 ， 他們所想要的有比生命更寶貴的東西 (那就是“ 義 ” )；他們所厭惡的 ， 有比死亡更嚴重的東西 (那就是 “ 不義 ” )。呼 爾 而與之 ，行道之人弗受；蹴爾 而與之 ， 乞人不屑也。二者不可得兼 ， 舍 魚 而取熊掌者也。是故所欲有甚于生者 ， 所 惡 有甚于死者。如果這兩樣東西不能同時都得到的話 ， 那么我就只好舍棄生命而選取大義了。這樣的優(yōu)厚俸祿對我
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