20xx秋鄂教版語文九上第18課魚我所欲也(專業(yè)版)
【正文】 在當(dāng)今社會(huì) ， 面對(duì)人生的各種考驗(yàn)， 我們應(yīng)如何處理好 “ 舍生取義 ” 和 “ 珍愛生命 ” 的關(guān)系？請(qǐng)舉例說明。云南 )本文開頭從 “ 魚 ” 和 “ 熊掌 ” 說起 ， 有什么好處？ 作者用 “ 魚 ” 比喻 “ 生 ” ， 用 “ 熊掌 ” 比喻 “ 義 ” ， 通過類比 ， 形象生動(dòng)地引出了本文的中心論點(diǎn) —— 舍生取義。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的天性。非獨(dú) 賢 者有是心也 ， 人皆有之 ， 賢 者能勿 喪 耳。 一簞食 ， 一豆羹 ，得之 則 生 ， 弗得 則死。 第一部分 (第1自然段 )：正反結(jié)合 ， 層層深入 ，反復(fù)論證重義是人的本性 ， 義重于生 ， 應(yīng)舍生取義。 2． (2021 示例：生命誠可貴 ， 正義價(jià)更高。大 連 模 擬 )孟子提出了 “ 魚和熊掌不可得兼 ” 的問題和應(yīng)當(dāng) “ 舍生取義 ” 的觀點(diǎn)。 二、文意理解與探究 1． (2021這樣的優(yōu)厚俸祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗 ， 妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前 (有人 )寧肯死也不愿接受 ， 現(xiàn)在 (有人 )為了住宅的華麗卻接受了；從前 (有人 )寧肯死也不愿接受 ， 現(xiàn)在 (有人 )為了妻妾的侍奉卻接受了；從前 (有人 )寧肯死也不愿接受 ， 現(xiàn)在 (有人 )為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了。是故所欲有甚于生者 ， 所 惡 有甚于死者。呼 爾 而與之 ，行道之人弗受；蹴爾 而與之 ， 乞人不屑也。 第二部分 (第 2自然段 )：運(yùn)用舉例論證和對(duì)比論證 ， 說明功名利祿使人失其 “ 本心 ” ， 進(jìn)一步深刻論證舍生取義這一論點(diǎn)。遼 陽模 擬 )“ 非獨(dú)賢者有是心也 ” 中的 “ 是心 ” 指的是什么？ (用原文語句回答 ) 所欲有甚于生者 ， 所惡有甚于死者。在生與死的考驗(yàn)面前 ， 我們應(yīng)該舍生取義。 7． (2021 從前 (有人 )為了 (道義 )(寧愿 )死也不愿接受 (別人的施舍 )， 如今 (有人 )卻為了讓所認(rèn)識(shí)的窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。 (可是有的人 )見了 “ 萬鐘 ” 的優(yōu)厚俸祿卻不分辨是否合乎禮義就接受它。如使人之所欲莫甚于生 ， 則 凡可以得生者何不用也？使人之所 惡 莫甚于死者 ， 則 凡可以辟患者何不
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