【正文】 識(shí)的培養(yǎng)，提高學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際的能力。（一）閱讀篇章中的文化滲透NSEFC教材中有著豐富的閱讀材料，其中也包涵了許多跨文化因素，這為教師開展跨文化教學(xué)創(chuàng)造了條件。另外，NSEFC中模塊二第二單元The Olympic Games以訪談的形式對(duì)比了古今奧運(yùn)會(huì)的異同，還引入了與體育相關(guān)的希臘神話故事；模塊三第五單元Canada—“The True North”則將讀者帶到了“真北方”的列車上，與兩位中國(guó)學(xué)生一同游歷加拿大的美麗風(fēng)光；模塊五第二單元The United Kingdom回顧了英聯(lián)邦的歷史，并且介紹了倫敦的名勝古跡。教師應(yīng)充分利用教科書聽讀材料所提供的信息，指導(dǎo)學(xué)生注意擴(kuò)大自己的知識(shí)面，發(fā)展與人溝通與合作的能力，讓學(xué)生知道應(yīng)根據(jù)時(shí)間、場(chǎng)合、對(duì)象的不同做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，遵守英語(yǔ)交際的基本禮儀。教師在教授此課時(shí)，若能不失時(shí)機(jī)地組織學(xué)生總結(jié)中文詞匯中的外來(lái)詞，不僅可培養(yǎng)學(xué)生對(duì)外國(guó)文化和外語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，更可加深對(duì)本民族文化的了解?？偠灾?，在新課程實(shí)施背景下對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化交際意識(shí)能力的培養(yǎng)既是必要的，又是可行的。二、跨文化交際能力的培養(yǎng)及運(yùn)用A跨文化交際的定義、目的B跨文化交際能力的培養(yǎng)C跨文化交際的運(yùn)用三、文化教學(xué)的意義和目的,本文從理論角度介紹了跨文化交際的定義、目的,并提出如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力四、文化與語(yǔ)言的關(guān)系五、強(qiáng)化跨文化意識(shí)教學(xué)的必要性A強(qiáng)化文化意識(shí)是學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的關(guān)鍵。1（二）跨文化的重要性及意義因此在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，讓學(xué)生接觸和了解英語(yǔ)國(guó)家文化這對(duì)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的理解和使用尤為重要。然而，事實(shí)上從我們教材到各類考試，跨文化交際能力意識(shí)并沒(méi)有達(dá)到大綱的要求，缺乏跨文化交際能力。由于不同的民族所處的生態(tài)、社會(huì)及宗教等社會(huì)環(huán)境不同，造成了不同的語(yǔ)言習(xí)慣、社會(huì)文化、風(fēng)土人情等等語(yǔ)境環(huán)境因素。因此，就中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言，其交際能力的高低也取決于他對(duì)英美及西方文化的了解程度。但是我國(guó)層層的升學(xué)選拔制度和以分為綱的教育坐標(biāo)，使得教師學(xué)生不得不圍繞升學(xué)的指揮棒團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，在這一點(diǎn)上。我們本族語(yǔ)是漢語(yǔ)，學(xué)生在只有在學(xué)校的課堂上學(xué)習(xí)英語(yǔ)，而且沒(méi)有語(yǔ)境可以去練習(xí)。一般而言，青年教師的跨文化交際能力要優(yōu)于中年老教師。當(dāng)然就我們的現(xiàn)狀看，一夜之間，要求所有的中學(xué)英語(yǔ)教師都具備跨文化意識(shí)好似不可實(shí)現(xiàn)的。這可以加深學(xué)生對(duì)兩種文化差異的理解，激發(fā)他們?nèi)チ私猱a(chǎn)生差異的社會(huì)歷史原因。通過(guò)閱讀，自己找出兩種文化的異同，然后進(jìn)行討論和交際。比較外國(guó)和本民族文化的異同。向?qū)W生展示西方國(guó)家的文化，并注意利用圖像資料做好跨文化方面的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力。我們一一列舉了原因?？谡Z(yǔ)教學(xué)[J].外語(yǔ)教學(xué),第五篇：淺談中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)的培養(yǎng)個(gè)人工作總結(jié)2010年，常壓四班在班組建設(shè)工作中，以班組管理工作重點(diǎn)為指導(dǎo)，按照我廠職代會(huì)精神及工會(huì)班組建設(shè)管理中實(shí)施的“班組標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)”活動(dòng)部署為方針。這些事實(shí)證明了b常壓四班全體成員能立足崗位、克服困難、勇于創(chuàng)新，堅(jiān)決地完成了年初班組與車間簽署的責(zé)任目標(biāo)各項(xiàng)指標(biāo)，并在班組建設(shè)上不斷創(chuàng)新。定期開展技術(shù)學(xué)習(xí)、安全教育、民主生活會(huì)、班組例會(huì)、消防器材及各種事故演練；為弘揚(yáng)企業(yè)文化，讓每位員工感受到集體的溫暖與關(guān)懷，班組制定員工生日薄，在員工生日的這個(gè)特別的日子里，班組精心為員工舉辦生日聚會(huì)，對(duì)員工長(zhǎng)期以來(lái)的辛勤工作給予了肯定和感謝，也表達(dá)班組對(duì)員工的點(diǎn)滴關(guān)懷；為豐富員工業(yè)余生活，班組舉行踏青、野營(yíng)、爬山等多種多樣的活動(dòng)，不斷熏陶員工的工作精神及個(gè)人情操，營(yíng)造輕松和諧的工作環(huán)境與人際關(guān)系，進(jìn)一步增強(qiáng)員工的集體榮譽(yù)感、責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)員工坦誠(chéng)友好團(tuán)結(jié)的工作態(tài)度和工作作風(fēng)；為強(qiáng)化班組建設(shè)，樹立班組形象，班組三月份在電脫鹽區(qū)馬路旁建立了班組園地牌，改變了以往信息封閉，關(guān)門造車的弊病，成為班組管理的宣傳窗口，較好的提高班組整體形象；為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建“省級(jí)先進(jìn)班組”這一目標(biāo)，再結(jié)合廠工會(huì)班組建設(shè)的要求，不斷改進(jìn)班組管理制度、培訓(xùn)制度、三檢制、tnpm、6s及五型班組等管理方案。６六、參考文獻(xiàn)[1] ,2008.[2] ，2001.[3] [M].外國(guó)教學(xué)與研究出版社,1999.[4] ，1996.[5] ，2003.[6] ，2003.[7] ,2008.[8] [M].上海外語(yǔ)教育出版社，2001.[9] ,2000.[10] ,1995.[11] [M].安徽教育出版社，1986.[12] 首先，描述了以下當(dāng)前中學(xué)生所處于的一種狀況，證實(shí)我們做這個(gè)研究的必要性。如當(dāng)今學(xué)生掌握了Panda、lion、tiger 等動(dòng)物單詞后，教師可設(shè)置一個(gè) ５環(huán)節(jié)“At the zoo”（在動(dòng)物園），利用一些西方特有的打招呼方式或者指示語(yǔ)等，讓學(xué)生扮演，使學(xué)生更牢固掌握了已學(xué)過(guò)的知識(shí)，也提高了學(xué)生的交際能力。為了使學(xué)生感受到外國(guó)文化，理解其真實(shí)含義，在教學(xué)中應(yīng)盡量多地使用生動(dòng)、形象的手段，如圖片、照片與實(shí)物動(dòng)作等。這會(huì)給學(xué)生帶來(lái)極大地興趣，增強(qiáng)他們的跨文化交際意識(shí)。，了解中西方文化差異在教學(xué)中，教師在課堂中進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)也給學(xué)生講解語(yǔ)言意義內(nèi)容所反映出來(lái)的文化內(nèi)容以及中英文化之間的差異。培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)可以從以下兩個(gè)方面入手：，改變教學(xué)形式在一切教育教學(xué)活動(dòng)中起決定性作用的是教師，教育者必須先教育，轉(zhuǎn)變觀念是樹立培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的前提條件。而且我們也要必須去承認(rèn)一個(gè)事實(shí)，國(guó)內(nèi)的教師很難達(dá)到native speaker的水平，并且教師之間也存在著不平衡。雖然社會(huì)對(duì)學(xué)生的跨文化交際能力提出了要求，也提供了部分條件，但是由于英語(yǔ)考試體制的不完善，外語(yǔ)課素質(zhì)教育和培養(yǎng)學(xué)生交際能力的目標(biāo)在貫徹時(shí)往往讓許多老師知難而退。目前，我國(guó)的中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)存在一些問(wèn)題，影響了中學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)。這一切使得跨文化交際成為我們時(shí)代的特征?？缥幕浑H能力是語(yǔ)言能力（聽說(shuō)讀寫）和社會(huì)文化能力的有機(jī)結(jié)合體。比較以前的大綱而言，這是一個(gè)明顯的進(jìn)步，是我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)界對(duì)語(yǔ)言的本質(zhì)和功能認(rèn)識(shí)深化的一種表現(xiàn)。5 ，角色扮演4 ，改變教學(xué)形式1（一）跨文化的含義ii一、緒論本文從理論角度闡述了跨文化交際的定義和目的,并提出如何培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力。教師要在課堂上結(jié)合教材設(shè)置情景，進(jìn)行跨文化知識(shí)的介紹，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生比較英漢思維模式的差異，使學(xué)生認(rèn)知、理解這種文化差異，有意識(shí)地參照得體、恰當(dāng)?shù)奈幕尘皝?lái)進(jìn)行交流；在課外教師也應(yīng)最大限度地創(chuàng)設(shè)好英語(yǔ)文化氛圍，如鼓勵(lì)學(xué)生廣泛地進(jìn)行課外閱讀，多渠道地?cái)z取文化養(yǎng)分，在閱讀過(guò)程中多注意其中的文化細(xì)節(jié)，以便更深層次地理解語(yǔ)言背后的文化因素，參照教材內(nèi)容，以課本劇為依托，讓學(xué)生參與戲劇表演，組織學(xué)生觀看外國(guó)錄像、電影，讓學(xué)生通過(guò)感官與心靈接觸目的語(yǔ)國(guó)家的文化信息，以輕松愉悅的心情體驗(yàn)外國(guó)文化并感悟其文化內(nèi)涵。在NSEFC模塊一第二單元English around the world中，開篇就點(diǎn)明了英國(guó)英語(yǔ)和美國(guó)英語(yǔ)所存在的詞匯上的區(qū)別，而后通過(guò)對(duì)話呈現(xiàn)的方式讓學(xué)生進(jìn)一步了解英國(guó)人和美國(guó)人如何用不同的說(shuō)法來(lái)表達(dá)同樣的含義。又如模塊三第一單元 Festivals around the world 練習(xí)冊(cè)中的 Listening task 將日本的盂蘭盆節(jié)，墨西哥的亡靈節(jié)，西方國(guó)家的萬(wàn)圣節(jié)進(jìn)行橫向?qū)Ρ?，不但增長(zhǎng)了學(xué)生的見識(shí)，也讓學(xué)生領(lǐng)悟到即便是來(lái)自不同地域受不同文化熏陶的人們，往往也存在著相同的思想寄托與情感需求，而他們表達(dá)對(duì)死者的懷念和哀思的方式卻又都帶上了各自文化的烙印。編者以一種最直觀卻又不失幽默的方式將可能發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中不同種族不同國(guó)家的人們的行為方式展現(xiàn)在學(xué)生面前，使其通過(guò)對(duì)比，發(fā)現(xiàn)和感受到其中的文化差異，從而獲得一種跨文化交際的文化敏感性，加深對(duì)中外文化的理解。知識(shí)文化是指一個(gè)民族的政治、經(jīng)濟(jì)教育、宗教、法律、文化、藝術(shù)等文化知識(shí)；交際文化指兩個(gè)不同文化背景的人進(jìn)行交際時(shí)直接影響信息傳遞，可能引起偏差或誤差的語(yǔ)言和非語(yǔ)言文化因素，包括問(wèn)候、致謝、稱呼、習(xí)語(yǔ)、委婉語(yǔ)和禁忌語(yǔ)?！稑?biāo)準(zhǔn)》對(duì)文化意識(shí)的重視也正反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)人才的外語(yǔ)素質(zhì)的要求正在逐步提高。第一篇：淺談新高中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際意識(shí)能力的培養(yǎng)淺談新高中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際意識(shí)能力的培養(yǎng)建寧三中廖小玲摘要：隨著“文化教學(xué)”的觀念逐步深入和人們對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的認(rèn)識(shí)提高，《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》將“文化知識(shí)、文化理解、跨文化交際意識(shí)和能力”列為高中英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)之一?！镀胀ǜ咧杏⒄Z(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（2004，以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）則明確規(guī)定了英語(yǔ)教育應(yīng)包括“文化知識(shí)、文化理解、跨文化交際意識(shí)和能力”的目標(biāo)。根據(jù)外語(yǔ)教學(xué)中的文化背景和語(yǔ)言功能特點(diǎn)，文化可以分為知識(shí)文化和交際文化。關(guān)于如何激發(fā)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感度，NSEFC中模塊二第四單元Body Language閱讀篇章中所展現(xiàn)出的場(chǎng)面非常具有代表性，文中描述了在上海浦東機(jī)場(chǎng)發(fā)生的一幕，作為接待人員的“你”被派往機(jī)場(chǎng)接待來(lái)自世界各地參加會(huì)議的人們，結(jié)果“你”會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們會(huì)面時(shí)的神態(tài)和身勢(shì)語(yǔ)各異，甚至還出現(xiàn)了一些讓人哭笑不得的場(chǎng)面。這兩段獨(dú)白給學(xué)生造成了聽覺(jué)上鮮明的對(duì)比，同時(shí)也讓他們真切地體會(huì)到以英語(yǔ)作為母語(yǔ)的國(guó)家之間也存在著語(yǔ)