【正文】 修養(yǎng)和價值實(shí)現(xiàn)定位在對他人、對群 體、對社會的關(guān)愛和奉獻(xiàn)上。歷史的發(fā)展，社會的進(jìn)步，有些特性是發(fā)生了巨大的改變，也會出現(xiàn)一些以前社會所沒有的特性。民族精神是一個民族在長期的共同生產(chǎn)生活和共同的社會實(shí)踐基礎(chǔ)上形 成和發(fā)展的，為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價值取向和道德規(guī)范，是一個民族的支柱和靈魂，它對于塑造民族的品格和風(fēng)貌，對于民族凝聚力、向 心力的增強(qiáng)，作用之大不可估量。自新中國建立以來，中國致力于建立新的外交形象，而源遠(yuǎn)流長,博大精深的中國傳統(tǒng)文化對當(dāng)代中國外交戰(zhàn)略、政策實(shí)踐產(chǎn)生了潛移默化的深刻影響。此外,在每個民族國家,統(tǒng)治本身和外交政策的制定都是在一種文化背景中發(fā)生的”。中西文化的這種差異很大程度上說明了農(nóng)耕文明和商業(yè)文明的不同特性?！昂投狻笔墙鉀Q國際關(guān)系中矛盾沖突的一種有效方式，這種非爆發(fā)式的方式能夠保持社會存在和發(fā)展的相對平衡與穩(wěn)定，同時也能夠避免和化解矛盾沖突所造成的破壞。在20世紀(jì)80年代在和平外交思想的指導(dǎo)下，中國對外關(guān)系取得了重大成就。和諧以共生共長，不同以相輔相成。三是人與家庭的和諧。相反，中國的和平崛起將使人類的文明和文化更為豐富多彩，為人類提供更多的模式和文化借鑒。中國是世界和平的守護(hù)者，絕非世界和平的破壞者和威脅者。當(dāng)前,中國外交取得了一系列舉世矚目的成就,中國人民熱愛和平,在國際事務(wù)中謀求合作,以及積極追求世界和諧的誠意和舉動,也逐漸地得到了國際社會的認(rèn)可和信任,相信在未來的國際舞中國特色社會主義理論與實(shí)踐研究論文臺上,深受中國傳統(tǒng)文化影響的中國外交必將會取得更大的發(fā)展與收獲。中華文化傳統(tǒng)的這一核心精神，突出地表現(xiàn)為三大理念與追求:貴和慎戰(zhàn)、包容兼蓄。儒家文化中的和平思中國特色社會主義理論與實(shí)踐研究論文想對中國的發(fā)展起到內(nèi)在文化保障功能。從古至今中華民族都在追求五種和諧關(guān)系:一是人與自然的和諧。2002年10月，江澤民主席訪問美國。另一種方式是“內(nèi)斂式”的,即發(fā)展崛起不向外擴(kuò)張,不征服世界,不建立殖民地,而致力于本國各方面的發(fā)展。其主張以和平作為各國相處的方式和目的,蘊(yùn)含了“貴和”的思想。隨著環(huán)境問題的世界化，儒家天人合一思想更是引起重視，成為環(huán)境倫理的重要組成部分，也為我國環(huán)境外交提供了傳統(tǒng)的理論基礎(chǔ)[3]。那些在每個社會中握有政治權(quán)力的人易受社會文化的影響。中國有著源遠(yuǎn)流長、底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化, 幾千年薪火相傳，對后代影響深遠(yuǎn)。中華文明自上古誕生之日起，就如一條川流不息的河流，綿延至今?！凹核?欲，勿施與人，”在社會交往中，儒家思想強(qiáng)調(diào)換位思考，從別人的立場為對方 考慮，這是人際交往的理想境界，是我們形成良好社會道德風(fēng)尚的要求“克己復(fù) 禮為仁” 孔子的“仁”與“禮”是緊密聯(lián)系的。中國傳統(tǒng)文化講求修身、齊家、治國、平天下，特別注重道德修養(yǎng)。而只有在學(xué)習(xí)中，我們才能既做到繼承，又能嘗試創(chuàng)新。另外，《尚書》中關(guān)于堯舜禹執(zhí)政理念的記載就有“協(xié)和萬邦”、“咸和萬民”的名言，這表明，在國家尚未形成的時候，先民就已經(jīng)把和諧作為治理天下的最高境界。傳統(tǒng)人倫關(guān)系中的維護(hù)封建等級關(guān)系的糟粕無疑應(yīng)當(dāng)批判和剔除，但其中包含的有益因素，如能賦予符合時代要求的新涵義，對于改善家庭與社會的人倫關(guān)系，維護(hù)良好的社會秩序，仍有不可忽視的重要作用。周官》提出“以公來私民其允懷”，都提倡注重整體精神，都強(qiáng)調(diào)為社會、為民族、為國家而奮斗的愛國主義思想。提倡對人的關(guān)懷是中國傳統(tǒng)文化的一大精華。”這句話中的“性”字，是“生”的意思。中國人是一個人口眾多的國家，幅員遼闊，中古時代經(jīng)濟(jì)文化一直世界領(lǐng)先，為世界發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。中國燒造的瓷器也是中國獨(dú)特的創(chuàng)造，中國人china，就與陶瓷有關(guān)。中國琴棋書畫對世界也有很大影響，尤其是中國文化圈內(nèi)的國家。中國中古的開放時代為世界各國培養(yǎng)了許多各方面的人才。中餐、中醫(yī)也世界獨(dú)具特色的。啟蒙運(yùn)動中，法國伏爾泰便利用了中國儒家思想，伏爾泰將儒家的哲學(xué)思想、政治理論、道德倫理、人性觀念、社會法則等加以綜合研究，建構(gòu)了一套對西方社會產(chǎn)生過很大影響的新的社會學(xué)說。這就要求我們擁有一個正確的心態(tài)去對待美國文化和中國傳統(tǒng)文化，吸收美國文化的優(yōu)點(diǎn)，并結(jié)合我們自己的本土文化，推陳出新，革故鼎新，提高中國文化的國際影響力。五．美國文化影響中國傳統(tǒng)節(jié)日文化隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化，各國之間的交流越來越密切，因此不可避免的，美國文化對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化造成了一定的影響。在第三次科技革命后，隨著技術(shù)的革新，人的生活速度加快，營養(yǎng)而簡單的食品逐漸成為人們的新寵，而西方飲食文化也在發(fā)生較大變化，向著高熱量，簡單，便于攜帶的方向發(fā)展。試想，作為中國人不會說漢語，而英語卻說得流暢動聽，不會被人恥笑嗎？漢語文化博大精深，應(yīng)繼承和弘揚(yáng)，讓越來越多的孔子學(xué)院走向世界，讓漢語為世界上更多人所接受，加強(qiáng)漢語的國際影響力。美國作為第一經(jīng)濟(jì)大國，各方面影響在世界上都比較大，英語又作為世界第一通用語言，對漢語的沖擊自然就大了。還有迪斯尼、MIV流行音樂、好萊塢電影等更是深受國人歡迎。而美國是一個崇尚自由的國家，追求自由、平等，與中國傳統(tǒng)的倫理精神完全不同，并且美國文化強(qiáng)調(diào)獨(dú)立、個性，具有物質(zhì)性和實(shí)用主義。道家以一種前所未有的方式固執(zhí)地守護(hù)著人的精神的尊嚴(yán)，辛勤地開墾著人的精神的荒漠，把人生從一切無法消除的痛苦和災(zāi)難中拯救出來，超越人生困境和世俗情欲，使人獲得一種寧靜的自由和圣潔的心境。比如老子認(rèn)為天地法則是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，萬物生死都要順其自然，即使是面對殘酷的現(xiàn)實(shí)，道家也深入到人的心靈深處，從自然中尋找一條自我拯救的人生道路。具體變現(xiàn)在以下方面：一、美國文化影響中國傳統(tǒng)的價值觀中國傳統(tǒng)價值觀可以從三方面進(jìn)行分析：在人與人的關(guān)系上，人倫關(guān)系是中國傳統(tǒng)價值觀思想的起點(diǎn)，孟子指出，人倫是“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”五種關(guān)系；在人與社會的關(guān)系上，中國傳統(tǒng)價值觀重人道精神、重群體精神；從人與自我的關(guān)系上，中國傳統(tǒng)價值觀重修養(yǎng)之道。可口可樂、麥當(dāng)勞、肯德基等快餐文化深得國人青睞。三、美國文化影響中國傳統(tǒng)語言美國文化對中國語言的影響表現(xiàn)在英語越來越受國人的重視，漢語則次之。在全球化日益明顯、各國關(guān)系愈加密切的環(huán)境下，我們是應(yīng)該注重英語和他國語言的學(xué)習(xí)和研究，方便自己與他人的溝通和交流，但前提是要把我們的母語學(xué)好。今天，中國傳統(tǒng)文化總體與以前無太大區(qū)別，近代受西方文化的影響，逐漸有一些面包，蛋糕等進(jìn)入中國人的飲食結(jié)構(gòu)。但這也不能完全說明傳統(tǒng)的中國飲食文化在現(xiàn)代社會