淺論道家文化對中國傳統(tǒng)文化的影響(文件)
【正文】 族、為國家而奮斗的愛國主義思想。中國傳統(tǒng)道德文化中提倡人倫價值，強調(diào)尊老愛幼、孝敬父母等美德。傳統(tǒng)人倫關(guān)系中的維護封建等級關(guān)系的糟粕無疑應(yīng)當批判和剔除，但其中包含的有益因素，如能賦予符合時代要求的新涵義，對于改善家庭與社會的人倫關(guān)系，維護良好的社會秩序，仍有不可忽視的重要作用。在人與自然的關(guān)系上，道家提出“天人和一”的思想。另外，《尚書》中關(guān)于堯舜禹執(zhí)政理念的記載就有“協(xié)和萬邦”、“咸和萬民”的名言，這表明，在國家尚未形成的時候，先民就已經(jīng)把和諧作為治理天下的最高境界。當然，另一方面說，中國的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾千年的積淀，也存在一些腐朽的“毒素”，不利于社會的進步，是必須要剔除的，這就要求我們更加清醒地來了解認識我們的傳統(tǒng)文化，取精華，去糟粕，繼承一些“老祖宗”的東西，同時吸收外來的好的文化，以此來更新我們的文化，創(chuàng)造一種真正適合中國的文化。而只有在學(xué)習(xí)中，我們才能既做到繼承，又能嘗試創(chuàng)新。其后，經(jīng)過炎黃子孫長期的創(chuàng)造和積淀，中華文化愈豐富多姿、博大精深，其成就、其 影響，舉世罕見。中國傳統(tǒng)文化講求修身、齊家、治國、平天下，特別注重道德修養(yǎng)。這些優(yōu)秀道德規(guī)范在建設(shè)和諧文化過程中，仍具有重要的借鑒意義?！凹核?欲，勿施與人，”在社會交往中，儒家思想強調(diào)換位思考，從別人的立場為對方 考慮，這是人際交往的理想境界，是我們形成良好社會道德風尚的要求“克己復(fù) 禮為仁” 孔子的“仁”與“禮”是緊密聯(lián)系的。在現(xiàn)階段中國社會政治發(fā)展階段中對孔子仁的思想采取取其精華去其 糟粕的態(tài)度，可以加速中國現(xiàn)代化的進程，促進人文精神的發(fā)展。中華文明自上古誕生之日起，就如一條川流不息的河流，綿延至今。建設(shè)社會主義精神文明首先是要 弘揚愛國主義，這是民族魂。中國有著源遠流長、底蘊深厚的傳統(tǒng)文化, 幾千年薪火相傳，對后代影響深遠。中國擁有五千多年的歷史，在長久的歷史演變和社會實踐中，積累了豐富的物質(zhì)文明和精神文明的文化遺產(chǎn)，這也是中華民族特有的思維方式的精神體現(xiàn)。那些在每個社會中握有政治權(quán)力的人易受社會文化的影響。儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從新中國成立到現(xiàn)在，中國的外中國特色社會主義理論與實踐研究論文交思想有著濃厚的傳統(tǒng)文化烙印，體現(xiàn)在外交思想的不同方面。隨著環(huán)境問題的世界化，儒家天人合一思想更是引起重視，成為環(huán)境倫理的重要組成部分，也為我國環(huán)境外交提供了傳統(tǒng)的理論基礎(chǔ)[3]。中國傳統(tǒng)文化的人文精神、價值理想是“和”。其主張以和平作為各國相處的方式和目的,蘊含了“貴和”的思想。同時，也表現(xiàn)出中華民族在道德方面的寬容但不失原則的高尚一面。另一種方式是“內(nèi)斂式”的,即發(fā)展崛起不向外擴張,不征服世界,不建立殖民地,而致力于本國各方面的發(fā)展。另一方面，主張為了謀求世界和平，反對霸權(quán)主義，強權(quán)政治，維護世界和平，營造了良好的周邊環(huán)境，為國家經(jīng)濟建設(shè)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，同時推進世界和平事業(yè)[4]。2002年10月，江澤民主席訪問美國?！薄皣抑g、民族之間、地區(qū)之間，存在這樣那樣的不同和差別是正常的，也可以說是必然的。從古至今中華民族都在追求五種和諧關(guān)系:一是人與自然的和諧。五是國與國的和諧。儒家文化中的和平思中國特色社會主義理論與實踐研究論文想對中國的發(fā)展起到內(nèi)在文化保障功能。每個國家處理國際關(guān)系的思維方式與行為方式，無不根植于它的歷史文化傳統(tǒng)。中華文化傳統(tǒng)的這一核心精神，突出地表現(xiàn)為三大理念與追求:貴和慎戰(zhàn)、包容兼蓄。新世紀，我們放眼未來，發(fā)展并穩(wěn)定多邊，積極促進國際環(huán)境合作的全面發(fā)展，為促進全球環(huán)境安全做出更大的貢獻，同時又要著眼于現(xiàn)實，認清形勢，吸取傳統(tǒng)文化的精粹，制定出正確的環(huán)境外交理論和政策，切實保護世界環(huán)境，維護國家利益，促進人 類和諧共生。當前,中國外交取得了一系列舉世矚目的成就,中國人民熱愛和平,在國際事務(wù)中謀求合作,以及積極追求世界和諧的誠意和舉動,也逐漸地得到了國際社會的認可和信任,相信在未來的國際舞中國特色社會主義理論與實踐研究論文臺上,深受中國傳統(tǒng)文化影響的中國外交必將會取得更大的發(fā)展與收獲。中國的外交思想在馬克思主義框架下，要著力從傳統(tǒng)儒家文化中找尋適合于當今外交的有用理論價值，應(yīng)用于我國外交思想理論的構(gòu)建，最終形成自己的文化外交思想。中國是世界和平的守護者，絕非世界和平的破壞者和威脅者?！昂汀保傅氖巧泻推?，重和睦。相反，中國的和平崛起將使人類的文明和文化更為豐富多彩，為人類提供更多的模式和文化借鑒。中國走和平發(fā)展道路,目的在于推動和諧世界的構(gòu)建,為中國和平發(fā)展營造有利的國際環(huán)境。三是人與家庭的和諧?！昂汀睆娬{(diào)和平,和諧。和諧以共生共長，不同以相輔相成。世界是豐富多彩的。在20世紀80年代在和平外交思想的指導(dǎo)下，中國對外關(guān)系取得了重大成就。國家的發(fā)展有兩種方式:一種是“外擴式”的,即國家的發(fā)展崛起伴隨著侵略戰(zhàn)爭、征服別國、并吞他國領(lǐng)土或建立殖民統(tǒng)治?！昂投狻笔墙鉀Q國際關(guān)系中矛盾沖突的一種有效方式，這種非爆發(fā)式的方式能夠保持社會存在和發(fā)展的相對平衡與穩(wěn)定，同時也能夠避免和化解矛盾沖突所造成的破壞?！昂汀笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的精髓,是規(guī)范人與自然、人與人、人與國家以及國與國之間關(guān)系的指導(dǎo)原則。中西文化的這種差異很大程度上說明了農(nóng)耕文明和商業(yè)文明的不同特性。尤其是現(xiàn)代社會以來，“和合”命題始終是貫穿當代中國外交思想的一條主線，從周恩來總理的和平共處五項原則到鄧小平的和平外交理念，再到今天“和諧世界”理念的提出，無一不是在“和合”思想和國際大環(huán)境下中國的外交選擇。此外,在每個民族國家,統(tǒng)治本身和外交政策的制定都是在一種文化背景中發(fā)生的”。文化通過影響一個國家的決策者的認知模型,影響他們對環(huán)境的感知,進而影響一國的外交政策。自新中國建立以來，中國致力于建立新的外交形象，而源遠流長,博大精深的中國傳統(tǒng)文化對當代中國外交戰(zhàn)略、政策實踐產(chǎn)生了潛移默化的深刻影響。在市場經(jīng)濟的 負效應(yīng)沖擊精神文明建設(shè)的今天，這些民族精神的精華，必須通過認真的梳理、挖掘，形成社會主義核心價值體系，激發(fā)人們的民族自尊心、自信心和建設(shè)社會 主義現(xiàn)代化國家的熱情，“使全社會的文化創(chuàng)造活力充分釋放、文化創(chuàng)新成果不 斷涌現(xiàn)，使當代中華文化更加多姿多彩、更具吸引力和感染力。民族精神是一個民族在長期的共同生產(chǎn)生活和共同的社會實踐基礎(chǔ)上形 成和發(fā)展的，為民族大多數(shù)成員所認同和接受的思想品格、價值取向和道德規(guī)范，是一個民族的支柱和靈魂，它對于塑造民族的品格和風貌，對于民族凝聚力、向 心力的增強，作用之大不可估量。在全球化加速發(fā)展的今天，在
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