【正文】 一件容易的事情。 依法治國與以德治國相結(jié)合法治是德治的基礎(chǔ)，德治是法治的輔助手段。在學(xué)校里，寶恩與剛轉(zhuǎn)校來的新生情投意合，談起了戀愛。通過《屋塔房小貓》在韓國賺足了人氣的金萊元在該片中的表現(xiàn)得到了大家的一致肯定；而小小年紀(jì)的文根英，繼在《藍色生死戀》中出演了幼年恩熙之后，其演藝星途便一發(fā)不可收拾，在電視劇《明成皇后》和影片《薔花，紅蓮》中都可以看到文根英不俗的演技。但是我更覺得，這部電影的情節(jié)有些匆忙，很多需要展開的地方都是一筆帶過，比如他們倆未結(jié)婚之前相處的關(guān)系，結(jié)婚后在學(xué)校面對的困難，以及最后兩人回憶起過去并在晚會上表白，多少有些唐突，沒有水到渠成的感覺。只能感慨：女大十八變，越變越好看呀。怎能不叫人喜歡？個誰也不要來反駁，一個商業(yè)片，給觀眾一些新奇的享受，這樣就夠了。后來看到她的介紹才知道她曾經(jīng)出演風(fēng)靡東南亞的“藍色生死戀”。這是一個多么美好的狀態(tài)，這是一份多么值得沉浸的幸福，這是一個多么值得依賴的男人。它教會我——什么叫承擔(dān)，什么叫責(zé)任，什么叫理解。雖然寶恩還只是一名高中生，而尚民也大她許多，但為了未完成爺爺?shù)倪z愿，寶恩也只能順從。 促進國內(nèi)法律與國際接軌法律與道德關(guān)系融合趨勢給我們許多新的課題我們有必要更新觀念對法律道德化道德法律化做更深一步的研究以改變目前法律與道德的脫節(jié)的現(xiàn)象。 提高司法隊伍的職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)道德現(xiàn)實法制已經(jīng)告訴我們“徒法不以自行”沒有一批優(yōu)秀的司法隊伍法的實現(xiàn)就會障礙重重。權(quán)利時代已經(jīng)展現(xiàn)對人權(quán)的追求與實現(xiàn)已經(jīng)成了人們清醒的意識這也是我們這個時代最鮮明的特點之一。一方面在相關(guān)司法制度建設(shè)方面道德在我國法制生活中的滲透。這使得法律與道德的關(guān)系變得復(fù)雜尤其是兩個單個“變量”發(fā)生組合時這一關(guān)系將變得更加復(fù)雜。另外法律也對道德的促進作用它用立法手段推進一定的道德的普及以及通過刑罰懲治非道德行為以弘揚社會所倡導(dǎo)的道德。失去道德支撐的法律不具有合理性與正義性，也就喪失了社會主體的信仰基礎(chǔ)。在正常的社會里法律與道德維護的價值基本相同。在原始人那里，道德最初就是以各種生產(chǎn)的禁忌和性交禁忌的形式出現(xiàn)。法律是以權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的一般要求權(quán)利義務(wù)對等沒有無權(quán)利的義務(wù)也沒有無義務(wù)的權(quán)利。法律盡管也考慮人們的主觀過錯但如果沒有違法行為 存在法律并不懲罰主觀過錯本身即不存在“思想犯”。二者的區(qū)別可歸結(jié)為：一是產(chǎn)生的時間不同。第三是穩(wěn)定性。三是法律規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)是國家認(rèn)可的國家保障的。 法律與道德的內(nèi)涵法律是一種國家意志是統(tǒng)治階級的意志。改革開放20年來我們強調(diào)依法治國、以德治國。不僅是儒家學(xué)派即便是與之對立的法家學(xué)派也認(rèn)為，法與道德有關(guān)聯(lián)人際關(guān)系中存在著一些必須維護的基本準(zhǔn)則，肯定法律規(guī)范背后的道德基礎(chǔ)。古代中國法主要指刑(罰)，它規(guī)定了禁止的行為規(guī)范與違法的制裁后果，而不是對社會人際關(guān)系的關(guān)懷與調(diào)適。另外最典型的是奧斯丁的“惡法亦法”思想。違背道德的法律是“惡法”它不具備法的屬性這是一種“惡法非法”的理論。關(guān)鍵詞：法律 道德 統(tǒng)一 法治目錄 引言.......................................................1 研究背景..............................................1 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀........................................1 國外研究現(xiàn)狀.....................................1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀.....................................2 研究目的和意義........................................2 2 法律與道德的辯證統(tǒng)一關(guān)系...................................2 法律與道德的內(nèi)涵......................................3 法律與道德的區(qū)別......................................3 ....................................4 法律與道德互為補充....................................4 3 法律與道德在新時期的關(guān)系...................................5 法律與道德是變化著的、發(fā)展著的........................5 ........................5 ......................6 4 對建設(shè)社會主義法治國家的建議...............................6 法律與道德雙管齊下同步進行............................6 提高司法隊伍的職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)道德......................6 促進國內(nèi)法律與國際接軌................................7 依法治國與以德治國相結(jié)合..............................7 后記.........................................................8 參考文獻.....................................................9 1 引言 研究背景作為不同的社會規(guī)范，法律與道德始終存在著重疊、沖突與對立。一直以來古今中外的法學(xué)家、哲學(xué)家和倫理學(xué)家們圍繞這個問題爭論不休。法律與道德又相互交叉與滲透，其兩個重要表現(xiàn)為：一是法律意識與道德觀念具有同一屬性而相互聯(lián)系，二是法律規(guī)范與道德規(guī)范的調(diào)控范圍有所重疊而相互包容。第二，道德對法的實施有保障作用。道德可分為兩類：第一類是社會有序化要求的道德，即一社會要維系下去所必不可少的“最低限度的道德”，如不得暴力傷害他人、不得用欺詐手段謀取權(quán)益、不得危害公共安全等；第二類包括那些有助于提高生活質(zhì)量、增進人與人之間緊密關(guān)系的原則，如博愛、無私等。整個故事，就是在法律和道德的沖突中一步步達到高潮的。（《君主論》）。在《理想國》之中，道德具有至高無上的地位，黃金一代的人類不需要法律。法律只要求人們不要做壞人，而道德要求人民要做好人。馮導(dǎo)的聰明也僅限于此。就整個價值體系而言，這種斗爭是一個不斷自我否定的發(fā)展過程。脫胎于原始道德觀念的初始法律，并沒有與道德劃清分明的界限成為一個完全獨立的實體。然而，法律上要區(qū)分犯罪的故意與過失，區(qū)分這種行為是通過對行為人的外在行為進行推斷而得出的。而法律以法來對一些行為作出相應(yīng)的制裁，避免了具體規(guī)定行為規(guī)范的復(fù)雜性。正是具有這種強悍的外部物理性強制性力量，才促使具有不同道德觀念的利益者遵循著相同原則下的行為規(guī)范。道德在調(diào)節(jié)個人與他人、個人與社會集體之間的利益關(guān)系的時候，不像其它的社會規(guī)范那樣強調(diào)人們的個人利益，而是強調(diào)他人的利益和社會集體的利益。法律就是這兩個方面的矛盾統(tǒng)一體。第一篇：法律與道德論文法律與道德論文 在當(dāng)今社會中，約束人們行為的有兩種準(zhǔn)則，一種是法律，一種是道德