【正文】 為一種社會現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個漫長的歷史進(jìn)程。但是我們必須明確的一點是“才”在本質(zhì)上指出了個人對于知識的掌控與應(yīng)用的技巧性。對我們大學(xué)生來說。所以說有才無德造成的社會危害更大！反之，有德無才也不成，因為那樣只能成為一個老好人。找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，努力學(xué)習(xí)，要象高爾基前輩說的一樣：我對于書，就象饑餓的人撲在面包上一樣。顯然，這么做又恰巧與時代的要求相符合。比如說有些網(wǎng)絡(luò)黑客，利用以學(xué)的技術(shù)來入侵他人或是政府或銀行電腦網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，帶來無比巨大的損失。老師中肯定不分好壞，但是老師的表達(dá)能力，能夠把自己所學(xué)學(xué)識表達(dá)給學(xué)生，并且表達(dá)方式的生動有趣，就有了學(xué)生心得體會的反饋，就有了學(xué)校所謂的好老師的評比。憑心而論，似乎每個學(xué)生都有個自己侃侃而談的過去，每個學(xué)生都有個自己是獨一無二的信仰。有句英語我一直都挺欣賞，說的是，學(xué)習(xí)和年齡無關(guān)，你剛剛開始的時候，永遠(yuǎn)都不要覺得已經(jīng)遲了。思修課上，老師推薦了很多書還有一些電影，盡我課余時間也閱讀觀摩，每本書，我都看得到不同的靈魂的吶喊，我都看到了那些文字描繪出來的版圖和世界，每部電影，我都看到一個現(xiàn)實的世界演繹在我的面前，把一生用2個小時在我面前展現(xiàn)，所以我看到的，都是震撼和感動。有人評論到“蔣勛善于把低眉垂睫的美喚醒，讓我們看見精燦灼人的明眸。可能不是所有人都看懂“漫漫人生，唯有激流勇進(jìn)，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達(dá)光明的彼岸”但是所有人，都看懂了《中國合伙人》成東青，孟曉駿 和王陽，三個年輕人從學(xué)生年代相遇、相識，擁有同樣的夢想至一起打拼事業(yè)，共同創(chuàng)辦英語培訓(xùn)學(xué)校，最后功成名就實現(xiàn)夢想的一代創(chuàng)業(yè)者的成長歷程的勵志故事。全部的獲得，只是個人的努力。一日為師，終身為父。它是對人們的行為進(jìn)行善惡評價的心理意識，原則規(guī)范和行為活動的總和?！安拧比杂性S多的外延，當(dāng)然，我們沒必要一一陳述。目前社會上出現(xiàn)的學(xué)術(shù)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘。就拿我們當(dāng)代說吧，馬家絕就是一個好例子。畢竟我們是學(xué)生，學(xué)業(yè)本是我們的主業(yè)。我們通過對“德”的把握感受社會關(guān)系的脈動，識別社會的發(fā)展的方向，確定自身的生存與社會和自然的關(guān)系，并形成自身關(guān)于責(zé)任和義務(wù)的觀念，確立自己的道德理想，自覺的揚(yáng)善抑惡，明辨榮辱，選擇高尚，棄絕卑下，保持社會和個人的健康發(fā)展。“德”在廣義上也可以代表一個人對事物的態(tài)度。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。隨著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會，他們將面臨越來越多的有關(guān)個體和社會發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會問題的相應(yīng)思索。通過學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對現(xiàn)實中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項發(fā)展任務(wù)，成為社會發(fā)展的有用之才。因此，為了追求我們偉大的理想，為了達(dá)成我們身負(fù)的使命，同時，也是為了我們自己，我們就必須要做到德才兼?zhèn)洌〈髮W(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期。因為他們知道學(xué)以至用”中的“用”是用在對他人對團(tuán)體對國家甚至是對人類社會都有益處的事情之上。做到兩手都要抓，兩手都要硬。道德與法律不可分割抵觸。即使當(dāng)時可以討得龍顏一悅，權(quán)傾一時，但最終仍是為后世所不恥。中國古代思想家司馬光說過：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！爸恰笔侨瞬潘刭|(zhì)的基礎(chǔ)?！暗隆币嗍堑赖?，是一種特殊的社會意識形態(tài)，是人類社會的上層建筑。就是中國海洋大學(xué)，就是老師授課?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”《光明日報》在1978年就向所有的靈魂工程師提供了現(xiàn)代課堂講教的基礎(chǔ)和目的。一般人也開始變換問題，你在看什么書。剛開始的閱讀是晦澀的，覺得這是一些瘋狂的文字，一個老人的胡言亂語，當(dāng)我不再咬文嚼字的時候，當(dāng)我開始看蔣勛先生的生平故事，似乎一切都有可解釋的地方，也明白了他的文字，看懂了他的思想。中西方存在著歷史淵源和環(huán)境不同的差異，但是對于法律和制度設(shè)定這一方面，卻達(dá)到前所未有的共識，幾千年的發(fā)展如出一轍的采用法律和懲戒來約束和管理群體。但是體會是經(jīng)歷之后的思想升華，是下個目標(biāo)實現(xiàn)的動力來源，因此體會過后，把自己的思想提煉和老師知識文化口耳相傳的思想碰撞，可以擦出照亮以后道路的火花。老師的第二節(jié)課就讓我們看到知識的力量，是怎么做到出口成章議真理的雄風(fēng)，胸有成竹論天下的霸氣，這也突然醒悟，為什么會形成一種對優(yōu)秀的老師的膜拜風(fēng)，這也突然理解了，為什么會大家明知道老師很火還是會為踏進(jìn)這門課的門檻撞得頭破血流?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)和法律基礎(chǔ)》能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實的大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，努力創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績。俗話說你的態(tài)度決定你的高度。再次，我們要繼承和宏揚(yáng)中華民 族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。求知，是社會發(fā)展的一個重要因《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ) 》讀書報告 深圳大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院素，學(xué)習(xí)能幫助我們達(dá)成一個中國特色的社會主義國家發(fā)展中所要求的基本素質(zhì)。為什么？你能說他智商低嗎？顯然不能，其實，只是他不懂德才結(jié)合的道理?！庇谩暗隆苯y(tǒng)“帥”才能保證“才”的正當(dāng)發(fā)揮；以“才”支撐“德”，才能真正有益于國家和人民。“智”是人們掌握的各種科技文化知識的程度，“智”是解決實踐問題的能力，“智”并不是簡單的IQ指數(shù)，它在更大的程度上代表著心理成熟的表現(xiàn)程度。道德通過社會輿論，傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系自身的存在規(guī)則。另外，在法律知識的普及上也有不足，法律知識的普及是一個漸進(jìn)的過程，不可能同時把所有的法律知識都普及了，要考慮與老百姓息息相關(guān)的問題，普法要有針對性，這樣才更有實際效果。因此法律意識對執(zhí)法至關(guān)重要。比如對于訴訟的原則，大陸法系采用法官主義審理而英美法系則采用當(dāng)事人主義審理。在這一階段，法律意識可分為人們對法律的評價和法律行為的外化兩個部分。相反，法律意識對其它意識也有重大的影響。最突出的表現(xiàn)就是：隨著人們對國外法學(xué)的研究，對法律的認(rèn)識有了重大的改變，而這一改變又使立法機(jī)關(guān)對現(xiàn)有法律進(jìn)行修改。法律意識是一種全面意識，你不能只要求自己的權(quán)利，而去削弱或淡化你的責(zé)任意識、義務(wù)意識，這是現(xiàn)實中存在的一個問題，法律意識，就是對法律的忠誠、信仰，人們信仰法律和法律所建立的規(guī)則。一方面，盡管我國公民的法律意識較改革開放初期已有較大的提高，但離法治社會的目標(biāo)仍有較大的距離，特別是一些肩負(fù)組織、管理、決策職能的領(lǐng)導(dǎo)者的法律意識仍十分淡薄，“以言代法”、“以權(quán)代法”、“以情代法”的現(xiàn)象還在一定范圍內(nèi)存在；另一方面，我國學(xué)界對法律意識的研究和探討也有待進(jìn)一步深入。其次，有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題及其哲理，盡快選擇并走上成功之路。這一時期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。此外，我們還應(yīng)該在實踐中學(xué)習(xí)和體會德才兼?zhèn)渌鶐淼暮锰?。也許你會有這樣的疑問：為什么我會如此重視“德”？那是因為“德”反映著人們的基本心理狀態(tài)。其次，我們要學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識。為什么？你能說他智商低嗎？顯然不能，其實，只是他不懂德才結(jié)合的道理。”用“德”統(tǒng)“帥”才能保證“才”的正當(dāng)發(fā)揮；以“才”支撐“德”，才能真正有益于國家和人民。“智”是當(dāng)代大學(xué)生掌握的各種科技文化知識的程，“智”是解決實踐問題的能力，“智”并不是簡單的IQ指數(shù)，它在更大的程度上代表著心理成熟的表現(xiàn)程度。道德通過社會輿論，傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系自身的存在規(guī)則。而且，我們可以通過我國的行政訴訟法律制度對行政機(jī)關(guān)或行政機(jī)關(guān)工作人員具體行政行為侵犯合法權(quán)益提起訴訟，維護(hù)公民自身的合法權(quán)益。而經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、文化安全、生態(tài)安全、社會公共安全是國家安全的重要內(nèi)容。學(xué)會講法律，講證據(jù)，講程序，講法理。在社會建設(shè)方面，維護(hù)社會的公平與正義，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，推動社會主義和諧社會的構(gòu)建。而作為中國特色的社會主義法律其本質(zhì)體現(xiàn)其優(yōu)越性。實體法律制度中的工商法涉及我們生活的方方面面，通過學(xué)習(xí)了解到民事權(quán)利、責(zé)任以及它的訴訟時效制度。維護(hù)社會公德，樹立家庭美德，學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系。第一篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 思修論文“思想道德