【正文】 科學(xué)文化知識(shí)，以造福國(guó)家和人民。目前社會(huì)上出現(xiàn)的學(xué)術(shù)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘。秦琿不聰明嗎？有才華，不然又怎么能權(quán)傾朝野？但是遺憾的是他沒(méi)德行，結(jié)果遺臭萬(wàn)年，遭受到歷史的唾棄。就拿我們當(dāng)代說(shuō)吧，馬家絕就是一個(gè)好例子。道德與法律同是調(diào)節(jié)人民思想行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系的兩種基本社會(huì)規(guī)范。畢竟我們是學(xué)生，學(xué)業(yè)本是我們的主業(yè)。而我們要說(shuō)：我對(duì)與知識(shí)就象饑餓的人。我們通過(guò)對(duì)“德”的把握感受社會(huì)關(guān)系的脈動(dòng)，識(shí)別社會(huì)的發(fā)展的方向，確定自身的生存與社會(huì)和自然的關(guān)系，并形成自身關(guān)于責(zé)任和義務(wù)的觀念，確立自己的道德理想，自覺(jué)的揚(yáng)善抑惡，明辨榮辱，選擇高尚，棄絕卑下，保持社會(huì)和個(gè)人的健康發(fā)展。因?yàn)槔^承和宏揚(yáng)我們的傳統(tǒng)美德是社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求，是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件！德與才應(yīng)該是互補(bǔ)的，相輔相成的?！暗隆痹趶V義上也可以代表一個(gè)人對(duì)事物的態(tài)度?？梢哉f(shuō)完全是自私的行為。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會(huì)主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。它既是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也意味著發(fā)展的機(jī)遇。隨著大學(xué)生離開(kāi)家庭并逐漸融入社會(huì)，他們將面臨越來(lái)越多的有關(guān)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的具體問(wèn)題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會(huì)問(wèn)題的相應(yīng)思索。當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)主義精神文明建設(shè)過(guò)程中承擔(dān)了重要責(zé)任，黨和政府對(duì)此也寄托了殷切希望。有鑒于此，筆者擬對(duì)法律意識(shí)的主要內(nèi)涵、法律意識(shí)成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境因素以及法律意識(shí)培育的途徑作一個(gè)粗淺的分析。法律規(guī)定的人與人、人與機(jī)關(guān)、人與國(guó)家之間的關(guān)系，實(shí)際都是一種權(quán)利義務(wù)關(guān)系。二、法律意識(shí)與社會(huì)存在的關(guān)系法律意識(shí)作為意識(shí)的一部分，當(dāng)然也來(lái)自存在。比如對(duì)于無(wú)罪推定價(jià)值的認(rèn)識(shí)，法律健全與不健全的國(guó)家是不同的。比如九三年頒布的公司法，如果站在當(dāng)時(shí)的角度去看，可以說(shuō)該法是一部比較完備的法律。三、法律意識(shí)與其它社會(huì)意識(shí)的關(guān)系作為社會(huì)意識(shí)的一部分，法律意識(shí)與其它社會(huì)意識(shí)也存在著密切的聯(lián)系。比如政治活動(dòng)必須在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行；不得以宗教的名義宣傳迷信思想；文化方面的議論自由不得超越法律的限度等等。具體地說(shuō)，應(yīng)當(dāng)包括人們對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而發(fā)展到人們對(duì)法律的情感。五、法律意識(shí)的作用法律意識(shí)對(duì)于人們的任何行為都會(huì)起到極其重要的作用的。這主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：法律意識(shí)對(duì)立法起到了預(yù)測(cè)的作用。在對(duì)兩大法系的立法進(jìn)行研究之后立法者必然按其得出的法律意識(shí)進(jìn)行選擇；法律意識(shí)對(duì)立法起到了追蹤檢測(cè)的作用。不同的執(zhí)法者 對(duì)于同一個(gè)案件的認(rèn)識(shí)以及同一個(gè)法律規(guī)定的認(rèn)識(shí)可能不同，這些都是由于執(zhí)法者的法律意識(shí)不同造成的；法律意識(shí)對(duì)執(zhí)法者正確適用法律起了重要作用。再次，法律意識(shí)對(duì)于守法也起到了重要的作用。六、我國(guó)公民法律意識(shí)的現(xiàn)狀自1986成以來(lái)，我國(guó)已連續(xù)實(shí)施了三個(gè)五年普法規(guī)劃，到目前為止，法律知識(shí)的普及已全面展開(kāi)，并初步實(shí)現(xiàn)了從法律知識(shí)的啟蒙教育向提高以領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)的全民法律意識(shí)的轉(zhuǎn)變，從單一普法向全面推進(jìn)依法治理實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，普法工作在推進(jìn)依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的進(jìn)程中，發(fā)揮了重要的基礎(chǔ)性作用。比如，讓一個(gè)農(nóng)民去學(xué)公司法，他就會(huì)覺(jué)得沒(méi)有什么用處，但要讓農(nóng)民去學(xué)婚姻法或土地承包方面的法律，這樣他就會(huì)很感興趣，因?yàn)榕c他的實(shí)際生活有關(guān)。因此，時(shí)代要求科技的進(jìn)步，時(shí)代要求人性的回歸，時(shí)代更要求我們必須德才兼?zhèn)?！提到德才兼?zhèn)洌覀兙筒坏貌徽f(shuō)到“德”。它是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)，原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。那么什么又是“才”呢?相較于“德”而言，“才”同樣也包含著廣泛的內(nèi)容?！安拧比杂性S多的外延，當(dāng)然，我們沒(méi)必要一一陳述。要努力學(xué)習(xí)掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和前沿的科學(xué)文化知識(shí)，以造福國(guó)家和人民。目前社會(huì)上出現(xiàn)的學(xué)術(shù)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘。秦檜不聰明嗎？有才華，不然又怎么能權(quán)傾朝野？但是遺憾的是他沒(méi)德行，結(jié)果遺臭萬(wàn)年，遭受到歷史的唾棄。就拿我們當(dāng)代說(shuō)吧，馬家絕就是一個(gè)好例子。道德與法律同是調(diào)節(jié)人民思想行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系的兩種基本社會(huì)規(guī)范，而法律更像一面鏡，時(shí)刻約束自身的行為規(guī)范，他們是人的基本素質(zhì)體現(xiàn)。我們要獨(dú)立，而獨(dú)立的前提就是可以很好的掌握自己的學(xué)習(xí)，生活以及與人交往，為人處世。做到兩手都要抓，兩手都要硬。這樣才能使我們避免有才無(wú)德的尷尬。因?yàn)樗麄冎馈皩W(xué)以至用”中的“用”是用在對(duì)他人對(duì)團(tuán)體對(duì)國(guó)家甚至是對(duì)人類(lèi)社會(huì)都有益處的事情之上。認(rèn)真對(duì)待每件事情，積極樂(lè)觀地去面對(duì)一切挑戰(zhàn)，為了中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)全部力量！遺憾的是，到現(xiàn)在仍有一些現(xiàn)象讓人心寒。因此，為了追求我們偉大的理想，為了達(dá)成我們身負(fù)的使命，同時(shí)，也是為了我們自己，我們就必須要做到德才兼?zhèn)?！我們正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期。第四篇：思修論文《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》與我的大學(xué)生活《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課與我的大學(xué)生活姓名：梁敏芳班級(jí)：旅游管理學(xué)院：管理學(xué)院學(xué)號(hào)：12110041023 授課老師：王付欣來(lái)學(xué)校許久，選課成了人品競(jìng)技，看選課結(jié)果，猶如等高考成績(jī)，決定了一個(gè)學(xué)期的心情。用了近乎一半的籌碼投中了這門(mén)課，也算是欣慰了。而我給的就是敬畏和害怕，因?yàn)樽约壕褪悄前肫孔拥乃?，總感覺(jué)在老師面前說(shuō)話(huà)，他就能看到我的無(wú)知和前途的渺茫，看透我心中的虛偽和高冷的假裝。大一更多是沖動(dòng)和干勁，想法和追求，老實(shí)和聽(tīng)話(huà)。大一的各種蠢蠢欲試，失敗成功帶來(lái)的自卑自信，都是必須自己嘗試和經(jīng)歷的。雖說(shuō)知識(shí)就是力量，但是道德決定這種力量的邪惡和善良，決定了對(duì)社會(huì)的公益性還是危害性。一本書(shū)，前面說(shuō)的是你作為個(gè)人，應(yīng)該有的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，后面說(shuō)的是你作為群體的一分子，應(yīng)該懂得的自我約束。想要擺脫之際，我以為這本書(shū)就是繩索拉我離開(kāi)黑暗和寂靜，但是他卻告訴我，如何完成孤獨(dú)，給予孤獨(dú)，尊重孤獨(dú)。我們永遠(yuǎn)不能脫離一個(gè)時(shí)代環(huán)境，一個(gè)說(shuō)故事人的境界去理解在那個(gè)時(shí)代中發(fā)生在這個(gè)人身上的思想。一本書(shū)的閱讀，然后更加渴望后期的的推薦。電影所要體現(xiàn)的價(jià)值觀，則更加的貼切，更加的大眾，讓知識(shí)的象牙塔，連接到大眾。活動(dòng)中問(wèn)題的思考，人際間交往的藝術(shù)，在實(shí)踐中，我們都有了自己的鍛煉和收獲。這門(mén)課所教的內(nèi)容是方方面面，這門(mén)課所引導(dǎo)的價(jià)值是長(zhǎng)長(zhǎng)久久。我的大學(xué)生活還在邁進(jìn)，前進(jìn)的同時(shí)，感恩每位老師，每位授業(yè)解惑的老師。最后謝謝王老師一學(xué)期的教課，謝謝。可以說(shuō)我們即將形成的世界觀，人生觀，價(jià)值觀將在很大程度上推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)程與走向。道德通過(guò)社會(huì)輿論，傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系自身的存在規(guī)則。其次人類(lèi)自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件?！爸恰笔钱?dāng)代大學(xué)生掌握的各種科技文化知識(shí)的程，“智”是解決實(shí)踐問(wèn)題的能力，“智”并不是簡(jiǎn)單的IQ指數(shù)，它在更大的程度上代表著心理成熟的表現(xiàn)程度。因此，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們必須要明確的認(rèn)識(shí)到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展的重要性。”用“德”統(tǒng)“帥”才能保證“才”的正當(dāng)發(fā)揮；以“才”支撐“德”，才能真正有益于國(guó)家和人民。德才兼?zhèn)洳攀峭醯?！綜觀歷史，有才無(wú)德的人實(shí)在是太多了，可是他們?nèi)紱](méi)留下好的名聲。為什么？你能說(shuō)他智商低嗎？顯然不能，其實(shí)，只是他不懂德才結(jié)合的道理。那么我們又要如何做一個(gè)德在兼?zhèn)涞娜四兀炕蛘哒f(shuō)怎么做才能讓自己成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜四?？我以為首先我們要明白一點(diǎn)，即道德與法律是相輔相承，不相互矛盾沖突的。其次，我們要學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識(shí)。找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，努力學(xué)習(xí)，要象高爾基前輩說(shuō)的一樣：我對(duì)于書(shū)，就象饑餓的人撲在面包上一樣。也許你會(huì)有這樣的疑問(wèn)：為什么我會(huì)如此重視“德”？那是因?yàn)椤暗隆狈从持藗兊幕拘睦頎顟B(tài)。顯然，這么做又恰巧與時(shí)代的要求相符合。此外，我們還應(yīng)該在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和體會(huì)德才兼?zhèn)渌鶐?lái)的好處。比如說(shuō)有些網(wǎng)絡(luò)黑客，利用以學(xué)的技術(shù)來(lái)入侵他人或是政府或銀行電腦網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，帶來(lái)無(wú)比巨大的損失。這一時(shí)期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個(gè)重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗(yàn)。其次，有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問(wèn)題及其哲理，盡快選擇并走上成功之路。修身養(yǎng)性向來(lái)是中國(guó)知識(shí)分子的重要境界，它既是青年人個(gè)體發(fā)展的目標(biāo)，同時(shí)也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要保證