【正文】 科學(xué)文化知識，以造福國家和人民。目前社會上出現(xiàn)的學(xué)術(shù)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘。秦琿不聰明嗎？有才華，不然又怎么能權(quán)傾朝野？但是遺憾的是他沒德行，結(jié)果遺臭萬年，遭受到歷史的唾棄。就拿我們當(dāng)代說吧，馬家絕就是一個好例子。道德與法律同是調(diào)節(jié)人民思想行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系的兩種基本社會規(guī)范。畢竟我們是學(xué)生，學(xué)業(yè)本是我們的主業(yè)。而我們要說：我對與知識就象饑餓的人。我們通過對“德”的把握感受社會關(guān)系的脈動，識別社會的發(fā)展的方向，確定自身的生存與社會和自然的關(guān)系，并形成自身關(guān)于責(zé)任和義務(wù)的觀念，確立自己的道德理想，自覺的揚(yáng)善抑惡，明辨榮辱，選擇高尚，棄絕卑下，保持社會和個人的健康發(fā)展。因?yàn)槔^承和宏揚(yáng)我們的傳統(tǒng)美德是社會現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求，是個人健康成長的重要條件！德與才應(yīng)該是互補(bǔ)的，相輔相成的?！暗隆痹趶V義上也可以代表一個人對事物的態(tài)度。可以說完全是自私的行為。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。它既是一種挑戰(zhàn)，同時也意味著發(fā)展的機(jī)遇。隨著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會，他們將面臨越來越多的有關(guān)個體和社會發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會問題的相應(yīng)思索。當(dāng)代大學(xué)生在社會主義精神文明建設(shè)過程中承擔(dān)了重要責(zé)任，黨和政府對此也寄托了殷切希望。有鑒于此，筆者擬對法律意識的主要內(nèi)涵、法律意識成長的社會環(huán)境因素以及法律意識培育的途徑作一個粗淺的分析。法律規(guī)定的人與人、人與機(jī)關(guān)、人與國家之間的關(guān)系，實(shí)際都是一種權(quán)利義務(wù)關(guān)系。二、法律意識與社會存在的關(guān)系法律意識作為意識的一部分，當(dāng)然也來自存在。比如對于無罪推定價值的認(rèn)識，法律健全與不健全的國家是不同的。比如九三年頒布的公司法，如果站在當(dāng)時的角度去看，可以說該法是一部比較完備的法律。三、法律意識與其它社會意識的關(guān)系作為社會意識的一部分，法律意識與其它社會意識也存在著密切的聯(lián)系。比如政治活動必須在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行；不得以宗教的名義宣傳迷信思想；文化方面的議論自由不得超越法律的限度等等。具體地說，應(yīng)當(dāng)包括人們對法律的認(rèn)識，進(jìn)而發(fā)展到人們對法律的情感。五、法律意識的作用法律意識對于人們的任何行為都會起到極其重要的作用的。這主要表現(xiàn)在如下幾個方面：法律意識對立法起到了預(yù)測的作用。在對兩大法系的立法進(jìn)行研究之后立法者必然按其得出的法律意識進(jìn)行選擇；法律意識對立法起到了追蹤檢測的作用。不同的執(zhí)法者 對于同一個案件的認(rèn)識以及同一個法律規(guī)定的認(rèn)識可能不同，這些都是由于執(zhí)法者的法律意識不同造成的；法律意識對執(zhí)法者正確適用法律起了重要作用。再次，法律意識對于守法也起到了重要的作用。六、我國公民法律意識的現(xiàn)狀自1986成以來，我國已連續(xù)實(shí)施了三個五年普法規(guī)劃，到目前為止，法律知識的普及已全面展開，并初步實(shí)現(xiàn)了從法律知識的啟蒙教育向提高以領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)的全民法律意識的轉(zhuǎn)變，從單一普法向全面推進(jìn)依法治理實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，普法工作在推進(jìn)依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的進(jìn)程中，發(fā)揮了重要的基礎(chǔ)性作用。比如，讓一個農(nóng)民去學(xué)公司法，他就會覺得沒有什么用處，但要讓農(nóng)民去學(xué)婚姻法或土地承包方面的法律，這樣他就會很感興趣，因?yàn)榕c他的實(shí)際生活有關(guān)。因此，時代要求科技的進(jìn)步，時代要求人性的回歸，時代更要求我們必須德才兼?zhèn)?！提到德才兼?zhèn)?，我們就不得不說到“德”。它是對人們的行為進(jìn)行善惡評價的心理意識，原則規(guī)范和行為活動的總和。那么什么又是“才”呢?相較于“德”而言，“才”同樣也包含著廣泛的內(nèi)容?！安拧比杂性S多的外延，當(dāng)然，我們沒必要一一陳述。要努力學(xué)習(xí)掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識和前沿的科學(xué)文化知識，以造福國家和人民。目前社會上出現(xiàn)的學(xué)術(shù)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘。秦檜不聰明嗎？有才華，不然又怎么能權(quán)傾朝野？但是遺憾的是他沒德行，結(jié)果遺臭萬年，遭受到歷史的唾棄。就拿我們當(dāng)代說吧，馬家絕就是一個好例子。道德與法律同是調(diào)節(jié)人民思想行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系的兩種基本社會規(guī)范，而法律更像一面鏡，時刻約束自身的行為規(guī)范，他們是人的基本素質(zhì)體現(xiàn)。我們要獨(dú)立，而獨(dú)立的前提就是可以很好的掌握自己的學(xué)習(xí)，生活以及與人交往，為人處世。做到兩手都要抓，兩手都要硬。這樣才能使我們避免有才無德的尷尬。因?yàn)樗麄冎馈皩W(xué)以至用”中的“用”是用在對他人對團(tuán)體對國家甚至是對人類社會都有益處的事情之上。認(rèn)真對待每件事情，積極樂觀地去面對一切挑戰(zhàn)，為了中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)全部力量！遺憾的是，到現(xiàn)在仍有一些現(xiàn)象讓人心寒。因此，為了追求我們偉大的理想，為了達(dá)成我們身負(fù)的使命，同時，也是為了我們自己，我們就必須要做到德才兼?zhèn)?！我們正處于世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期。第四篇：思修論文《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》與我的大學(xué)生活《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課與我的大學(xué)生活姓名：梁敏芳班級：旅游管理學(xué)院：管理學(xué)院學(xué)號：12110041023 授課老師：王付欣來學(xué)校許久，選課成了人品競技，看選課結(jié)果，猶如等高考成績，決定了一個學(xué)期的心情。用了近乎一半的籌碼投中了這門課，也算是欣慰了。而我給的就是敬畏和害怕，因?yàn)樽约壕褪悄前肫孔拥乃?，總感覺在老師面前說話，他就能看到我的無知和前途的渺茫，看透我心中的虛偽和高冷的假裝。大一更多是沖動和干勁，想法和追求，老實(shí)和聽話。大一的各種蠢蠢欲試，失敗成功帶來的自卑自信，都是必須自己嘗試和經(jīng)歷的。雖說知識就是力量，但是道德決定這種力量的邪惡和善良，決定了對社會的公益性還是危害性。一本書，前面說的是你作為個人，應(yīng)該有的遠(yuǎn)見卓識，后面說的是你作為群體的一分子，應(yīng)該懂得的自我約束。想要擺脫之際，我以為這本書就是繩索拉我離開黑暗和寂靜，但是他卻告訴我，如何完成孤獨(dú)，給予孤獨(dú)，尊重孤獨(dú)。我們永遠(yuǎn)不能脫離一個時代環(huán)境，一個說故事人的境界去理解在那個時代中發(fā)生在這個人身上的思想。一本書的閱讀，然后更加渴望后期的的推薦。電影所要體現(xiàn)的價值觀，則更加的貼切，更加的大眾，讓知識的象牙塔，連接到大眾?；顒又袉栴}的思考，人際間交往的藝術(shù)，在實(shí)踐中，我們都有了自己的鍛煉和收獲。這門課所教的內(nèi)容是方方面面，這門課所引導(dǎo)的價值是長長久久。我的大學(xué)生活還在邁進(jìn)，前進(jìn)的同時，感恩每位老師，每位授業(yè)解惑的老師。最后謝謝王老師一學(xué)期的教課，謝謝。可以說我們即將形成的世界觀，人生觀，價值觀將在很大程度上推動社會的進(jìn)程與走向。道德通過社會輿論，傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系自身的存在規(guī)則。其次人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。“智”是當(dāng)代大學(xué)生掌握的各種科技文化知識的程，“智”是解決實(shí)踐問題的能力，“智”并不是簡單的IQ指數(shù)，它在更大的程度上代表著心理成熟的表現(xiàn)程度。因此，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們必須要明確的認(rèn)識到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展的重要性?！庇谩暗隆苯y(tǒng)“帥”才能保證“才”的正當(dāng)發(fā)揮；以“才”支撐“德”，才能真正有益于國家和人民。德才兼?zhèn)洳攀峭醯?！綜觀歷史，有才無德的人實(shí)在是太多了，可是他們?nèi)紱]留下好的名聲。為什么？你能說他智商低嗎？顯然不能，其實(shí)，只是他不懂德才結(jié)合的道理。那么我們又要如何做一個德在兼?zhèn)涞娜四?？或者說怎么做才能讓自己成為一個德才兼?zhèn)涞娜四兀课乙詾槭紫任覀円靼滓稽c(diǎn)，即道德與法律是相輔相承，不相互矛盾沖突的。其次，我們要學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識。找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，努力學(xué)習(xí)，要象高爾基前輩說的一樣：我對于書，就象饑餓的人撲在面包上一樣。也許你會有這樣的疑問：為什么我會如此重視“德”？那是因?yàn)椤暗隆狈从持藗兊幕拘睦頎顟B(tài)。顯然，這么做又恰巧與時代的要求相符合。此外，我們還應(yīng)該在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和體會德才兼?zhèn)渌鶐淼暮锰?。比如說有些網(wǎng)絡(luò)黑客，利用以學(xué)的技術(shù)來入侵他人或是政府或銀行電腦網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，帶來無比巨大的損失。這一時期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗(yàn)。其次，有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題及其哲理，盡快選擇并走上成功之路。修身養(yǎng)性向來是中國知識分子的重要境界，它既是青年人個體發(fā)展的目標(biāo)，同時也是社會主義道德建設(shè)的重要保證