【正文】 也沒達(dá)到這個目標(biāo)。德行是杯，財(cái)富是水，我們開始掙錢，不能再掙了吧，再掙它存不住，您不白辛苦嗎？老人講的，不是進(jìn)法院，就是進(jìn)醫(yī)院。這個先生，那是四十年以前的事了，他在部隊(duì)里當(dāng)兵，他是少將，少將的肩膀上扛兩顆星，他的福分有多大，多重？兩顆星的果實(shí)？少將工作很努力，上級就提拔他，變成中將，中將怎么樣？肩膀上三顆星，它這個果實(shí)變?nèi)w星了，沉不沉，是不是重了？能不能擎得起，很難講。（待熟練事可加：大家看一看，這一縷溫暖的陽光，每天照耀著我們?；ê苊?，大家贊嘆花的時(shí)候，花也在想，我要報(bào)答根的恩德。他早晨打開這個包裹一看，全是錢。所以做人干干凈凈，您有孝敬、仁慈，您積德，您的幸福美滿才會長長久久。錢不干凈惹的禍。司馬光先生告訴我們，“不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長久之計(jì)”。楊震拒收這箱金子。所以孔夫子、范仲淹先生、楊震先生留有陰德，也留下了處事待人的規(guī)范給后代學(xué)習(xí)。農(nóng)村家庭的割裂，一家人分處幾地難以相聚，“孝文化”和“孝心”培養(yǎng)自然無從談起。利用節(jié)慶效應(yīng)弘揚(yáng)和傳播孝文化。一個“孝”字，飽含了我國五千年的悠久歷史；一個“教”字，左邊是“孝”字，右邊是“文”字，蘊(yùn)含的就是孝道文化。我們呼吁：全體學(xué)生要按照五自好習(xí)慣、積極踐行學(xué)生“孝行”十個一，為父母洗一次腳、敬一杯茶、梳一次頭，點(diǎn)點(diǎn)滴滴見真情；為父母披一件衣、鋪一床被，絲絲縷縷連愛心；給父母打一個電話、送一句問候，字字句句顯孝心。三、傳播文明禮儀，規(guī)范基本動作我國是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。戴老師深刻剖析了“孝敬”在家庭生活中的重要意義，強(qiáng)調(diào)孝敬父母要從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴小事做起，共同去體會人世間最美好最無私的愛。戴老師從公元前一千多年孝道講起到十八大有關(guān)“弘揚(yáng)中華民族文化”，以貼近學(xué)生生活的例子，用生動的語言，深入淺出地闡述了“孝敬”的重要意義。更要讓孩子明白“尊重長輩并不是迂腐，粗魯撒野并不是瀟灑，只有對長輩發(fā)自內(nèi)心的尊重與愛戴，才是現(xiàn)代公民應(yīng)有的素質(zhì)與風(fēng)范”。孝敬父母、關(guān)愛老人，讓我們從自身做起，從小事做起，從生活、工作細(xì)節(jié)做起。對于提高全體社會成員的思想道德建設(shè)素質(zhì)，培養(yǎng)良好的倫理道德規(guī)范，培育中華民族精神，形成和諧友善的社會環(huán)境和文化氛圍，高舉愛國主義的旗幟，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。要把孝心變?yōu)楹⒆拥膶?shí)際行動，就應(yīng)當(dāng)從日常小事抓起。究其原因，則在多個方面：一是中國社會老齡化趨勢不斷加劇，年輕人所占比重越來越少而年長者越來越多,“421”家庭結(jié)構(gòu)日趨普遍，二是社會保障體制的遠(yuǎn)未健全，年輕人的壓力越來越大，于是越來越多得人開始試圖逃避責(zé)任，三是具體階層存在具體的困難。所謂積善之家，必有余慶，福及子孫。有一次，楊震辦事路過昌邑，晚上王密給楊震送來一壇金子，以表達(dá)他對楊震的感激之情。您妄取，您取得財(cái)富不符合倫理，不符合仁義禮智信，不符合國家的法律規(guī)定，偷稅漏稅在里面，不可以的，您會產(chǎn)生這些問題。您看，錢花了，把妻子的命給搭進(jìn)去了，什么意思？漸至死喪。所以我們的一個觀念，一句話，一個動作，不是沒有人知道，老人常講：“人間私語，天聞若雷”。）《大學(xué)》也講：“貨悖而入者，亦悖而出”，這話什么意思？悖就是違背道德，錢，如果您用違背道德的方式進(jìn)來的話，它也從不好的道走出去，這是什么意思？老人講得很透徹，錢怎么來，它就怎么走，錢怎么來就怎么去。好，再看花，花開得很美，花知不知道孝道？我們有首古詩里面有講：落紅不是無情物，下一句是什么？化做春泥更護(hù)花。但是大家要知道，我們盡德以后，福分很大。為什么？德能感動一切美好，所以大家要知道，孝順是根，德行是本，財(cái)富是果實(shí)，當(dāng)咱們大家的孝順、德行不斷提升，我們家的財(cái)富的枝葉花果就會愈來愈繁榮。大家想一想，為什么會這樣？我把這水杯端起來。但為什么不干了？有一次，我們夫婦倆到她們家里去串門，因?yàn)槎际欠浅：玫呐笥?，她就給我倒水、說話。今才知道，原來我這個福都是在我母親身上培來的，我并不知道孝順母親能給我?guī)磉@么大的福報(bào)，我就覺得我應(yīng)該這樣做，做人的原則應(yīng)該是孝道，沒想到得來這么大的福報(bào)。他的太太，有一天也是偶然的聽人家一說，有這么一個男士，有這么一個條件，他太太就很歡喜：現(xiàn)在這個世界上還有這么一個人，這么孝順。二十多歲了，他母親就到處找人，給他找對象，找了好多個，談不成。財(cái)富的根本是德行，而德行的根本又是什么呢？孔老夫子在《孝經(jīng)》開宗明義章中就有講：夫孝，德之本也，德行的根本是孝道。古人云：百善孝為先。學(xué)校重視“三會”發(fā)展，發(fā)揮“三會”作用，打造和諧校園。（二）加強(qiáng)制度建設(shè)。為了弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，學(xué)校扎根這方沃土，在艱苦的實(shí)踐和求索中，孕育和打造出了獨(dú)具特色的學(xué)校文化——孝文化。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人為夫婦。離開校門時(shí)，老師對我們殷切教誨：你們即將踏入社會，步入工作崗位。胸懷感恩，感恩于給我教誨，教我們知識的老師，使我的人生不再孤單，感恩..于執(zhí)子之手，與子偕老的愛人，使我有了依靠的大山，避風(fēng)的港灣，感恩給了我鼓勵和幫助..促我奮進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)和同事，使我在平凡中，走向人生歷程。為應(yīng)對老齡化社會的挑戰(zhàn)，建設(shè)和諧新寶雞，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我深知，要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，困難還確實(shí)很大很多。這些現(xiàn)已成為福樂的名片，但我清醒的指導(dǎo)，這是各級領(lǐng)導(dǎo)對我們的鼓勵和鞭策，更是期望和要求。2007年初，抓住全市加快發(fā)展和扶持養(yǎng)老事業(yè)的有力時(shí)機(jī)，在市、區(qū)有關(guān)部門和各級領(lǐng)導(dǎo)的支持下，我毅然創(chuàng)辦了寶雞市福樂老年康復(fù)中心。傳統(tǒng)孝道觀念在當(dāng)今農(nóng)民中日益淡化，造成農(nóng)村老人晚景大多凄涼。孝，從歷史深處走來。正是由于各位領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持，從而使座談會得以順利舉辦。12月初，我赴京向中國老齡事業(yè)發(fā)展基金會李寶庫會長，專題匯報(bào)了寶雞市孝文化主題公園初步建設(shè)方案，得到了李會長的肯定和支持，并同意將寶雞列為全國孝文化宣傳教育示范基地。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺悟。把“不獨(dú)親其親”、“老吾老”的傳統(tǒng)美德，熔煉、提升為革命傳統(tǒng)美德?？鬃犹岢男⒌牢幕?，其內(nèi)涵可以從如下五方面來理解：敬養(yǎng)父母。孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的基本文化，“民用和睦，上下無怨”，,理應(yīng)承繼這份道德遺產(chǎn)，發(fā)展這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國特色社會主義的倫理精神與道德規(guī)范。記者 陳克鋒第二篇：弘揚(yáng)孝文化演講稿篇一：孝道與感恩(演講稿)孝道與感恩文化孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是中國人品德形成的基礎(chǔ)，是一個集修身、齊家、治國、平天下的多元文化體系。臨沂有孝文化資源豐厚，優(yōu)勢獨(dú)具，積極發(fā)掘與利用，可以教育后人。山東已形成“八人行，必有一老”的人口結(jié)構(gòu)。學(xué)生通過讀孝書、畫孝圖、講孝事、寫孝文、唱孝歌、比孝果，正確理解把握孝文化內(nèi)涵，以求凈化靈魂、啟迪智慧之良效。據(jù)了解，本次文化節(jié)還有工農(nóng)業(yè)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品博覽會、經(jīng)貿(mào)洽談簽約會、民間秧歌表演、《王祥臥魚》專場演出、十大孝星頒獎等豐富多彩的活動。白沙埠是書圣王羲之、孝圣王祥的故里，這里有著豐富的歷史文化資源和濃厚的孝德文化氛圍。中共臨沂市委常委、宣傳部長丁鳳云、蘭山區(qū)委書記李沂明、區(qū)委副書記、區(qū)長耿學(xué)偉等領(lǐng)導(dǎo)、各地嘉賓、中國網(wǎng)絡(luò)媒體臨沂行記者以及地方媒體記者出席了開幕式，來自全國各地的王氏后裔與各界群眾10000多人參加了這次活動?！遏斈仙虉?bào)》記者：陳克鋒臨沂市孝文化研究會成立200803033月1日上午，臨沂市孝文化研究會成立，同時(shí)開通中華孝道網(wǎng)。對此，我們都要去調(diào)查研究，提出建議，當(dāng)好黨委、政府的參謀和助手。當(dāng)今社會上有許多孝敬父母、關(guān)愛老人的好典型，需要我們?nèi)タ偨Y(jié)，去宣揚(yáng)，使其形成廣泛的社會輿論，樹立尊老敬老的良好風(fēng)氣。我國流傳的“二十四孝”中，臨沂就有王祥等七孝。我國自古以來，歷代都提倡孝為先。孝道已成為華夏燦爛文化的重要組成部分，也是構(gòu)筑華夏之邦的根基和柱石。記者：當(dāng)今社會一個重要的主題就是“和諧”，那么，結(jié)合實(shí)際，請您談一下臨沂市孝文化研究會的成立，有何深遠(yuǎn)的意義呢？于興和 ：孝敬父母、尊老敬老，是建設(shè)和諧社會的需要。就拿對老人的稱呼來說，什么“老頭子”、“老家伙”、“老東西”甚至“老糊涂”、“老不死的”這些傷害老年人的語言經(jīng)常聽到。弘揚(yáng)孝文化，對青少年將起到怎樣的效用？于興和 ： 青少年犯罪的原因是多方面的，但他們成長的環(huán)境受到某些不健康因素的污染和破壞是重要原因之一。孝文化研究會的成立，為孝文化研究搭建了一個新的平臺，必將對我市孝文化研究與弘揚(yáng)工作產(chǎn)生重大影響。顯示了白沙埠鎮(zhèn)黨委政府依托歷史文化、繁榮文化產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)旅游開發(fā)、帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的遠(yuǎn)見卓識。俗話說：“百行孝為先，孝為德之本”，走進(jìn)白沙埠，你會感覺到處處都洋溢著孝文化的氛圍。孝道觀與時(shí)俱進(jìn)，內(nèi)涵不斷創(chuàng)新豐富，如今，有了“中國孝道看山東、山東孝道看臨沂”的說法。作為臨沂市委宣傳部精品工程之一，《王祥臥魚》是臨沂文化產(chǎn)業(yè)昂首挺進(jìn)過程中的一個寶貴結(jié)晶。育人助人，是孝文化核心使命，在經(jīng)濟(jì)大潮涌動的今天，如何創(chuàng)意開發(fā)孝文化產(chǎn)業(yè)，也成為各界人士思考的熱點(diǎn)問題。如今時(shí)代的“孝”即“敬老愛親”，弘揚(yáng)孝文化，就是要在全社會形成尊老、敬老、愛老、侍老的社會風(fēng)尚，創(chuàng)造家庭溫馨，促進(jìn)民風(fēng)和社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，為建設(shè)和諧家庭、和諧社會做出貢獻(xiàn)。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。感恩，狹義上說就是感激父母，廣義上說，就是感激自然，感激社會，感激祖國，感激所有幫過自己的人?？鬃诱J(rèn)為：“父子之道，天性也。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中將孝道文化精神與愛國主義、社會主義緊密結(jié)合起來，以報(bào)效祖國和人民，不斷推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)。提倡誦讀《論語》、《孝經(jīng)》、《禮記》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)經(jīng)典，使人們特別是未成年人從傳統(tǒng)文化典籍中汲取思想養(yǎng)分，懂得孝敬和感恩父母。在整個籌備過程中，楊局長提出了指導(dǎo)性意見和建議，并親自協(xié)調(diào)市級有關(guān)部門參會。與各位領(lǐng)導(dǎo)和專家相比，在理論上，我對孝文化的研究和理解還比較粗淺，總括起來，我的基本觀點(diǎn)是：第一，中華民族歷史悠久，文化燦爛，博大精深?！暗赖?、感恩、責(zé)任、博愛、和諧 ”構(gòu)成了孝文化的理論體系，也是孝文化的深刻內(nèi)涵，包含了“事親尊老，悅親敬老，孝親養(yǎng)老，修身盡責(zé)，克己奉獻(xiàn)，愛國興族”等社會主義孝文化的核心理念與行為規(guī)范。但不論如何，盡管孝的形式不斷改變，但孝文化的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵不會改變，也不能改變；第四，文化的力量是巨大而持久的，在步入老齡化社會和構(gòu)建和諧社會的過程中，要把歷史傳統(tǒng)與時(shí)代特點(diǎn)結(jié)合起來，與時(shí)俱進(jìn)，深入研究孝文化，不斷發(fā)展孝文化，廣泛宣傳孝文化，大力弘揚(yáng)孝文化，積極踐行孝文化，這關(guān)系到社會長治久安，更關(guān)系到民族興衰。小病不出院，大病不誤診，急癥及時(shí)救，慢病精心醫(yī)，臨終有所安。從第一階段創(chuàng)業(yè)起步，打基礎(chǔ)，育特色，創(chuàng)品牌，塑造愛心護(hù)理工程形象，到第二階段建設(shè)新福樂，上規(guī)模，上檔次，上水平，實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展，現(xiàn)已站在了一個新的起點(diǎn)上。當(dāng)時(shí)光開啟新世紀(jì)的地二個十