【正文】 與語(yǔ)法翻譯法、直接法、聽說(shuō)法、交際法等相比，它的特點(diǎn)是：在母語(yǔ)問題上實(shí)行折衷。歸納法和演繹法折衷使用，既可在歸納中演繹，又可在演繹 之后再歸納；在對(duì)待師生關(guān)系上，堅(jiān)持教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生既 學(xué)會(huì)又會(huì)學(xué)，既活學(xué)活練又活用；在對(duì)待語(yǔ)法和翻譯上實(shí)行折衷。二、語(yǔ)言學(xué)研究的發(fā)展對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的影響、傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)對(duì)外語(yǔ)教學(xué)理論形成的影響早期的語(yǔ)言研究始于公元前五世紀(jì)的古希臘，當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言研究主要是出于語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)際需要，如為了閱讀古代的經(jīng)典，或是為了教育學(xué)生，使其能夠理解并欣賞古代經(jīng)典著作。直至今天，語(yǔ)法翻譯法仍在世界許多地方使用，教師可在課堂上用母語(yǔ)講授外語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則，而不強(qiáng)調(diào)教師的外語(yǔ)交際能力。所以針對(duì)這樣的學(xué)生可以分階段地對(duì)他們進(jìn)行語(yǔ)法翻譯方面的鍛煉。結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的影響主要有以下幾個(gè)方面：（1）在傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)中,教和學(xué)的行為主要是語(yǔ)法和翻譯的學(xué)習(xí), 忽略了口語(yǔ)的練習(xí), 結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)鞏固了口語(yǔ)在外語(yǔ)教學(xué)中的地位。結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的局限性給它自身的發(fā)展帶來(lái)了一定的困難。其教學(xué)理論和原則歸納起來(lái)有如下幾點(diǎn)：（1）他們主張教師先引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言材料中發(fā)現(xiàn)規(guī)則并略加分析講解, 然后讓學(xué)生在一定的交際場(chǎng)合、情景以及實(shí)際生活中操練這些規(guī)則。（4）在教學(xué)過程中, 應(yīng)徹底改變過去那種以教師為中心的做法, 要以學(xué)生為中心。70年代出現(xiàn)了多種教學(xué)法流派。正如Halliday(1993)所指出的：“語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)將數(shù)據(jù)收集與理論論述有機(jī)地結(jié)合在一起，使我們對(duì)語(yǔ)言的理解發(fā)生了質(zhì)的變化。語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)是基于語(yǔ)言運(yùn)用的研究方法(performance—based approach)，它以實(shí)際所使用的語(yǔ)言為研究對(duì)象，可以為英語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供真實(shí)的口語(yǔ)和筆語(yǔ)學(xué)習(xí)材料。作為外語(yǔ)教學(xué)工作者, 對(duì)于各種教學(xué)法流派既不能采取因循守舊、排斥一切新理論新方法的態(tài)度, 也不能盲目地生搬硬套。同樣的,外語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐也為語(yǔ)言學(xué)理論的研究提供更多的素材和實(shí)例?！币虼耍搶W(xué)科的實(shí)踐運(yùn)用才是其發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力。基于語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的研究，就其研究手段、研究方法、研究對(duì)象和研究范圍等各方面的特點(diǎn)來(lái)看，已經(jīng)遠(yuǎn)不同于20世紀(jì)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)時(shí)期的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)、系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的研究，而具備了它自身的特點(diǎn)。自五十年代后期, 語(yǔ)言學(xué)得到了更加迅速的發(fā)展。（3）在學(xué)習(xí)的過程中, 錯(cuò)誤是難免的。但究竟應(yīng)采用什么樣的教學(xué)法, 他卻沒有專論。這樣就不利于培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)交際能力。他們認(rèn)為，說(shuō)明語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的意義不是真正的語(yǔ)言學(xué)任務(wù)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)是機(jī)械性的，學(xué)習(xí)的過程是習(xí)慣形成的過程，要形成這一習(xí)慣，唯一的辦法就是反反復(fù)復(fù)地操練?；谶@些特點(diǎn)。語(yǔ)法翻譯法以傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)理論為理論基礎(chǔ)，其主要特點(diǎn)是通過語(yǔ)法講解和翻譯練習(xí)來(lái)教授外語(yǔ)。從傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)到歷史比較語(yǔ)言學(xué)，到現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)、系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)，再到當(dāng)代的語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)，每一個(gè)時(shí)期的語(yǔ)言學(xué)研究在研究對(duì)象、研究方法和研究范圍上，都有自己的特點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生的能力要兼顧語(yǔ)言形式、結(jié)構(gòu)及語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容與功能，即不僅要知道怎么說(shuō)才對(duì)，更要了解說(shuō)什么才更合適，更得體。缺點(diǎn)是：①習(xí)得知識(shí)不能轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)知識(shí)，兩者無(wú)相互作用說(shuō)法不妥，兩者是相輔相成的；②學(xué)習(xí)對(duì)獲得流利的交際能力的作用是極有限的說(shuō)法太絕對(duì)化；③過低估計(jì)語(yǔ)法的舉一反三作用；④習(xí)得過程需要較長(zhǎng)時(shí)間。交際活動(dòng)中的每句言語(yǔ)、每個(gè)行為都發(fā)生在特殊的情景中并要求人們必須理解對(duì)方的年齡、性別、社會(huì)地位、個(gè)性、時(shí)間、地點(diǎn)，然后決定用非正式或正式的外語(yǔ)與對(duì)話人交際。經(jīng)過這樣一系列的探索，一種靈活運(yùn)用各種交際法的方式方法而具有較強(qiáng)適應(yīng)性的、在課堂教學(xué)條件下完全可以習(xí)得用第二語(yǔ)言的交際能力的新的自然法就應(yīng)運(yùn)而生了。新的自然法的要點(diǎn)是：課堂供習(xí)得之用；要求提供足量的可理解輸入；教師只用目標(biāo)語(yǔ)，目的是讓學(xué)生理解；學(xué)生可用母語(yǔ)和目標(biāo)語(yǔ)兩種語(yǔ)言回答問題；以及主張說(shuō)話自發(fā)產(chǎn)生等，以培養(yǎng)學(xué)生使用語(yǔ)言的能力。所不同的只是自然法把習(xí)得理論運(yùn)用于各種不同年齡的學(xué)生的許多教學(xué)情景中。4）主張以句子為教學(xué)單位，整句學(xué)、整句用，重視語(yǔ)言內(nèi)容和意義，有利于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力。主要優(yōu)點(diǎn)1）它能夠一下子就抓住學(xué)生的注意力，吸引學(xué)生參加活動(dòng)，讓他們?cè)谏砼R其境的實(shí)驗(yàn)體驗(yàn)中學(xué)習(xí)英語(yǔ)。主要特點(diǎn)：1）聽力理解領(lǐng)先。十二、全身反應(yīng)法全身反應(yīng)法（Total Physical Response簡(jiǎn)稱TPR）。3．創(chuàng)造心情舒暢的氣氛:外語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境幽雅。另外，暗示法采用加速的方法進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)，所以，它又稱為暗示速成教學(xué)法（SuggestiveAce1eratively Learning and Teachinhg，簡(jiǎn)稱SALT）。Gattegno指出，在沉默法中，學(xué)生的學(xué)比教師的教更重要。學(xué)習(xí)者必須培養(yǎng)自我獨(dú)立意識(shí)、自主能力和責(zé)任心。該教學(xué)法認(rèn)為，外語(yǔ)教師在課堂上應(yīng)該盡量沉默，而讓學(xué)生盡量多開口。外語(yǔ)以其工具性作用成為隱性教育內(nèi)容。過了青春期，多數(shù)人的心理機(jī)能和認(rèn)知圖式基本定型，對(duì)掌握語(yǔ)言技能不再那樣敏感和有效。20世紀(jì)80年代起，法語(yǔ)浸入式教學(xué)在加拿大各地區(qū)推廣。數(shù)月之后，“病人”就會(huì)用外語(yǔ)進(jìn)行流利的交際。如果一個(gè)學(xué)生想對(duì)小組或某個(gè)學(xué)生說(shuō)幾句話，他就用母語(yǔ)說(shuō)，顧問就把他的話翻譯成外語(yǔ)，然后讓學(xué)生重復(fù)這句外語(yǔ)。這種教學(xué)法主要的教學(xué)目標(biāo)是外語(yǔ)口語(yǔ)。其優(yōu)點(diǎn)是：，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其優(yōu)點(diǎn)是： ；，有利于學(xué)生在一定的社會(huì)環(huán)境中恰當(dāng)?shù)厥褂媚康恼Z(yǔ)進(jìn)行交際。認(rèn)知法提出：任何語(yǔ)言里的句子都是無(wú)窮無(wú)盡的，人不可能學(xué)到每一個(gè)句子，但在學(xué)習(xí)的過程中，卻能聽懂和應(yīng)用從未學(xué)過或見過的句子，這就是智力或語(yǔ)法在起作用。四、情境法(Situational Method)情境法也叫視聽法。直接法流行甚廣，其優(yōu)點(diǎn)是：，廣泛運(yùn)用接近實(shí)際生活的教學(xué)方式，有助于培養(yǎng)用外語(yǔ)思維的能力；，注重語(yǔ)言實(shí)踐練習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高，學(xué)習(xí)興趣濃厚；，能有效地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。翻譯法的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀外國(guó)文學(xué)作品的能力和模仿范文進(jìn)行寫作的能力。呂洞賓于是“掬煤嚼竹”題詩(shī)4首于壁。2005年10月舉行黃檗寺復(fù)建暨大雄寶殿上梁、天王殿奠基法會(huì)，至2005年，全縣有佛教活動(dòng)場(chǎng)所4處，佛教活動(dòng)點(diǎn)6個(gè)，現(xiàn)有建筑面積80190平方米，僧尼15人，皈依弟子200多人。因此，黃檗山、洞山、五峰山被歷代史乘稱為“釋家三大祖庭”。追問謝謝您的回答，最好是這樣的：李吉林——情境教育方便記憶，呵呵第三篇：宗教流派介紹宗教信仰－宗教流派佛教在南朝宋武帝劉裕永初年間(420～422)佛教傳入宜豐。虞大明，男，1972年4月出生，中學(xué)高級(jí)教師，省教壇新秀。在省級(jí)以上刊物發(fā)表200多篇文章，出版了《孫雙金語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)》和中華名師叢書《美麗課堂》等專著。薛法根，男，1968年生，本科學(xué)歷，中學(xué)高級(jí)教師。在《小學(xué)語(yǔ)文教師》《中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論壇》《河北教育》等刊物發(fā)表文章60余篇，產(chǎn)生了廣泛的影響。國(guó)家九五重點(diǎn)課題語(yǔ)文教材編寫組的編委及編寫人員。他主張以發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)感素養(yǎng)為核心，從生命成長(zhǎng)的高度觀照和深化語(yǔ)文教學(xué)改革，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言和精神的協(xié)同發(fā)展。有60余篇論文發(fā)表或獲獎(jiǎng)。被國(guó)家授予“人民教師”獎(jiǎng)?wù)?，是享受?guó)務(wù)院特殊津貼的教學(xué)專家。在小學(xué)作文教學(xué)上，他實(shí)踐了“言語(yǔ)交際表達(dá)訓(xùn)練”，在全國(guó)有較大的影響。1992年，上海電視臺(tái)錄制的電視系列片《賈老師教作文》，1994年上海教育臺(tái)錄制的作文教學(xué)系列片《錦上添花》相繼在許多省市播出，獲得良好的社會(huì)效果。1999年“五一”前夕，獲“浦東新區(qū)開發(fā)建設(shè)特殊獎(jiǎng)”。語(yǔ)文教學(xué)起步較晚，然而他以勤補(bǔ)缺，刻苦鉆研，終于天道酬勤。李吉林老師長(zhǎng)期堅(jiān)持教學(xué)改革，創(chuàng)立了情境教育理論體系及操作體系，得到教育部領(lǐng)導(dǎo)及專家的高度評(píng)價(jià)。是第一屆全國(guó)人大代表、第五屆全國(guó)政協(xié)委員。袁瑢(1923)江蘇南通人。中共黨員。1956年被評(píng)為南京市先進(jìn)工作者，小學(xué)一級(jí)教師，同年光榮加入中國(guó)共產(chǎn)黨。此階段可再分為前概念亞階段與直覺維亞階段。行為主義代表人物華生和斯金納。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個(gè)通過運(yùn)用結(jié)果、強(qiáng)化和懲罰來(lái)獲得預(yù)期的行為和知識(shí)的“條件反射”的過程。直覺思維亞階段出現(xiàn)在4到7歲，兒童可以把相同的東西放在一起成為一類第二篇：教學(xué)流派斯霞，女，1910年出生于浙江省諸暨縣斯宅鄉(xiāng)，取名碧霄；8歲時(shí)，進(jìn)族里辦的“斯民小學(xué)”讀書，改為斯霞。1973年，江蘇省教育廳調(diào)她到省教材編寫組，編寫小學(xué)語(yǔ)文教材。是我國(guó)50年代就蜚聲全國(guó)教育戰(zhàn)線，具有影響力的教育家之一。建國(guó)后，歷任上海實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師、副校長(zhǎng)校長(zhǎng)，全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)副理事長(zhǎng)，全國(guó)婦聯(lián)執(zhí)委會(huì)常委。全國(guó)教育先進(jìn)工作者、勞動(dòng)模范。她主講的“小學(xué)語(yǔ)文情境教學(xué)”電視講座21集，由中國(guó)教育電視臺(tái)通過衛(wèi)星向華語(yǔ)地區(qū)播放，1999年獲全國(guó)電化教材師范最高獎(jiǎng)。中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)會(huì)員，民進(jìn)市委普教委員會(huì)副主任，民進(jìn)浦東區(qū)委委員。賈志敏同志一生坎坷，幾經(jīng)磨難。于永正，男，中共黨員。1992年12月14日—16日，國(guó)家教育部在南京專門召開了“于永正語(yǔ)文教學(xué)研討會(huì)”，推廣于老師的“五重”教學(xué)法?！吨袊?guó)教育報(bào)》開辟專欄介紹“靳家彥教育教學(xué)藝術(shù)”。出版等課堂教學(xué)錄像資料。他認(rèn)為母語(yǔ)應(yīng)該成為學(xué)生生命世界中的一片綠洲、成為學(xué)生精神世界中的一道風(fēng)景、成為學(xué)生心靈世界中的一股甘泉。全國(guó)中小學(xué)整體改革專業(yè)委員會(huì)學(xué)術(shù)委員，全國(guó)反饋教學(xué)研究會(huì)理事，吉林省教育學(xué)會(huì)理事，吉林省青年教師研究會(huì)副理事長(zhǎng)。中文本科學(xué)歷。曾先后在《人民教育》等報(bào)刊雜志發(fā)表教學(xué)論文100多篇，著有《智慧教學(xué)》一書。中學(xué)高級(jí)教師，任教于浙江省湖州市湖師附小，大學(xué)本科畢業(yè)，中共黨員，湖州市第四屆政協(xié)委員。工作10余年來(lái)，一直以開拓、創(chuàng)新、勤奮的態(tài)度實(shí)踐著“用心成長(zhǎng)，享受課堂”的理想與追求。唐肅宗第十四子李僖隨高僧慧忠國(guó)師出家后，于建中三年(782)捐建資福寺，死后真身葬于寺旁的石塔內(nèi)，俗稱“太子塔”，1983年遷南屏公園“南園”后山上。1948年“中國(guó)佛教會(huì)江西分會(huì)上(高)、宜(豐)、萬(wàn)(載)聯(lián)縣支會(huì)”在宜豐芳溪塘頭天隱洞成立佛音會(huì)，共有會(huì)員25名。兩晉時(shí)，縣城東門外建有“化民觀”。至解放前夕，仍有少數(shù)道士分散在農(nóng)村活動(dòng)。翻譯法的缺點(diǎn)是：，學(xué)生的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)差，不利于培養(yǎng)學(xué)生用外語(yǔ)進(jìn)行交際力；，學(xué)生容易失去興趣。二戰(zhàn)爆發(fā)后，美國(guó)需要派大量的士兵出國(guó)作戰(zhàn)，士兵們需要掌握所去國(guó)家的語(yǔ)言，政府臨時(shí)抽調(diào)外語(yǔ)教學(xué)法和語(yǔ)言學(xué)專家以及有經(jīng)驗(yàn)的外語(yǔ)教師，成立了外語(yǔ)訓(xùn)練中心，研究外語(yǔ)速成教學(xué)方法，以六至八個(gè)月為一期，培訓(xùn)士兵，其訓(xùn)練方法就是聽和說(shuō)，聽說(shuō)法就這樣產(chǎn)生了。充分利用幻燈機(jī)、錄音機(jī)、投影機(jī)、電影和錄象等視聽教具，讓學(xué)生邊看邊聽邊說(shuō)，身臨其境地學(xué)習(xí)外語(yǔ)，把看到的情景和聽到的聲音自然地聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)通過情景操練句型，在教學(xué)中只允許使用