【正文】 單做。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)(哪怕是很小的乍看起來微不足道的發(fā)現(xiàn))，而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性。成功人士大多沉默寡言，不多開口，這不是說沉默寡言能夠做出什么創(chuàng)造性貢獻，而是減少錯誤的發(fā)生。簡單的事情要認真做。1所有成功者都積極地考慮和發(fā)揮自我意象。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用?！袊始用髦秳?chuàng)新的奧秘》第頁在尋求真理的長河中，唯有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創(chuàng)造性地學習，才能越重山跨峻嶺。當然，自力更生并不等于封鎖自己。作者徐特立4文學是社會現(xiàn)象經(jīng)過創(chuàng)造過程的反映反過來，社會要受到文學的創(chuàng)造性的影響被塑造。同時，隨著國力、經(jīng)濟和國際競爭日益激烈，尤其是知識經(jīng)濟的日新月異，創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)成為了教育追求的目標。教材呈現(xiàn)了學生需要掌握和理解的知識點和技能要求。那么，我們對教材內(nèi)容是否適合學生更加清晰的理解，是否貼近生活，這是我們教學中值得思考的。實際對于每一次的教學活動，都存在一個情景氛圍。在教學過程中，資源利用的充分度決定了教學的質(zhì)量。三、創(chuàng)造性培養(yǎng)學生學習能力的養(yǎng)成如今，能培養(yǎng)出對社會和國家甚至全世界有用的人才，那么這樣的教育應是最成功的教育。才能找到獨立思路的可能?？傊?，創(chuàng)造體現(xiàn)了人類的進步。懂得請求別人幫忙時，要有禮貌。不足之處：活動中，幼兒的注意力集中時間較短。師：“你們知道它是哪個故事了的小雞嗎？今天我們又要來看這個表演了，但今天是小指偶來為我們表演。老牛的角色對話基本掌握。游戲用的方向盤、票夾、票袋、警察帽、紅綠燈、積木、橡皮筋等。加深對角色的理解，繼續(xù)豐富游戲情節(jié)，能較形象地模仿角色的語言、行為，明確自己所扮演的角色的職責。觀察與反思：幼兒在游戲中都能自主參與游戲，司機在招攬客人上車時過于粗魯，硬拖硬拽。幼兒去公園游玩的照片若干?；顒訙蕚洌褐行⌒头e木、膠粒、竹簽、筷子、易拉罐、果凍盒、小石塊、花、樹枝、沙箱等材料。但對公園內(nèi)的設(shè)施還不是很熟悉，所以，內(nèi)容顯得單調(diào)一些。對策：在第二次活動之前，請家長陪孩子們?nèi)⒂^公園，并畫下公園的路線圖。第二次游戲：活動目標：繼續(xù)按命題進行有目的的構(gòu)造活動。培養(yǎng)認真細致、耐心的工作品質(zhì)。幼兒游戲，教師以角色身分進行指導。組織幼兒收拾、整理物品、場地。能用各種材料布置場地，培養(yǎng)愛惜玩具物品的行為習慣。小結(jié)：剛才許多小朋友都說的很好，有的小朋友還加上了動作，想表演呢，那我們下次就來學習表演?；顒訙蕚浣?jīng)驗準備：已經(jīng)熟悉三只小雞的故事，并能在語言上有感情的表現(xiàn)。也懂得了要做一個禮貌的好孩子。學會合作交往,、學習選擇使用替代的游戲材料，合理的布置游戲情境。”漁夫?qū)π『⒄f，“我要救的是他的一生，而不是一刻。在20世紀30年代，陶行知先生就言簡意賅地說，創(chuàng)造始于問題。怎么才能使學生具備創(chuàng)造性，挖掘?qū)W生潛力是關(guān)鍵。特別是在英語教學中，每一次單詞的表達，都需要學生戰(zhàn)勝膽怯。教師不僅具備有扎實的教學基本功，還要勇于探索和嘗試使用創(chuàng)造性的教學手段。其次，大膽的教材質(zhì)疑，是實行創(chuàng)造性教學的重要手段。無論是對于教師，運用創(chuàng)造性的手法是學生輕松，自如的學習；還是對于學生，在所設(shè)立的創(chuàng)造性的環(huán)境中得到提升和進步。4為了從事創(chuàng)造性工作，人類需要孤獨，可是在孤獨中，廣義的人類仍存在于內(nèi)心。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦!作者李紳勤工儉學的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。徐特立3問題永遠不在于如何使用頭腦里產(chǎn)生嶄新的創(chuàng)造性的思想，而在于如何從頭腦里淘汰舊觀念?！K霍姆林斯基2準確地說，建設(shè)性和創(chuàng)造性之間的區(qū)別是這樣建造的事物只能建好后被人所愛而創(chuàng)造的事物尚未問世就受人喜愛。——卡斯特羅2人具有動物所沒有的東西——創(chuàng)造性想像力。1勤工儉學的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。當然，自力更生并不等于封鎖自己。愛因斯坦走路對腦力勞動者，非凡是對創(chuàng)造性的人來說，是一種生理活動的最好方式。當我聽到或者讀到對人的個別對待的態(tài)度這些詞的時候，它們在我的意識里總是跟另一個概念——思考——聯(lián)系在一起的。3在創(chuàng)新活動中，只有知識廣博信息靈敏理論功底深厚實踐經(jīng)驗豐富的人，才易于在多學科多專業(yè)的結(jié)合創(chuàng)新中和跳躍性的創(chuàng)造性思維中求行較大的突破。具體的感覺是，要把繁華世界看作蠻荒一片，把已經(jīng)光彩奪目的物質(zhì)文明看作還未開墾的處女地，大膽地按照自己的意愿開拓塑造自己心目中的文明世界。但是，基于聰明設(shè)想的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比較小，仍然成為開辟新行業(yè)提供新職業(yè)給經(jīng)濟增添新的活力方面的相當巨大的源泉。 培根2日日創(chuàng)新。〖熊彼特〗奧地利經(jīng)濟學家1將來，先進國家生產(chǎn)的產(chǎn)品價值只有很少一部分是從藍領(lǐng)工人的勞動及從資本物中得來，而主要是從設(shè)想和創(chuàng)新中得到的?！妓雇帷矫绹芾韺W家《致未來的總裁們》第33頁創(chuàng)新創(chuàng)造新的世界的真正奧秘在于：創(chuàng)新首先是一種由創(chuàng)新者的素質(zhì)和創(chuàng)新者的思路組成的運行機制，它是一個由創(chuàng)新者的素質(zhì)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新者的思路再由創(chuàng)新者的思路轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新者的行為的復雜過程。 李嘉誠有一件事情是十分清楚的：創(chuàng)新思想不是那些專門從事開發(fā)創(chuàng)新思想的人的專有領(lǐng)地。聯(lián)想、比較、選擇。應當承認，能流利答出愛迪生的考問是可貴的，因為此人能把已有的知識牢牢地裝在自己腦子里，說明他很用功且記憶超群。愛因斯坦問：“要具備何種條件才能榮任您的助手呢？”“很簡單。多元化評價主要以教師評價、自我評價、學生互評相結(jié)合，讓每個學生都參與評價，評價別人也評價自己，以調(diào)動學生參與意識，實現(xiàn)評價過程的多維互動性。如《狐貍和烏鴉》這一名篇，已流傳了二千多年。如《莫高窟》一文中第3自然段寫出壁畫上的飛天的多種姿態(tài)后用了一個省略號，教師讓學生想象還有哪些姿態(tài)，填補了這些“空白”也需要一定的積累。試想，如果沒有平日的閱讀積累，學生能有如此精彩的語句，能有如此創(chuàng)造性閱讀嗎？四、運用，為創(chuàng)造性閱讀營造空間教師應充分讓學生“言論自由”。三、積累，為創(chuàng)造性閱讀奠定基礎(chǔ)學生的創(chuàng)新活動必須以一定的知識為基礎(chǔ)。思辯活動的創(chuàng)設(shè)一定會讓學生更加喜愛創(chuàng)造性閱讀。因此，我給學生講名人勤奮讀書善于發(fā)現(xiàn)的故事，讓學生說說最想讀哪篇課文，告訴他們這些文章一定讓他們有意想不到的收獲；請學生搜集讀書名言，開展名言朗誦會，品味書的無限魅力；告訴他們：“一千個讀者心中有一個哈姆萊特”的道理；在班級開展“讀書交流會”和“讀書筆記”等多種形式的活動；與學生一同閱讀，暢談讀同樣的課文不同的感受??這樣，揭發(fā)了學生求知的欲望與好奇心，提高了他們學習的熱情，從而達到讓創(chuàng)造性閱讀成為他們的需要。史密斯在他的《閱讀理解中的多樣性》中說：“若是教師不知道什么是創(chuàng)造性閱讀，他就不知道如何促進或鼓勵學生運用這種創(chuàng)造性閱讀。學生創(chuàng)造性閱讀能力不是頭腦里固有的，而是要靠教師和學生在閱讀實踐中逐步培養(yǎng)的。學生有了教師的積極期待，一定樂于閱讀。吟誦后的感悟不可能解決所有的問題，但作為學生一種情感意識共同投入的學習行為，其意義在于促進學生主體的創(chuàng)新發(fā)展。離開積累，創(chuàng)造就失去了基礎(chǔ)，創(chuàng)新思維的火花將難以迸發(fā)。因為課堂教學是教師與學生、學生與學生之間一種多向的信息交流的動態(tài)發(fā)展過程，是一種群體的語言交流過程。如《三袋麥子》中的三個小動物到底是誰最好的，這就是創(chuàng)造性閱讀的好素材。這樣的閱讀需要較高的語文素養(yǎng)。這樣的評價，更促進學生的創(chuàng)造性閱讀