太平天國說課(存儲版)
【正文】 現(xiàn)象，而帕亞竟能畫出一幅“大象圖”，顯然是大象藝術(shù)的一次“革命”。美術(shù)家的自畫像有如一面鏡子，展現(xiàn)了美術(shù)家眼中的自己。師：請問三幅畫面哪幅是畫家？ 生：都是。大家請先看到他具有代表性的三個時期自畫像，透過畫面可以試著來形容倫勃朗的一生老師：風(fēng)采青年——成功壯年《夜巡》——頹敗老年第三節(jié)： 場景中的自我有這樣一批畫家，他們善于把自己表現(xiàn)在特定的場景中，用周圍的人事物來襯托自己，以此來突顯自己的存在。神秘的維米爾有沒有悄悄的在你們耳邊告訴你們?yōu)槭裁此硨ξ覀?？沒有？他剛剛悄悄的告訴我說：背對你們想讓你們知道你們所看到的我遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是最完整最真實(shí)的我，只是小部分的我，只是我讓你們了解的我，‘美術(shù)家表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界的一部分，但僅僅是一部分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是全部。請大家看到幻燈片中他的諸多自畫像，再看看中間的照片形象（21歲），簡直不能聯(lián)想到這是同一人。該環(huán)節(jié)在課后補(bǔ)充。凡高 —— 最有名的畫家；最悲劇的畫家；生前最潦倒，死后最富貴的畫家。師：通過這個場景我們都了解到一些什么畫家傳遞的信息呢？——在當(dāng)時的歐洲，印刷技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有現(xiàn)今發(fā)達(dá)，當(dāng)時擁有一副地圖便是財富的象征。個人定位：不趨時流，不干名譽(yù)。歷史的巨輪緩慢移動，到了近現(xiàn)代，我們的畫家們往往是不甘寂寞的，美術(shù)家的自畫像無疑為我們提供了一個可以與他們‘面對面’對話的機(jī)會。通過鏡子是對自己進(jìn)行一種審視，這是對于自我的認(rèn)識。每幅售價250英鎊（折合人民幣4500元左右），在英國藝術(shù)展覽館，還展出了大象的自畫像。教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)他們深入理解自我和社會的關(guān)系。學(xué)習(xí)非高考內(nèi)容《美術(shù)鑒賞》，他們并不一定具有濃厚的興趣。而美術(shù)家更重視的，可能正是自己的人格和個性。這樣培養(yǎng)的學(xué)生欠缺發(fā)現(xiàn)新問題、運(yùn)用新方法，提出新見解的能力，更缺乏創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。在 的教學(xué)中，由于，一兩句話很難講清楚，所以我用，目的是為了向?qū)W生滲透 意識，同時使學(xué)生的思想受到教育。三、學(xué)法：如何使學(xué)生真正變成學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生不僅學(xué)會，而且會學(xué)。(四)教學(xué)目標(biāo)根據(jù)大綱對本節(jié)的具體要求，同時針對職高生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平，結(jié)合教材，本著面向全體、使學(xué)生全面主動發(fā)展的原則，確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)如下：1．知識目標(biāo)：(1)記住 ；(2)理解，尤其是 ；(3)2．能力 目標(biāo)：通過學(xué)生的提問、討論和總結(jié)（1）培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用本節(jié)的知識解決 的能力。4）、歸納總結(jié)：重在把本課知識納入已有的知識系統(tǒng)中，加強(qiáng)知識之間的聯(lián)系，還可提出一些帶思考性的問題，承上啟下。為什么要采用這種教學(xué)方法？在具體課堂教學(xué)中如何有效地運(yùn)用這種方法？預(yù)計達(dá)到什么效果？選擇教學(xué)手段，如多媒體；目的性、實(shí)用性、可操作性、新穎性。變式延伸，進(jìn)行重構(gòu)重視課本例題，適當(dāng)對題目進(jìn)行引申,使例題的作用更加突出，有利于學(xué)生對知識的串聯(lián)、累積、加工，從而達(dá)到舉一反三的效果。本節(jié)內(nèi)容是部分，因此，在 中，占據(jù) 的地位。贊成什么，反對什么，要立場鮮明。說過程這是說課的重點(diǎn)。按學(xué)科分：語文說課、數(shù)學(xué)說課、音體美說課等；按用途分：示范說課、教研說課、考核說課等；但我們從整體來分，說課可以分成兩大類：一類是實(shí)踐型說課，一類是理論型說課。說課有利于提高課堂教學(xué)的效率教師通過說課，可以進(jìn)一步明確教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，理清教學(xué)的思路。導(dǎo)致了教研實(shí)效低下。我在說課實(shí)踐中認(rèn)識到，這個定義是不全面的。認(rèn)識到農(nóng)民對中國革命和建設(shè)重要作用，從而關(guān)注農(nóng)民，關(guān)注農(nóng)村，關(guān)注農(nóng)業(yè)?！短斐锂€制度》和《資政新篇》是太平天國前期和后期分別頒布的綱領(lǐng)性文件。太平天國反剝削、爭平等，符合廣大勞動人民的切身利益和要求。認(rèn)識到太平天國運(yùn)動的興起和失敗有一定的必然性，由于農(nóng)民階級的局限性，單純的農(nóng)民運(yùn)動無法完成民主革命的任務(wù)。一、什么叫說課那么，什么叫說課呢？說課就是教師口頭表述具體課題的教學(xué)設(shè)想及其理論依據(jù)，也就是授課教師在備課的基礎(chǔ)上，面對同行或教研人員，講述自己的 教學(xué)設(shè)計，然后由聽者評說，達(dá)到互相交流，共同提高的目的的一種教學(xué)研究和師資培訓(xùn)的活動。聽課的老師也不一定能理解授課教師的意圖。思考為什么要這樣教學(xué)，這就能從根本上提高教師備課的質(zhì)量。三、說課的類型說課的類型很多，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，有不同的分法。這應(yīng)該是總體上課的思路。一般來說，理論型說課應(yīng)該包含以下幾個方面的內(nèi)容：說觀點(diǎn)理論型說課是針對某一理論觀點(diǎn)的說課，所以我們首先要把自己的觀點(diǎn)說清楚。在此之前，學(xué)生已學(xué)習(xí)了 ,這為過渡到本節(jié)的學(xué)習(xí)起著鋪墊作用?？偨Y(jié)結(jié)論，強(qiáng)化認(rèn)識知識性內(nèi)容的小結(jié)，可把課堂教學(xué)傳授的知識盡快化為學(xué)生的素質(zhì)；數(shù)學(xué)思想方法的小結(jié)，可使學(xué)生更深刻地理解數(shù)學(xué)思想方法在解題中的地位和應(yīng)用，并且逐漸培養(yǎng)學(xué)生的良好的個性品質(zhì)目標(biāo)。目的：掌握知識、培養(yǎng)能力、開發(fā)智力。針對重點(diǎn)、難點(diǎn)；系統(tǒng)于知識的內(nèi)在聯(lián)系；可操作性。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，我把 作為本節(jié)教學(xué)的難點(diǎn)。3．比較法：通過 的比較，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在積極的思維中認(rèn)識，獲得新知。講授：接下來是 的講解，這是本節(jié)的核心，在分析 時，我強(qiáng)調(diào)，通過 讓學(xué)生知道，這樣學(xué)生 就能在 講解 時，由于 我就用 再引導(dǎo)學(xué)生自己思考、討論、設(shè)計實(shí)驗(yàn)方案，而不是由教師一個人包辦，目的是為了充分體現(xiàn)學(xué)生
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