太平天國(guó)說(shuō)課-資料下載頁(yè)
2025-10-26 03:44本頁(yè)面
【正文】 或許會(huì)覺(jué)得自己很陌生。換一個(gè)角度面對(duì)自己，會(huì)有很多感觸。通過(guò)鏡子是對(duì)自己進(jìn)行一種審視，這是對(duì)于自我的認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)：我們這一課也有一面鏡子，那就是美術(shù)家的自畫(huà)像。美術(shù)家的自畫(huà)像有如一面鏡子，展現(xiàn)了美術(shù)家眼中的自己。透過(guò)美術(shù)家的自畫(huà)像，往往能夠較真實(shí)的把握美術(shù)家的審美趣味和人生理想，甚至還能粗略的勾畫(huà)出美術(shù)家的生活情狀。板書(shū)：美術(shù)家眼中的自己——自畫(huà)像中的自我表現(xiàn)（二）講授新課首先請(qǐng)同學(xué)們把課本翻到P60，幾分鐘的時(shí)間讓大家瀏覽下新課內(nèi)容愛(ài)美之心，人皆有之。只有現(xiàn)代人懂得愛(ài)美么？當(dāng)然不是。大家請(qǐng)欣賞古拉斯科巖畫(huà)（前15000，法國(guó)），及古埃及壁畫(huà)（前1400），可見(jiàn)我們遠(yuǎn)古的祖先們就已經(jīng)具有作為畫(huà)家的自我表現(xiàn)本能了?！箍茙r畫(huà)上留下有‘藝術(shù)家’自己的‘手印’，表明此記錄與自己有關(guān)，就像現(xiàn)代有人喜歡旅游時(shí)留下‘某某到此一游’類(lèi)似，當(dāng)然這樣是不文明的；埃及壁畫(huà)上畫(huà)家用畫(huà)面把自己的工作場(chǎng)景記錄下來(lái)，以肯定自己的勞動(dòng)價(jià)值及自己的存在意義??這兩種自我表現(xiàn)就相當(dāng)于現(xiàn)代畫(huà)家在自己作品上‘落款、署名’。歷史的巨輪緩慢移動(dòng)，到了近現(xiàn)代，我們的畫(huà)家們往往是不甘寂寞的，美術(shù)家的自畫(huà)像無(wú)疑為我們提供了一個(gè)可以與他們‘面對(duì)面’對(duì)話的機(jī)會(huì)。第一節(jié)：自我認(rèn)同與角色定位①力圖‘回歸正道’的丟勒（14711528，德國(guó)）與中世紀(jì)基督像；‘自畫(huà)像之父’，歐洲第一位為自己的容貌和身份所吸引的畫(huà)家。師：請(qǐng)問(wèn)三幅畫(huà)面哪幅是畫(huà)家？ 生：都是。三幅畫(huà)面人物相似。師：解說(shuō)相似原因，闡釋畫(huà)家畫(huà)面定位。個(gè)人定位：自比‘神的化身’，力圖回歸正道，堅(jiān)持畫(huà)家的尊嚴(yán)。②勇于‘標(biāo)新立異’的金農(nóng)（16871763，清）師：同學(xué)們聽(tīng)說(shuō)過(guò)揚(yáng)州八怪嗎？你覺(jué)得八怪之一的金農(nóng)的自畫(huà)像給你什么樣的感覺(jué)？生：??形象怪異。師：解析原因。個(gè)人定位：不趨時(shí)流，不干名譽(yù)。第二節(jié)：濃縮的人生屏幕上展出倫勃朗的自畫(huà)像，并簡(jiǎn)短介紹倫勃朗的背景。大家請(qǐng)先看到他具有代表性的三個(gè)時(shí)期自畫(huà)像，透過(guò)畫(huà)面可以試著來(lái)形容倫勃朗的一生老師：風(fēng)采青年——成功壯年《夜巡》——頹敗老年第三節(jié)： 場(chǎng)景中的自我有這樣一批畫(huà)家，他們善于把自己表現(xiàn)在特定的場(chǎng)景中，用周?chē)娜耸挛飦?lái)襯托自己，以此來(lái)突顯自己的存在。① 貴族畫(huà)家‘委拉斯貴茲’（17世紀(jì)、西班牙）長(zhǎng)期為西班牙皇室服務(wù)，一生富足，身心愉悅，曾為教皇作畫(huà)。在他最有名的畫(huà)作《宮娥》中，畫(huà)家面對(duì)觀眾作畫(huà)的形象：神情專(zhuān)注、表情愉悅，似乎在展示自己的成功，事實(shí)上成功的人往往敢于直面人生與社會(huì)。畫(huà)家在場(chǎng)景繪畫(huà)中突出表現(xiàn)空間，善于運(yùn)用鏡子，展現(xiàn)給人們視線外的其他。師：請(qǐng)一位同學(xué)找一找《宮娥》現(xiàn)場(chǎng)有幾人？（11人）請(qǐng)同學(xué)們記住這位畫(huà)家的一大特點(diǎn)：善于利用鏡子來(lái)豐富和拓寬畫(huà)面空間層 次，以及處理復(fù)雜的人物場(chǎng)景關(guān)系，這是畫(huà)家的獨(dú)到之處。② 永遠(yuǎn)背對(duì)觀眾的維米爾（17世紀(jì)、荷蘭）師：這位畫(huà)家是哪個(gè)國(guó)家的？生：荷蘭師：大家請(qǐng)看看屏幕上‘維米爾’的兩副場(chǎng)景畫(huà)作品，有什么相似之處？生：色調(diào)暗陳，男女各一名，男性背對(duì)觀眾，墻上有地圖。師：通過(guò)這個(gè)場(chǎng)景我們都了解到一些什么畫(huà)家傳遞的信息呢？——在當(dāng)時(shí)的歐洲，印刷技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)今發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)擁有一副地圖便是財(cái)富的象征。由此可知畫(huà)家生活富足——再看背對(duì)觀眾的畫(huà)家，給觀眾感覺(jué)很神秘，僅望其項(xiàng)背。神秘的維米爾有沒(méi)有悄悄的在你們耳邊告訴你們?yōu)槭裁此硨?duì)我們？沒(méi)有？他剛剛悄悄的告訴我說(shuō)：背對(duì)你們想讓你們知道你們所看到的我遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是最完整最真實(shí)的我，只是小部分的我，只是我讓你們了解的我，‘美術(shù)家表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界的一部分，但僅僅是一部分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是全部。’，如果你們真的想要認(rèn)識(shí)全部的我，就請(qǐng)關(guān)注我，走進(jìn)我的藝術(shù)世界，那里有最真實(shí)的我??他的背影告訴我們一個(gè)道理：看待任何事物都要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。③ 宋徽宗，趙佶——專(zhuān)業(yè)的書(shū)畫(huà)家，業(yè)余的皇帝。（三）分組討論討論和分析對(duì)象：《聽(tīng)琴圖》。思考：a、畫(huà)的是什么樣的場(chǎng)景？ b、作者是以什么身份在畫(huà)面？（教師講解：在中國(guó)古代，純粹的畫(huà)家地位很低，被稱(chēng)為“工匠”；而文人兼畫(huà)家這一身份卻具有很高的地位。）（四）課外拓展：據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界美術(shù)史上留下自畫(huà)像最多的三位畫(huà)家分別是： 德國(guó) 丟勒； 荷蘭 倫勃朗； ——20世紀(jì) 荷蘭 凡高 ——幾近崩潰的精神世界 讓同學(xué)們自己說(shuō)下對(duì)梵高的了解。凡高 —— 最有名的畫(huà)家；最悲劇的畫(huà)家；生前最潦倒，死后最富貴的畫(huà)家。凡高的一生是戲劇化的一生，矛盾的一生。請(qǐng)大家看到幻燈片中他的諸多自畫(huà)像，再看看中間的照片形象（21歲），簡(jiǎn)直不能聯(lián)想到這是同一人。凡高一生短暫（37歲），死于自殺，患有嚴(yán)重的精神分裂癥，具有超乎常人的生活激情，而生活卻一再讓他痛苦、絕望。所以大家看到他的自畫(huà)像都是色彩濃烈，對(duì)比強(qiáng)烈，筆觸鮮明的；他的眼神是具有攻擊性的，像動(dòng)物的眼睛，是他精神狀態(tài) 的真實(shí)反映——這才是真實(shí)的凡高，自畫(huà)像里的凡高，熱愛(ài)生活，卻被生活所拋棄。（五）活動(dòng)交流：完成“活動(dòng)建議一”或者“活動(dòng)建議二”，教師選出一些作品進(jìn)行評(píng)議交流。（六）、教學(xué)反思（教師在教學(xué)過(guò)程之后對(duì)自己的行動(dòng)、想法和做法的反思?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)以后的教學(xué)活動(dòng)。該環(huán)節(jié)在課后補(bǔ)充。）
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