【正文】 —王陽明《王守仁家訓(xùn)》（四十八） 應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤。此三者缺一不可。——《曾國藩家訓(xùn)》（五十八） 欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默沖虛為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。——《增廣賢文》（六十六） 若與是非之士、兇險(xiǎn)之人近猶不可，況與對(duì)校乎？其害深矣?！对鰪V賢文》（七十五） 宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。1當(dāng)忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？1器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；施惠無念，受恩莫忘。2讀書志在圣賢，為官心存君國。3聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。4遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。善欲人見，不是真善；5飲食約而精，園蔬愈珍饈。見色而起淫心，報(bào)在妻女；6娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。7見色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。圣賢教育在學(xué)習(xí)中特別強(qiáng)調(diào)“務(wù)本”，君子要?jiǎng)?wù)本。我現(xiàn)在回頭想想，都為自己曾有的執(zhí)念所驚怵?！笔前?！樂是一天，苦也是一天。以往也讀、也會(huì)背一些經(jīng)典，只能說他還只是知識(shí)，我們只是讀過它了，只是把它背起來，沒有辦法知行合一，自己也受用不了。要內(nèi)外整潔。要把所有好的德行扎在學(xué)生的心田里，從此變成他處世待人的態(tài)度。心好命又好，富貴直到老。2見色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。心命俱不好，遭殃且貧夭。4與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。朱子治家格言 12自奉必須儉約，宴客切勿流連。勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。1刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡?！币煌胫嘁煌腼?，都要想到來得不容易；半根絲半根線，都要常常想到得來的艱辛?！拔鹭澘诟苟⑸荨?，不要因?yàn)樨澘诟怪烈鈿⒑ι蠹凹仪??！笨鬃诱f：“讀書人立志追求人生理想，以簡陋的衣服與粗糙的食物為可恥，那就不值得與他談?wù)撌裁吹览砹??！兜赖陆?jīng)》里，老子也說：“五味令人口爽”，“是以圣人為腹不為目”。吃喝后感覺自在、享受和樂，飲要和諧，食應(yīng)道德，享受先人的德澤。對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。心好命又好，富貴直到老。1勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。1心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。2自奉必須儉約，宴客切勿流連。3刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。哪里有想到：一粥一飯，當(dāng)思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱?，F(xiàn)在不少人追求舒適安逸的生活，不求上進(jìn)，貪杯晚睡，吃喝玩樂，睡到太陽曬屁股還不愿意起床，其實(shí)我也一樣，有過幾次“黎明即起”，溫書讀課呢？不說早起聞雞，就是連件衣服，鞋襪也要媽媽洗曬，懶惰在我身上越來越重。3黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。2一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。1見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。守分安命，順時(shí)聽天。勿貪口腹而恣殺生禽”（即出自《朱子治家格言》，蘿卜青菜保平安人生?！笆车隆闭Z出《周易”孔子說：“吃的是粗食，喝的是冷水，彎起手臂做枕頭，快樂就在其中了??！用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)我就好像浮云一樣?！墩撜Z》里，談儉約的經(jīng)句俯拾即是。“飲食約而精，園蔬愈珍饈。2凡事當(dāng)留馀地，得意不宜再往。1器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。仔細(xì)品讀兩句話，凝聚了父母的一生，父母的一言一行，影響著孩子的一生。3一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。3自奉必須儉約，宴客切勿流連。2守分安命，順時(shí)聽天。宜未雨而綢繆毋臨渴而掘井心可挽乎命，最要存仁道。希望通過自身的力行來改變自己氣質(zhì)，享受肯聽父母話，肯聽老人言，肯聽經(jīng)典話的福氣。讓我從“黎明即起。其次要“學(xué)貴力行”。心有多大，快樂就有多；包容越多，得到越多。但沒有去深入理解經(jīng)典的教誨，更沒有理解以后依教奉行，就更沒有“證”了，沒有感悟，提升境界、智慧，以至于契入圣賢的境界。人人都追求幸福，說明都覺得自己還不幸福。70、輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；7見富貴而生諂容者，最可恥；7半絲半縷，恒念物力維艱。6讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計(jì)身家。50、屈志老成，急則可相依。4子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。3三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。2莫貪意外之財(cái)，莫飲過量之酒。1輕聽發(fā)言，安知非人之譖?？1乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方?！都艺]要言》（七十三） 善須是積，今日積，明日積，積小便大?！对鰪V賢文》（六十四） 自古敗亡之人，愚鈍者十二三，才智者十七八。能下人，是有志；能容人，是大器。有識(shí)，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識(shí)也。勉學(xué)》（四十五） 孤寡極可念者，須勉力周恤?！吨渭腋裱浴罚ㄋ氖?志從肥甘喪，心以淡泊明?！佒啤额伿霞矣?xùn)》（三十四） 一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨?！对鰪V賢文》（二十七） 若吾兒坐食好物，令家人子遠(yuǎn)立而望，不得一沾唇齒，其父母見而憐之，無可如何，呼之使去，豈非割心剜肉乎？——鄭燮《濰縣署中寄舍弟墨第二書》（二十八） 年過四十，乃歸供養(yǎng)，假田播殖，以娛朝夕。夫?qū)W，欲靜也；才，須學(xué)也?！?jiǎng)⑶逯督渥油ㄤ洝罚ㄊ牛?百善孝為先。——柳玭《誡子弟書》（十四） 吾人生于天地之間，只思量做得一個(gè)人，是第一義，余事都沒要緊?！獥顣r(shí)《勉學(xué)歌》（九） 退一步自然優(yōu)雅，讓三分何等清閑?！У墩]伯禽書》（六） 世之善為人子者，常善為人父；不能孝其親者，常欲虐其子。我也確實(shí)開始慢慢地踐行在生活之中，首先保持勤儉節(jié)約的作風(fēng)，拒絕奢侈生活，這些東西要從我們這一代人做起，從現(xiàn)在做起，首先提倡的就是光盤行動(dòng)。這句話的意思是：只要堅(jiān)實(shí)潔凈，泥土燒制的器具也可以比金玉材料更加好；只要飲食適度，家常便飯也可以比美味佳肴更加好。里面的的描寫也極為細(xì)膩，小到打掃門戶，戶外灑水，內(nèi)外整潔，整齊劃一的外在行為活動(dòng)。一定要告訴自己，要飲食知量。而媽媽碗里常常把肉啊、豆腐、雞蛋撿給我們這些孩子。就像沒有下雨的時(shí)候，要事先想到如果下雨了要怎么辦，就像臨渴的時(shí)候去準(zhǔn)備打井，一切太遲了。等莊稼成熟收獲后，拉到市場上去賣，有的車子旁邊還有一個(gè)頭發(fā)蓬亂，熟睡的孩子。這些古老的文字里散發(fā)著淡淡的馨香，真是字字珠璣，句句箴言。我也相信，正義會(huì)遲到，但永遠(yuǎn)不會(huì)缺席。一粥一飯，半絲半縷，皆是勞動(dòng)所得，這些物資來之不易，更應(yīng)該把他們視若珍寶。為人若此，庶乎近焉?？瘫〕杉?，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。見色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。兄弟叔侄，需分多潤寡，長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。輕聽發(fā)言，安知非人之譖愬，當(dāng)忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？須平心暗想。四是讓孝道、孝思文化傳承，想到對(duì)過世的祖先都要恭敬，對(duì)活著的人更應(yīng)該孝敬和珍惜?？鬃泳褪且晃环浅Ｖ匾暭漓?，也非常精通祭禮的人。吃過中午飯后前往，把掛紙掛到墳頭上，把香插在墳?zāi)怪車迅鞣N祭品擺在墓前，跪拜叩頭，祈求祖先庇佑后代子孫，獻(xiàn)祭各種祭品，然后邊“潑水飯”（各種祭品分一點(diǎn)出來，盛進(jìn)冷水一勺一勺潑出去），邊燒紙錢?！薄吨熳又渭腋裱浴防锏倪@句經(jīng)言，既明白如話，又有較深遠(yuǎn)的教育意義。事到手，且莫急，便要緩緩想。以欺騙的心腸處事，別人一時(shí)或許受到迷惑，但日久必見我心腸狡詐。[譯文]:有見識(shí)的人做事能提得起，放得下，算得到，做得完，看得破及撇得開。無心者公，無我者明。[譯文]:天天走路不怕千萬里路遙，天天做事則不怕千萬件事多。所謂是成己成人之寶筏，希圣希賢之階梯也。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。居身務(wù)期簡樸；教子要有義方。一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。ng）橐（tu243。（原文）：見色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫（注釋）： 匿（n236。以忘恩負(fù)義之心看待周圍的人事，則人間即是地獄。（譯文）：親近不良的少年，日子久了，必然會(huì)受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往，遇到急難的時(shí)候，就可以受到他的指導(dǎo)或幫助。（譯文）：不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動(dòng)物。（原文）：見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者*莫甚。（原文）：兄弟叔侄，需分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。（原文）：勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。（譯文）：社會(huì)上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。（譯文）：自己生活上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿留連忘返。（原文）：一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。明末清初昆山人，清初居鄉(xiāng)教授學(xué)生，以程、朱為本治學(xué)，提倡知行并進(jìn)。見色而起淫心，報(bào)在妻女。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思。遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。倫常乖舛，立見消亡。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。半絲半縷，恒念物力維艱。（原文）：讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計(jì)身家？（譯文）：讀圣賢書，目的在學(xué)圣賢的行為，不只為了科舉及第；做一個(gè)官吏，要有忠君愛國的思想，怎么可以考慮自己和家人的享受？（原文）：守分安命，順時(shí)聽天。（原文）：家門和順，雖饔飧不繼，亦有馀歡；國課早完，即囊橐無馀，自得至樂。（譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂禍之心。（譯文）：他人來說長道短，不可輕信，要再三思考。（原文）：狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。處世不可多說話，言多必失。（原文）：嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。（原文）：刻薄成家,理無久享；倫常乖舛,立見消亡。（譯文）：祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了，祭祀?yún)s要虔誠；子孫雖然愚笨，五經(jīng)、四書，卻要誦讀。（譯文）：餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。u m243?！吨熳又渭腋裱浴吩暮头g：（原文）：黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。惡恐人知，便是大惡。屈志老成，急則可相依。見富貴而生讒容者，最可恥?？瘫〕杉?，理無久享。婢美妾嬌，非閨房之福。一粥一飯，當(dāng)思來處不易。康熙曾多次征召，然均為先生所拒絕。注意言行舉止，處世戒多言，言多必失。其次，要保持勤儉節(jié)約的作風(fēng)，拒絕奢侈生活?！吨熳又渭腋裱浴分v到：輕信發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思。一、在平日中生活和學(xué)習(xí)中，養(yǎng)成良好習(xí)慣。過去，有這樣一句話，我們要去這里天下，對(duì)于剛出生的子女的教養(yǎng)是：心正、齊家、治國、平天下。今年五年級(jí)課外背誦古詩文的目錄中有一篇《治家格言》，以前我讀過也背誦過。同時(shí)，要養(yǎng)成未雨綢繆的習(xí)慣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，防止臨渴掘井。這樣才能做一個(gè)學(xué)生喜歡家長滿意的好老師。不要過分追求金錢和個(gè)人利益，勿貪意外之財(cái)，堅(jiān)決不搞有償教教，懂得體會(huì)家庭和睦幸福帶給我們的快樂，如《朱子治家格言》所說家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡?！吨熳又渭腋裱浴肥恰敖?jīng)典誦讀口袋書”的一種，又名《朱子家訓(xùn)》、《朱柏廬治家格言》，與宋朝朱熹的《朱子家訓(xùn)》是不同的，是以家庭道德為主的啟蒙教材。講中國幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達(dá)出來，可以口頭傳訓(xùn)，也可以寫成對(duì)聯(lián)條幅掛在大門、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很為官宦、士紳和書香門第樂道，自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。自奉必須儉約，宴客切勿留連。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。長幼內(nèi)外，宜法屬辭嚴(yán)。處世戒多言，言多必失。施惠勿念，受恩莫忘。家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。（譯文）：每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。（原文）：自奉必須儉約，宴客切勿流連。（以下灰色內(nèi)容可以不教孩子）（原文）：三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。（譯文）：自己生活節(jié)儉，以做人的正道來教育子孫。行事違背倫常的人，很快就會(huì)消滅。（譯文）：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。（原文）：勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。）：過分親近。（評(píng)說）：常記他人之恩，以感恩之心看待周圍的人及所處的環(huán)境，則人間即是天堂。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。國課：國家的賦稅。（譯文）：如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。國課早完，即囊橐無余，自得至樂。朱伯廬還有一首《勸孝歌》，寫盡了母親養(yǎng)育兒女的辛苦，告誡人們不要忘記母親的養(yǎng)育之恩。（注釋）：未雨而綢繆（ch243。珍饈（xiū）：珍奇精美的食品。（原文）：祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)