【正文】 書不可不讀。（譯文）：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關心他們，并且要對他們有金錢或其它的援助。（譯文）：聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那里配做一個大丈夫呢？看重錢財，而薄待父母，不是作兒子的道理。（譯文）：居家過日子，禁止爭斗訴訟，一旦爭斗訴訟，無論勝敗，結果都不吉祥。頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業(yè)的。n）訴：誣蔑人的壞話。（原文）：人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生欣幸心。（原文）：家門和順，雖饔飧不繼，亦有馀歡；國課早完，即囊橐無馀，自得至樂。（原文）：讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家？（譯文）：讀圣賢書，目的在學圣賢的行為，不只為了科舉及第；做一個官吏，要有忠君愛國的思想，怎么可以考慮自己和家人的享受？（原文）：安分守命，順時聽天。器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈?？瘫〕杉?，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。讀書志在圣賢，為官心存君國。不自反者，看不出一身病痛。未來事省得一節(jié)是一節(jié)。建言者，當設身利害之中。[譯文]:挽救失敗的事，就好像駕馭懸崖邊的馬，不能輕拍一鞭。[譯文]:天下沒有不能教化的人，只怕誠心不夠。想到解決的方法時，不能怠緩，一定要盡快果決執(zhí)行?！白孀陔m遠，祭祀不可不誠”。另外就是“七月半”鬼節(jié)時，七月十二“接祖”后，一日三餐或四餐、五餐跪拜、供獻、燒紙錢，至七月十五“送祖”時，燒紙錢、紙衣物等。”曾子說：“喪禮能慎重，祭祀能虔誠，社會風氣就會趨于淳厚了”。經(jīng)典根于人性，超越時空，是最普遍的價值觀，意義無窮，讀“經(jīng)書”，特別是“子孫”（小孩），從小就接受經(jīng)典的熏習，所謂“蒙以養(yǎng)正”“少成若天性，習慣成自然”，可以規(guī)范言行，讓子孫終身受益。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。一粥一飯，當思來處不易。勿恃勢力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺生禽。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。南懷瑾先生8歲便會背誦此書。這讓我想起了《朱子治家格言》中的一句：“善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡”。人終其一生，無非就是在不斷探知自己的人生到底應當有什么樣的意義。黎明即起床，打掃衛(wèi)生，務必要保持內(nèi)外整潔，一個干凈衛(wèi)生的環(huán)境會讓人有一種留戀的感覺、欣悅的感覺。半絲半縷，恒念物力維艱。自奉必須儉約，宴客切勿流連。碗具要干凈整潔，不求華貴。個別地方不適合我們這個時代，但對于人性里的東西，沒有歷史時間的隔膜，都是相續(xù)相通的。要知道，現(xiàn)在的社會生活好了，鋪張浪費的事情就多了。就比如朱自清不吃美國救濟糧的崇高精神，在面臨死亡的威脅的時候，在物質和精神之間他毅然選擇了精神?！吨渭腋裱浴罚ǘ?居家務期質樸，教子要有義方?！祆洹吨熳游募罚ò耍?此日不再得，頹波注扶桑。吃菜根淡中有味，守王法夢中不驚?！都艺]要言》（十六） 夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學?！顿洀V賢文》（二十二） 忠信篤敬，是一生做人根本?！T葛亮《誡子書》（二十五） 積金千兩，不如明解經(jīng)書。——魏禧《寄兒子世侃書》（三十一） 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！对鰪V賢文》（三十七） 人來相見，亦啟稟然后往報之，此外不得出入一步。——范仲淹《與諸子及弟侄》（四十二） 慷慨捐軀易，從容就義難?！愐恪妒緝号罚ㄋ氖牛?尊師而重道，愛眾而親仁?！对鴩矣枴罚ㄎ迨?處富貴地，要矜憐貧賤的痛癢。——王昶《家誡》（五十九） 大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其諂諛輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損友也?！獎⑶逯督渥油ㄤ洝罚撸?兒好何須父業(yè)，兒若不肖空積。自奉必須儉約，宴客切勿流連。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。2心可挽乎命，最要存仁道。2祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。3自奉必須儉約，宴客切勿留連。4狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。5嫁女擇佳婿，無索重聘；5刻薄成家，理無久享；5國課早完，即囊橐無余，自得至樂。6居家戒爭訟，訟則終兇；6信命不修心，陰陽恐虛矯。7凡事當留余地，得意不宜再往。本就是修身，作為家長、教師的我們，要教育孩子，根本就是做好自我教育。是啊！害人又害己的事我們才那么的樂之不疲呢！多傻呀！怎樣追求寧靜、智慧、幸福？首先要“信解行證”，就要理解經(jīng)典的教誨，端正自身的學習態(tài)度。何不樂一天呢？一切全在自己，無關別人。正如《弟子規(guī)》中所說“不力行，但學文，長浮華，成何人?！遍_始做起，學規(guī)矩守規(guī)矩。務本才能幸福，去行動、去踐行、去改變才是幸福的。命好心不好，福變?yōu)榈溦住?半絲半縷恒念物力維艱2讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。3祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。4凡事當留余地，得意不宜再往。與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷裝。1居身務期儉樸，教子要有義方。“自奉必須儉約”，自己的飲食用度要節(jié)儉、節(jié)約。以上四句，都是朱柏廬在《朱子治家格言》里反復談到，要從吃喝用度上來節(jié)儉、節(jié)約的問題，說明從飲食上來節(jié)儉非常重要和必要?！弊釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。太多的美味吃多了，會令人味覺減弱，反而品嘗不出食物原汁源味自然的美味，所以圣人們以能吃飽為原則，而不追求五花八門、奇珍異食。也就是要吃自然天成的食物，返樸歸真、順其自然。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”（出自《弟子規(guī)》。命好心不好，福變?yōu)榈溦住?乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。心命俱不好，遭殃且貧夭。2器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。3兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴。《朱子治家格言》教人以厚道待人，以禮儀處事，以勤儉持家，以詩書為高尚：“子孫雖愚經(jīng)書不可不讀”；教人不貪念：“ 莫意外之財”；教人正直從善：“勿恃勢而凌逼孤寡,匿怨而用暗箭.”這些格言警句雖然離我們有一定遠的時間，重了一點家庭色彩，但讀起來并不過時，這就是中華美德。“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”，此句為格言首句，看似普通，做到卻難，看似是家務清潔之事，其實是教導人勤奮向上。家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；3國課早完，即囊橐無余，自得至樂。修心一聽命，天地自相保。1善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。飲食約而精，園蔬愈珍饈。則陽》:“故或不言而飲人以和”。不義而富且貴，于我如浮云。歷覽中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古圣先賢幾乎在每一本經(jīng)典里都會無一例外地談到勤儉節(jié)約問題。俗話說“君子之交淡如水”“天下沒有不散的筵席”。2乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。1輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴？當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？需平心暗想。狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。孩子的姥姥姥爺、即我的父母是地道的農(nóng)村人，他們做事勤快且有安排，在印象中父母每天早上均是四、五點起床，在七點左右，已將孩子的吃喝及家里雜事基本都處理好了，然后下地做農(nóng)活，因忙農(nóng)活而忽略上學的孩子、因收秋而臨時準備農(nóng)具、因家中大筆開支而到處借錢等在農(nóng)村司空見慣的事情，在父母身上從未發(fā)生過，在父母的影響下，我們姐弟均努力學習，考上大學參加了工作。修心一聽命，天地自相保。3人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。2宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。園蔬愈珍饈勿營華屋勿謀良田童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。心境一變，相由心生，氣質就變了。最后“學貴立志”。要讓身邊的人感受到你學了以后做的好。其實，人要看輕自己，少一些自我，多一些換位，才能心生快樂。接觸傳統(tǒng)文化的這幾年，只停留在表層，只知道都讀過那些圣賢書，沒有“信解行證”，充其量也只是相信圣賢教育好處多多。文中諄諄的教誨和告誡，來告訴大家如何做人的行為規(guī)范，把生活中的方方面面都說得很清楚，按照這個去做能讓一個人變好，一個家庭變好，社會也就和諧了。命好心不好，福變?yōu)榈溦住?0、家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；6人有喜慶，不可生嫉妒心；6人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；4頹隳自甘，家道難成。善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。心命俱不好，遭殃且貧夭。2一粥一飯，當思來處不易；2刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。1與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；1勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。勿貪意外之財，勿飲過量之酒?！惱^儒《安得長者言》（七十一） 如開籠放鳥而捕之，解韁放馬而逐之，曷若勿縱勿解之為易也！——司馬光《家范》（七十二） 每事寬一分即積一分之福。——《家誡要言》（六十三） 饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。觸龍說趙太后》（五十六） 幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝悌；學謙恭，循禮儀；節(jié)飲食，戒游戲；毋說謊，毋貪利；毋任情，毋斗氣；毋責人，但自治。有志，則斷不甘為下流。——《顏氏家訓——績溪《章氏家訓》（三十九） 人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生欣幸心。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉?！芟Ｌ铡对鰪V賢文》（二十六） 得意盎然，失意泰然。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用?！对鰪V賢文》（十三） 承世胄者，修己不得不懇，為學不得不堅。行已慎所之，戒哉畏迷方?！觳畯]《朱子家訓》（五） 君子力如牛，不與牛爭力；走如馬，不與馬爭走；智如士，不與士爭智。就比如勤儉節(jié)約的美好品德在這篇文章中很好的體現(xiàn)了出來。還有就是器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。我仔細細數(shù)了一下其中的文字，發(fā)現(xiàn)古文極為精煉，僅僅五百二十二個漢字，卻極為精辟的概述了人生之中修身養(yǎng)性，治家的合理理念，蓋稱為家教的不治之作。很多人漸漸吃成了將軍肚，那是男同志，女同志腰里如同帶了一個汽車輪胎。想起小時候在老家的時候，家里來了客人，母親做面，等盛到碗里端給客人的時候，表面上和我們的一樣，碗下面常常窩著一個荷包蛋。我們在做事情的時候，要先計劃好，不要等不好的結果來了再去補救，那樣就來不及了。農(nóng)民從把種子種下去，施肥，澆水，拔草，頂著炎炎烈日，皮膚曬得黑紅，背上的汗水浸濕了他們破舊的衣衫。朱子治家格言 4近日，孩子在國學班上開始學習《朱子治家格言》，媽媽也從未學習過，于是就跟著孩子學讀，不僅孩子很受啟發(fā)，媽媽也很受教育。它告訴我們，行善，是內(nèi)心的修行，不應該帶有其他的目的。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。守分安命，順時聽天。與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。勿營華屋，勿謀良田。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。三是追思祖先的光榮傳統(tǒng)，可以總結出優(yōu)良的家風，讓后代子孫傳承和發(fā)揚。真正體現(xiàn)和落實了“祖宗雖遠，祭祀不可不誠”的經(jīng)言。邀約好族親，準備好掛紙（白色、水紅色）、香、紙錢，炊菜（含肉、茴香、青菜、洋芋、粉絲、豆腐、豆芽、海帶等），新鮮米飯，香蕉、蘋果，蛋糕、芙蓉糕、桃片糕，各種水果糖，茶、酒等祭品?！浴陡裱月?lián)璧》（湖北人民出版社）第五篇：朱子治家格言朱子治家格言 15篇朱子治家格言 1“祖宗雖遠，祭祀不可不誠，子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。[譯文]:與人相處，不能隨自己的意志，要了解人情世故；做事不能固執(zhí)己見，要明白事情的道理。[譯文]:用真誠待人，事情雖不一定成功，日后他人必定知我真心誠意。提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得開。[譯文]:生活工作首先勤快才能有所閑暇，一切事務都能處理得當才能逍遙自在。常常做，不怕千萬事。全書主要內(nèi)容包括學問類、存養(yǎng)類、持躬類、攝生（附）、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類。人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。第四篇：朱子治家格言《朱子治家格言》黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。囊（n225。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。（評說）：常記他人之恩，以感恩之心看待周圍的人及所處的環(huán)境，則人間即是天堂。）：過分親近。（原文）：勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。（譯文）：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。行事違背倫常的人，很快就會消滅。（譯文）：自己生活節(jié)儉，以做人的正道來教育子孫。（原文）：三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。（原文）：自奉必須儉約，宴客切勿流連。（譯文）：每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關鎖的門戶。作者：朱柏廬（1617－1688），名用純，字致一，自號柏廬。惡恐人知，便是大惡。屈志老成，急則可相依。見富貴而生讒容者，最可恥。刻薄成