【正文】 生命健康保駕護(hù)航。這說明“人”，尤其是“真正的人”的培養(yǎng)越來越得到人們的共識。師生之間應(yīng)建立一種平等、民主、親切、和諧的關(guān)系。（２）通過分析帶有辯證唯物主義色彩的題材。然后播放一個為了孩子讀書，媽媽辛勤賺錢、攢錢的真實(shí)的故事記錄。在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生更能體會到作為學(xué)習(xí)主人的自己的地位，能獲得更多的機(jī)會展示自己的才能和思想，并實(shí)現(xiàn)由單向信息交流向綜合信息交流的轉(zhuǎn)變。人們在這里得到了愉悅，培養(yǎng)了理性精神，提高人文素養(yǎng)?！睂W(xué)生2說：“我覺得我們學(xué)過的正方形、長方形、圓、等邊三角形、等腰梯形都是軸對稱圖形。目的是想讓學(xué)生在作文中成長為一個率真、有個性思考、追求自由與美的人?！嘧x點(diǎn)書吧，作文自然就好了。只是，作文真的很難教，不知道怎么教。要轉(zhuǎn)變作文教學(xué)觀念，我們認(rèn)為，最重要的是要讓人文關(guān)懷走進(jìn)我們的作文教學(xué)。如果你不用心去感受，你就不會發(fā)現(xiàn)??教室里安靜極了，他們的眸子里多了些思考。作文，不單單是語言的堆砌，文字的組合，更應(yīng)該是率真性情的流露，所謂作文，即做人。它的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是人，而非任何外在的、物化的對象。顯然，我們寫作教材編寫仍然沿用傳統(tǒng)思維。寫作只是一樣技術(shù)活。以作文的命題為例，蘇霍姆林斯基為1—10年級的學(xué)生精心設(shè)計(jì)了500道作文題。9年級的題目是“在我們今天父與子的矛盾是什么性質(zhì)的(讀屠格涅夫長篇小說《父與子》后寫)”。一位語文教師作文教學(xué)是否成功，很大程度上取決于這位語文教師是否具有人文關(guān)懷精神，有多少人文關(guān)懷精神?；蛘哒f，對“按既定話語來說話、按既定套路來思維”，早已習(xí)以為常，早已積淀成一種“潛意識”。對于寫作的評價，首要的是看他(她)有沒有表達(dá)了自己的真情實(shí)感，有沒有個性化思維，有沒有相適宜的形式，不能唯主題至上。這篇作文流露了一個少年學(xué)生純真的心聲，率真中流露出他對鄉(xiāng)親的摯愛，清純中呈現(xiàn)著心地的善良。我真懷疑她的這種分析和講解對學(xué)生有多少用。學(xué)生的潛意識里很可能對這樣的教師產(chǎn)生反感。而通過下水示范，教師能夠更深層次地體驗(yàn)學(xué)生寫作的困難與艱辛，自覺去理解學(xué)生，尊重學(xué)生，更加準(zhǔn)確地把握作文教學(xué)的規(guī)律和要領(lǐng)，同時也更能提高自身素質(zhì)，贏得學(xué)生的掌聲與喝彩。作文教學(xué)要真正從本質(zhì)上進(jìn)行改革，徹底改變我們過去只教作文怎么寫，不教寫什么的做法。我想，只要教師肯動腦筋，把學(xué)生推向關(guān)心，就能解決學(xué)生普遍存在的生活視野狹隘、社會責(zé)任感淡漠等通病，變“一心只讀應(yīng)試書”的封閉式學(xué)習(xí)為“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”的開放式學(xué)習(xí)氛圍。只有這樣關(guān)心，才體現(xiàn)著一種人文關(guān)懷精神。這里，我仍想講，我們的教師，應(yīng)寬容學(xué)生有些不太好聽的話，不必過于心急，不去揠苗助長，使學(xué)生不敢講真話。而當(dāng)你在偽裝自己的時候，你會覺得無邊的寂寞與空虛，你會覺得寫作是一種艱難的事情。讓人文關(guān)懷走進(jìn)作文教學(xué)，在這一方面，一定是大有可為的。最終，從學(xué)做人中走向?qū)W作文。在書寫自我時，一開始，你可能會粉飾自己的生活，虛飾自己的感情世界。一個連自我都沒有的人，怎么可能去關(guān)懷別人。那很容易停留在公共話語層面。圍繞這一主題，開展課前三分鐘學(xué)生講演，每周隨筆，班級小組辯論，作文競賽等多種形式的督導(dǎo)活動。兩者之中解決“寫什么”是當(dāng)務(wù)之急。教師的寫作信心和熱情及寫作的能力和水平，會給學(xué)生作文以極大的鼓舞。在這里重提老師“下水”，還有另一層意思。情之不通，理如何達(dá)!這種教師，講寫作理論，頭頭是道，作文怎么開頭，怎么結(jié)尾，記敘文有“六要素”，議論文的論點(diǎn)、論據(jù)、論證；具體寫作，寫什么。如一位學(xué)生寫了一篇《爭當(dāng)大官》的作文。時間一長，學(xué)生寫作喪失信心，喪失自我。一個原因，可能是怕考試時統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，而深層原因，卻是怕觸犯某種無形的東西。教學(xué)，學(xué)與教是不可分割的。7年級安排了“在我們今天還有變色龍式的人物嗎(讀契訶夫短篇小說《變色龍》以后)”的題目。他們將為什么而寫作?他們渴望寫什么?寫作動機(jī)、欲望永遠(yuǎn)比寫作理論重要。認(rèn)為作文教學(xué)要解決的只是有了內(nèi)容之后如何遣詞造句，如何謀篇布局，如何開頭結(jié)尾過渡等運(yùn)用語言表達(dá)的問題。我想，不太可能。人文關(guān)懷，關(guān)懷的對象是具有人文精神的人。兒子認(rèn)真地說：“就像現(xiàn)在，爸爸在廚房里忙碌，你在整理桌子，一家人在一起，就是幸福，她每天都在我們身邊的！”媽媽當(dāng)時激動地跑過去親兒子的小臉蛋。就在他們束手無策的時候，我用輕柔的聲音緩緩地談起了我對“幸?！钡睦斫?。要做到這一點(diǎn)，作文教改必須向深層次拓展，徹底轉(zhuǎn)變觀念?！笨赡苓€有另外的想法或理由?；蛘哒f，談不上嚴(yán)格意義上的作文教學(xué)。總之，教師要不斷提高自身素養(yǎng)，并要在數(shù)學(xué)教學(xué)中通過各個方面滲透人文教育，使學(xué)生的人文情懷進(jìn)一步得到培養(yǎng)。學(xué)生剪出栩栩如生的圖案——五角星、蘋果、蝴蝶、大樹、房子、手拉手跳舞的小姑娘等。如數(shù)學(xué)問題中的簡單美、對稱美、和諧美等折射出的美的神韻讓人心曠神怡，而這些美的享受只有在親自參與數(shù)學(xué)活動的實(shí)踐中才能領(lǐng)略到。新課程強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)，倡導(dǎo)“主動、探究、合作”為特征的主要學(xué)習(xí)方式，這正是科學(xué)以人文為基點(diǎn)的最好體現(xiàn)?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)解讀》指出：“實(shí)踐與綜合應(yīng)用”的一個重要目標(biāo)，就是讓學(xué)生體會數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，樹立正確的數(shù)學(xué)觀，為了是學(xué)生體會數(shù)學(xué)的文化價值和應(yīng)用價值。在數(shù)學(xué)教學(xué)中結(jié)合教材，介紹數(shù)學(xué)發(fā)展歷史和一些數(shù)學(xué)家的故事，有利于培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，對人類文明成果的熱愛，對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。教師要把學(xué)生真正作為學(xué)習(xí)的主人，在教學(xué)中多鼓勵學(xué)生而非批評學(xué)生，多解放學(xué)生而非束縛學(xué)生。數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)明確地將學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)整合為知識與技能，數(shù)學(xué)思考，解決問題，情感態(tài)度價值觀，倡導(dǎo)“人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)”“人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)”“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”的基本理念，指出“數(shù)學(xué)是一種文化，它的內(nèi)容、思想方法和語言是現(xiàn)代文明的組成部分。（2）開展健康教育，倡導(dǎo)健康生活方式，隨著生活水平的提高，人們的健康觀也在發(fā)生變化，由原來的因病痛無法忍受而被動就醫(yī)，轉(zhuǎn)變?yōu)殡[患于未然的主動健康保健，我們經(jīng)常看到，在醫(yī)院很多人不一定是有病就醫(yī)，而是來自專業(yè)人員請教一些預(yù)防、保健和康復(fù)知識，來提高自身的健康水平，并促進(jìn)了護(hù)患關(guān)系的延續(xù)。中共十七大報(bào)告第一次提出“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。通過以上幾方面實(shí)現(xiàn)自己在護(hù)理事業(yè)中自身的價值。以上的情景，其實(shí)每天都發(fā)生在我們身旁，如果作為護(hù)理人員能每天都能高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，它將會使得護(hù)患關(guān)系和諧融洽，人性的光芒在其中熠熠生輝。所以在患者思想觀念里的優(yōu)質(zhì)護(hù)理標(biāo)準(zhǔn)，不僅僅是護(hù)士為患者做了多少事，而是做事時是否主動、熱情、耐心、及時等，是否展示出對患者的關(guān)懷，是否給患者帶來良好的感受。在與患者以深厚愛心的溝通中，喚起患者向往健康、善待生命、接受護(hù)理和得到友愛的情感。這就要求護(hù)理工作者不僅要有精湛的技術(shù)、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，還要有人文科學(xué)方面的知識，并將其運(yùn)用到臨床實(shí)踐中，以達(dá)到提高醫(yī)院服務(wù)質(zhì)量的目的一、人文關(guān)懷（1）人文精神在護(hù)理工作中的體現(xiàn)就是人文關(guān)懷護(hù)理,就是要尊重每一位服務(wù)對象,善待每一個生命,這是人文關(guān)懷的首要因素。學(xué)生在評價他人習(xí)作的同時，學(xué)優(yōu)幫差的好品質(zhì)也得到了培養(yǎng)?？梢园涯硞€學(xué)生的某篇習(xí)作片段抄在黑板上，用彩筆修改給學(xué)生看，并且簡單地說明修改的理由和方法。學(xué)生由寫到改，這是一種進(jìn)步，但同時也是一個較長、較復(fù)雜的過程，也有一定的難度，還需要教師悉心引導(dǎo)：，形式多樣。教師不能完全根據(jù)自己的意愿任意修改取代，以致于使習(xí)作中美好的、純真的、具有學(xué)生色彩的文字在修改中消逝殆盡。學(xué)生讀到這樣具體的、有針對性的、加以肯定的評語，就會有一種成功感，從而促使他們努力寫好下次作文。在深深反思后，針對作文評價中的誤區(qū)，我在教學(xué)實(shí)踐中積極探索，改變了評價模式和評價標(biāo)準(zhǔn)，把人文關(guān)懷融入到評價中，努力激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。學(xué)生在評價他人習(xí)作的同時，學(xué)優(yōu)幫差的好品質(zhì)也得到了培養(yǎng)?？梢园涯硞€學(xué)生的某篇習(xí)作片段抄在黑板上，用彩筆修改給學(xué)生看，并且簡單地說明修改的理由和方法。學(xué)生由寫到改，這是一種進(jìn)步，但同時也是一個較長、較復(fù)雜的過程，也有一定的難度，還需要教師悉心引導(dǎo)：，形式多樣。教師不能完全根據(jù)自己的意愿任意修改取代，以致于使習(xí)作中美好的、純真的、具有學(xué)生色彩的文字在修改中消逝殆盡。學(xué)生讀到這樣具體的、有針對性的、加以肯定的評語，就會有一種成功感，從而促使他們努力寫好下次作文。在深深反思后，針對作文評價中的誤區(qū)，我在教學(xué)實(shí)踐中積極探索，改變了評價模式和評價標(biāo)準(zhǔn)，把人文關(guān)懷融入到評價中，努力激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。反思我們的傳統(tǒng)作文評價，許多教師儼然以一副“判官”的面孔，給一個個滿懷希望、渴望成功的學(xué)生簡單宣判。如果教師的評語只是冷冰冰的文字符號，沒有絲毫情感，那么學(xué)生怎么能夠真心實(shí)意地接受呢？有了這樣的反思，我在作文評價中，嘗試著用以下幾種類型評語呈現(xiàn)學(xué)生面前：?！笨吹竭@樣的評語，哪個學(xué)生不心花怒放?。對學(xué)生習(xí)作的評價，有時還可以用畫圖來表達(dá)。經(jīng)過嘗試，學(xué)生自己當(dāng)了評價者，有意想不到的收獲，他們在給別人評價的過程中，既幫助同學(xué)修改了習(xí)作中的差錯，又學(xué)習(xí)了別人習(xí)作中的精彩之處，同時也在對照中發(fā)現(xiàn)了自己習(xí)作的局限，還能夠體會到評價別人習(xí)作的不易。，鼓勵后進(jìn)。反思我們的傳統(tǒng)作文評價，許多教師儼然以一副“判官”的面孔，給一個個滿