【正文】 ，積累其德義”的觀點(diǎn)，以為只有如此，才能國泰民安。．百川下：流下、流入，用法與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是()，必固其根本．．。，完成9～12初，伍員（春秋楚人，父兄為楚平王所殺，投吳）與申包胥友。若以君靈撫之，世以事君。伍員出逃時(shí)立誓要顛覆楚國，而申包胥，對(duì)秦哀公申說吳滅楚之害和秦救楚之利，立于秦庭.《無衣》選自《詩ｎ ｃｈ249。秦哀公為申包胥作了《無衣》這首詩。D項(xiàng)中“耳目”在文中實(shí)指耳朵和眼睛，在現(xiàn)代漢語中，則指爪牙、幫兇。（2）我們國君還流落在荒草野林之中，沒有得到安身之所，臣下哪里敢去客館休息呢？（3）雖然（可以）用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督人們，用威風(fēng)怒氣來嚇唬人們，（人們）最終茍且免于刑罰但不會(huì)感恩戴德.（4）全面做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚(yáng)光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，選擇好的意見而聽從它。如果憑借君王的威靈來安撫楚國，楚國將世世代代事奉君王。建德敗，入唐為太子李建成冼馬，勸建成防秦王李世民（太宗）奪權(quán)。時(shí)連年豐稔[rěn]，天下升平，太宗日漸驕侈，又連上《十思疏》和《十漸疏》提醒太宗”居安思危“、”慎終如始“。，根不固而求木之長，德不厚而望思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！譯文：源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不穩(wěn)固卻想要樹木生長，道德不厚實(shí)卻想要國家安定，我雖然最愚昧無知，（也）知道這是不可能的，何況（您這么）明智的人呢！雖：雖然下愚：最愚昧無知，謙詞 明哲：明智的人，此借指唐太宗。吳越：吳國和越國，春秋時(shí)兩個(gè)敵對(duì)的諸侯國 骨肉：比喻至親，指父母兄弟子女，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。指驕傲自滿，聽不進(jìn)別人意見 下：居于......之下，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治，何必勞神苦思，代百司之職役哉！(總此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠?！奔词钦f“寬宏而又堅(jiān)栗，柔順而又卓立，謹(jǐn)厚而又嚴(yán)恭，多才而又敬慎，馴服而又剛毅，正直而又溫和，簡(jiǎn)易而又方正，剛正而又篤實(shí)，堅(jiān)強(qiáng)而 3又良善。不僅可以濃厚開門納諫、廣開言路的“兩新”大討論氛圍，而且對(duì)我們抓住新機(jī)遇、迎接新挑戰(zhàn)、建設(shè)新九江，更好地為事、為人、為官更具借鑒作用?！霸共辉诖?，可畏惟人，載舟復(fù)舟，所宜深慎”。因此，我們要“念高危，則思謙沖而自牧。息嬉止奢，革除不良嗜好，戒貪玩之心，做到工作上高標(biāo)準(zhǔn)，生活上低要求，以清廉儉樸樹威信，以人格魅力贏民心。（一）廣開言路，博采民議。對(duì)調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)的好經(jīng)驗(yàn)好做法要及時(shí)進(jìn)行總結(jié)和推廣。毛主席說：“領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)，歸結(jié)起來，主要是出主意、用干部兩件事”。（二）能位相稱用人才。三、選賢任能，筑牢和諧與發(fā)展之柱“簡(jiǎn)明而任之，擇善而從之”。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查更沒有決策權(quán)。市委開展大討論活動(dòng)以來，全市上下建言獻(xiàn)策、民主議事的氛圍空前濃厚，九江加快發(fā)展的事業(yè)充滿了生機(jī)和活力。我們要保持清醒頭腦，常思貪欲之恥，驕奢之禍，腐敗之害。認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)得要高人一等，保持距離，擺官架子，對(duì)下屬趾高氣揚(yáng)，對(duì)百姓不屑一顧。建設(shè)新九江，需要我們加強(qiáng)官德修養(yǎng)，更好地為官一任，造福一方。60年代初，黨內(nèi)曾印發(fā)作為學(xué)習(xí)材料。o m243。譯文：想到（自己的地位）高高在上充滿危機(jī)，就要不忘謙虛來（加強(qiáng)）自我修養(yǎng)；害怕會(huì)驕傲自滿，就想到要像江海那樣能夠能夠容納千百條河流。傲物：看不起別人。n]：疏通，深挖 德義：指恩德和道義：“人以銅為鏡，可以正衣冠； 以古為鏡，可以知興替； 以人為鏡，可以知得失。七年，為侍中，主持修撰南朝梁、陳、北齊、北周、隋等史，并親撰《隋書》緒論和《梁書》、《陳書》、《北齊書》總論。初從李密，后隨密降唐。趁吳國人還沒有把楚國平定，您還是去奪取一部分楚國的土地吧。文中“秦伯使辭焉”一句則說明申包胥如秦乞師不是一帆風(fēng)順的。B項(xiàng)中“縱情”文中意為放縱感情(驕傲)；今多指“盡情”。 提示：B項(xiàng)“春花秋實(shí)”中的“實(shí)”應(yīng)是動(dòng)詞，結(jié)果實(shí)?！吨G太宗十思疏》同步練習(xí)答案答案：ｃｈ225。申包胥如秦乞師》）（．豕長蛇封：大。逮吳之未定，君其取分焉。這篇奏章，提出十條建議，勸諫太宗。．根以求木茂 伐：殘害。（4分。對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A、永保無疆之休（休閑）B、雖董之以嚴(yán)刑（督責(zé)）．．C、則思謙沖以自牧（約束）D、役聰明之耳目（勞損）．．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是（3分）A、根不固而求木之長 涂有餓莩而不知發(fā) ．．B、必竭誠以待下 相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣 ．．C、人君當(dāng)神器之重 吾恐季孫之憂 ．．D、懼滿溢，則思江海下百川 河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)| ．．從下面三句話中任選兩句，把它們翻譯成現(xiàn)代漢語。②不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也?！ε聲?huì)驕傲自滿，就要想到像江海那樣居于百川之下。．②雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。真誠 ．長 ①伐根以求木茂，塞源而欲流長也。）浚其泉源（j249。（4分）/ 9 2014—2015高三第一學(xué)期語文資料江蘇省鄭集高級(jí)中學(xué)《諫太宗十思疏》參考答案：一、文學(xué)常識(shí)：魏徵，唐 朝諫議大夫，在歷史上以能犯顏直諫著稱，建議太宗廣開言路，認(rèn)為“兼聽則明，偏聽則暗”。（6）豈其取之易而守之難乎？（7）夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。．③樂盤游，則思三驅(qū)以為度 ．④夫在殷憂，必竭誠以待下 ．之①源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長。（3）樂盤游，則思三驅(qū)以為．．度。：他人 ：謙虛 (選拔)5 《(司職：管理職事)》 8 B.(D太平，清明 ；部署)1．答案：B 解析：A．“影”，影子；B．“景行h225。C．陳涉太息曰：“燕雀安知鴻鵠之志哉？” D．將有作，則思知止以安人。B．爾安敢輕吾射。C A休：美好。二、字詞讀音：殷．憂（）壅．蔽（）讒邪．（）求木之長．（謬．賞（）豫．游（）黜．惡（）浚．其泉源（三、實(shí)詞整理：指出句中通假字 則思無．因喜以謬賞說明句中的古今異義現(xiàn)象：（1）求木之長者，必固其根本．．（2）既得志，則縱情．．以傲物。．②恩所加，則思無因喜以謬賞。（5）智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。本文在唐初時(shí)期曾起到積極作用，在今天仍具有重要的借鑒意義，請(qǐng)就作者在文中提出的某一思想觀點(diǎn)作