【正文】 社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)，要求基礎(chǔ)教育更新教育觀念和教育方式，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，培養(yǎng)良好的公民素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。具有關(guān)愛自然的情感，逐步形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。知道一些基本的地理常識(shí)，初步理解人與自然、環(huán)境的相互依存關(guān)系，了解人類共同面臨的人口、資源和環(huán)境等問題。教材通過任務(wù)、情景、學(xué)習(xí)用的資料、學(xué)習(xí)中的一輪、學(xué)生學(xué)習(xí)筆記、日記等，將所學(xué)內(nèi)容逐步呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)的過程以學(xué)生的共同參與為主，啟發(fā)學(xué)生的思維，逐步讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法和途徑。第二單元“可愛的祖國(guó)”。第三單元“我們同有一個(gè)家”。品德與社會(huì)課程以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，以滿足學(xué)生的身心需要為目標(biāo)，以學(xué)生社會(huì)生活為基礎(chǔ)，注重學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程中，初步掌握認(rèn)識(shí)社會(huì)事物和現(xiàn)象的方法，提高道德判斷和行為選擇能力，發(fā)展學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、積極參與社會(huì)的能力。初步認(rèn)識(shí)自我，掌握一些調(diào)整自己情緒和行為的方法。初步了解影響世界歷史發(fā)展的一些重要事件，知道不同環(huán)境下人們有不同的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，懂得不同民族、國(guó)家和地區(qū)之間相互尊重、和睦相處的重要意義。各國(guó)都在研究和加強(qiáng)德育，只是有的不叫“道德教育”，而稱“品行教育”或“品質(zhì)教育”。２、綜合課順應(yīng)時(shí)代潮流，符合兒童發(fā)展規(guī)律。二、課程性質(zhì)分析課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。這里闡明了學(xué)生是在活動(dòng)中，在各種社會(huì)環(huán)境，社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互影響中受到教育，獲得發(fā)展的，是主動(dòng)參與式的學(xué)習(xí)，它不再是灌輸式的，被動(dòng)式接受的教和學(xué)基礎(chǔ)性。”因?yàn)?，道德存在于生活之中，品德教育要回歸生活。點(diǎn)面結(jié)合。本課程的綜合性除了在課程目標(biāo)上表現(xiàn)為情感，態(tài)度，價(jià)值觀與知識(shí)，能力的綜合；這在內(nèi)容上是品德，行為規(guī)范和法制教育，愛國(guó)主義，集體主義和社會(huì)主義教育，國(guó)情，歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等的融合外，在課程內(nèi)容的框架結(jié)構(gòu)上則是將社會(huì)生活各要素綜合．在現(xiàn)實(shí)生活中，各社會(huì)要素是綜合成整體出現(xiàn)的，如社會(huì)環(huán)境是工業(yè)城市，則工廠勞動(dòng)成為主要的社會(huì)活動(dòng)，嚴(yán)格的勞動(dòng)紀(jì)律和團(tuán)隊(duì)合作成為人際關(guān)系的準(zhǔn)則．兒童在某個(gè)社會(huì)生活領(lǐng)域中設(shè)計(jì)的社會(huì)要素也不是單一的，只是由于研究需要才把它分為不同的要素．所以在安排內(nèi)容要點(diǎn)時(shí)，不明顯的按社會(huì)要素歸類，只是把要素綜合隱含在內(nèi)容里面。這就是本課程綜合性特點(diǎn)的明顯表現(xiàn)。這些內(nèi)容放在中年級(jí)學(xué)習(xí)也是可以的。這個(gè)內(nèi)容框架的構(gòu)建，遵循了以學(xué)生生活為基礎(chǔ)開展學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)思路，體現(xiàn)了綜合課程設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。因此，應(yīng)當(dāng)將其中有關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)融于其他各個(gè)主題中進(jìn)行。同時(shí)，作為一門旨在幫助學(xué)生學(xué)會(huì)參與社會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人為核心的課程，我們雖不追求完整、系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)，但是也不忽視知識(shí)學(xué)習(xí)。●認(rèn)識(shí)自我是建立自信的基礎(chǔ)，教師要懂得、也要引導(dǎo)學(xué)生懂得“人無(wú)完人”的道理，每個(gè)人都是有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)的，對(duì)自己，要知道自己的所長(zhǎng)，善于發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)；對(duì)待他人，首先要學(xué)會(huì)肯定他人的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)寬容他人的缺點(diǎn)。我與學(xué)校。共有14項(xiàng)具體內(nèi)容。特別是和利用網(wǎng)絡(luò)的過程中，應(yīng)該提高學(xué)生辨別是非的能力，知道現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界的區(qū)別，知道可能產(chǎn)生的危害，學(xué)會(huì)保護(hù)自己，并遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。所以，對(duì)兒童品德的提高也不應(yīng)當(dāng)離開他們的生活，而要在他們的生活中展開，這種培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)遵循的是生活的邏輯。道德及社會(huì)性從來都不是空泛的理念，而是實(shí)實(shí)在在地、時(shí)時(shí)刻刻地存在于人的各種活動(dòng)之中。但與此同時(shí)，也產(chǎn)生一系列社會(huì)道德和法律方面的問題，特別是信息的泛濫和商業(yè)化運(yùn)作，在很大程度上對(duì)青少年的身心健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了負(fù)面影響甚至傷害。本部分內(nèi)容將學(xué)生的視野進(jìn)一步擴(kuò)大到了對(duì)祖國(guó)和社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)。(第9條)我與家庭。（三）“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的意義因?yàn)橄聜€(gè)學(xué)期《品德與社會(huì)》仍然將繼續(xù)使用舊教材，這就需要老師們能夠在教學(xué)中運(yùn)用新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，來重新理解舊教材，把新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念滲透到教學(xué)中去，新的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”其實(shí)在舊教材中也有此內(nèi)容，在此分析幾點(diǎn)，其他部分請(qǐng)老師們看課標(biāo)具體內(nèi)容：我在成長(zhǎng)這一個(gè)主題的內(nèi)容主要是圍繞著學(xué)生自我發(fā)展設(shè)計(jì)的，根據(jù)中高年級(jí)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和發(fā)展特點(diǎn)，主要提出了認(rèn)識(shí)自我與他人的優(yōu)勢(shì)點(diǎn)、自信、自尊、自愛、勇于克服困難、正確對(duì)待沖突、壓力和挫折，為人誠(chéng)實(shí)守信等，包含情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力和認(rèn)識(shí)方面的基本要求。為體現(xiàn)課程的綜合性，有機(jī)整合各門課程內(nèi)容的構(gòu)建思路，“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的各部分的各條均不是按照學(xué)科體系和知識(shí)點(diǎn)呈現(xiàn)的。在使用《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)編制教科書或指導(dǎo)教學(xué)的進(jìn)程中，都要體現(xiàn)內(nèi)容之間的交融性和相互滲透的特點(diǎn)。這樣就給教材編寫提供了很大的自由度，有利于實(shí)現(xiàn)教材的多樣化。所以，我們認(rèn)為“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”雖然是按主題組織的，教材的編寫卻不應(yīng)該機(jī)械地按照“個(gè)人－家庭－學(xué)校－家鄉(xiāng)－祖國(guó)－世界”的順序一一安排，而應(yīng)根據(jù)各年級(jí)兒童的認(rèn)知水平和接受能力選擇相應(yīng)內(nèi)容重新組織。這樣，就出現(xiàn)了“學(xué)?！保白鎳?guó)”“世界”三個(gè)領(lǐng)域的交叉。當(dāng)然，不是每個(gè)領(lǐng)域所設(shè)計(jì)的要素都相等，但是大體上都有，我們按“面”選擇小學(xué)生學(xué)習(xí)的“點(diǎn)”，即在每個(gè)主題下面分裂了數(shù)量不等的若干要點(diǎn)，構(gòu)成了整個(gè)“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的框架。而原來的《思想品德》課程以德目構(gòu)成課程標(biāo)準(zhǔn)的框架，那是以社會(huì)需要為主線來設(shè)計(jì)的，形成學(xué)科化的概念體系。根據(jù)這一理念，本課程的“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心，良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為根本目標(biāo)（總目標(biāo)），實(shí)現(xiàn)情感，態(tài)度，行為習(xí)慣，知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，而且尤其關(guān)注正確態(tài)度，價(jià)值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會(huì)做事，更學(xué)會(huì)做人，在作事中學(xué)會(huì)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。經(jīng)驗(yàn)性。也就是有了豐富的生活體驗(yàn)，才能發(fā)展完善的人格或品性。在新一輪基礎(chǔ)教育課程中，經(jīng)過對(duì)廣大的調(diào)查研究，經(jīng)過專家的論證，提出了將原《思想品德》課和《社會(huì)》課整合成一門綜合課――《品德與社會(huì)》的設(shè)想。人類如何共處，民族如何共處，國(guó)家如何共處，人與自然如何共處是擺在我們面前必須解決的緊迫問題。知道一些基本的地理常識(shí)，初步理解人與自然、環(huán)境的相互依存關(guān)系，了解人類共同面臨的人口、資源和環(huán)境等問題。具有關(guān)愛自然的情感，逐步形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)，要求基礎(chǔ)教育更新教育觀念和教育方式，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，培養(yǎng)良好的公民素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。本單元教材從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過學(xué)生調(diào)查、參觀和訪問等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛自己生活的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)的情感，讓學(xué)生感到做一個(gè)中國(guó)人無(wú)比的自豪，并通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生愿意為祖國(guó)的發(fā)展和建設(shè)，做出自己的貢獻(xiàn)。知道孔子、孫武、郭守敬、李明珍等文化偉人的主要成就及對(duì)世界文明的影響。教材在設(shè)計(jì)中以單元為綜合“主題”，每個(gè)單元即是一個(gè)綜合性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，每個(gè)綜合主題下，又有若干個(gè)內(nèi)容彼此聯(lián)系的小學(xué)習(xí)主題，每個(gè)小主題的學(xué)習(xí)時(shí)間大致需要1~3個(gè)課時(shí)。（三）知識(shí)理解日常生活中的道德行為規(guī)范和文明禮貌，了解未成年人的基本權(quán)利和義務(wù)，懂得規(guī)則、法律對(duì)于保障毎個(gè)人的權(quán)利和維護(hù)社會(huì)公共生活具有重要意義。初步形成規(guī)則意識(shí)和民主、法制觀念，崇尚公平與公正。五年級(jí)品社課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本年段的教學(xué)要求良好品德是健全人格的根基，是公民素質(zhì)的核心。站到我國(guó)的領(lǐng)土不可侵犯，人們解放軍是保衛(wèi)祖國(guó)、維護(hù)和平的重要力量。第一單元“尋根問祖”。設(shè)計(jì)思路主要從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，結(jié)合學(xué)生中普遍存在的一些問題，組織和安排教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建學(xué)習(xí)主體，力求使學(xué)生通過對(duì)教材的學(xué)習(xí)，促進(jìn)他們良好品德的形成和社會(huì)性的良好發(fā)展，并為學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)其他課程提供有效支持。還可以結(jié)合奧運(yùn)會(huì)、世界杯等國(guó)際性活動(dòng)，利用廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)，收集和學(xué)習(xí)主辦國(guó)或地區(qū)的地理、歷史知識(shí)和風(fēng)土人情，以及該國(guó)或該地區(qū)與我國(guó)的聯(lián)系。教師既不能因?yàn)闆]有所謂的考察與調(diào)查的條件和資源，將教學(xué)局限于課堂傳授，也要避免制作高成本的課件或教具，以及開展華而不實(shí)的社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)。教師要為學(xué)生自主探究和解決問題提示方法和步驟，避免放任學(xué)生進(jìn)行盲目而低效的探究活動(dòng)。教師要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，將目標(biāo)具體化，確定每節(jié)課可達(dá)成的目標(biāo)。（三）知識(shí)理解日常生活中的道德行為規(guī)范和文明禮貌，了解未成年人的基本權(quán)利和義務(wù)，懂得規(guī)則、法律對(duì)于保障每個(gè)人的權(quán)利和維護(hù)社會(huì)公共生活具有重要意義。初步形成規(guī)則意識(shí)和民主、法制觀念，崇尚公平與公正。教師可以收集有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來?yè)p失的資料。教師要處理好長(zhǎng)期形成的目標(biāo)和短期教學(xué)目標(biāo)之間的關(guān)系，突出每節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。課標(biāo)要求學(xué)生要知道這一些史實(shí)，但是一百多年的歷史是不可能一一展現(xiàn)給學(xué)生的，只有進(jìn)行壓縮、篩選、編排，選擇適宜的內(nèi)容再呈現(xiàn)給學(xué)生。敬仰民族英雄和革命先輩，樹立奮發(fā)圖強(qiáng)的愛國(guó)志向。如果不延伸課堂，不親自比較，光靠老師的說教，學(xué)生很難理解這些道理。有的擔(dān)心生活太大，無(wú)處著手；有的考慮學(xué)生的接觸有限，難以體驗(yàn)；還有的顧慮生活太隨意，難得控制，會(huì)導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)一團(tuán)糟??凡凡點(diǎn)點(diǎn)，都有一定的道理，難道走進(jìn)生活，開展德育教育真的就那么難嗎？在教學(xué)《走進(jìn)殘疾人》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生更好地感受到殘疾人需要大家的關(guān)愛，我設(shè)計(jì)真實(shí)的社會(huì)情境，開展體驗(yàn)殘疾人生活艱難的活動(dòng)。如果照本宣科式教學(xué)，一課要不了多長(zhǎng)時(shí)間就可以上完。角色扮演模式；這種模式通過設(shè)置與現(xiàn)實(shí)生活中類似的情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，使學(xué)生向生活“取樣”，從中引出相應(yīng)的情緒反應(yīng)和行為。如在教《我的勞動(dòng)感受》一課時(shí)，我首先用類比法引導(dǎo)學(xué)生說說參與勞動(dòng)的不同感受，從而教育學(xué)生要尊重勞動(dòng)，熱愛勞動(dòng)，熱愛農(nóng)村。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試“你會(huì)怎么做？人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。〈〈品德與社會(huì)〉〉這門學(xué)科更重要是教學(xué)生怎樣做人？怎樣做一個(gè)堂堂正正的人。生活離不開品德，品德離不開生活。在評(píng)價(jià)過程中，兒童彼此間講述活動(dòng)過程、分享探究發(fā)現(xiàn)和活動(dòng)體驗(yàn)、交流作品和活動(dòng)心得，都是兒童學(xué)習(xí)的生動(dòng)體現(xiàn)總之，《新課標(biāo)》給了我們很大的啟發(fā)，給我們提供了更為科學(xué)的教學(xué)理論和教學(xué)方法。教學(xué)中我們應(yīng)樹立教與學(xué)的新觀念是：首先要注重教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，而不是強(qiáng)調(diào)知識(shí)的灌輸。教師不應(yīng)只是引導(dǎo)學(xué)生正確的規(guī)范就算完事了，還應(yīng)在行為上進(jìn)行反饋、加強(qiáng)。學(xué)習(xí)《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》2011版的心得發(fā)布：張亞珍 時(shí)間：20120612 10:45 來源：普陀教師研修網(wǎng) 訪問：469學(xué)習(xí)《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》2011版的心得六橫中心小學(xué) 陳益平通過對(duì)2011版新課程標(biāo)準(zhǔn)的反復(fù)研讀，我對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)有了一定的認(rèn)識(shí)和理解，也使自己的教學(xué)理念又得到進(jìn)一步提升。使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、得到全面和諧的發(fā)展,成為新一輪課程改革所力求達(dá)成的目標(biāo)?？傊?，課程改革的核心環(huán)節(jié)是新課程實(shí)施，而教材和教師是新課程實(shí)施中的重要角色，新教材僅提供一些簡(jiǎn)單的素材，因此，還要我們教師細(xì)心揣摩發(fā)現(xiàn)與思品教學(xué)背景相關(guān)的素材，挖掘思品課程資源，使教學(xué)內(nèi)容不斷豐富，日漸完善，同時(shí)教師要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，新方法充實(shí)自己，不斷總結(jié)自己的課堂教學(xué)，改變教學(xué)方法，才能提高教育教學(xué)質(zhì)量。更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法，尤其是伴隨這一過程而產(chǎn)生的積極情感體驗(yàn)和正確的價(jià)值觀。教師的角色轉(zhuǎn)變到“促進(jìn)人的發(fā)展”上，一切為了每位學(xué)生的發(fā)展。1．師生合作在新課程中，傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是知識(shí)傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，建立起教師和學(xué)生之間的平等的朋友式的關(guān)系，營(yíng)造和諧的教與學(xué)的氛圍，創(chuàng)設(shè)師生“對(duì)話”的情境，使學(xué)生體驗(yàn)平等、自由、民主、尊重、信任、同情、理解和寬容，形成自主自覺的意識(shí)、探索求知的欲望、開拓創(chuàng)新的激情和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。2．教師要以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。通過提高班的講座學(xué)習(xí)，我再一次怦然心動(dòng)了，我想將來我一定會(huì)努力的把這份心動(dòng)付諸行動(dòng)，在實(shí)踐中思考，在反思中成長(zhǎng)，一步一個(gè)腳印，“路漫漫兮何其遠(yuǎn)，吾將上下而求索。課程將從課堂擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及兒童生活的所有空間。本課程根據(jù)小學(xué)中高年級(jí)學(xué)生社會(huì)生活范圍不斷擴(kuò)大的實(shí)際、認(rèn)識(shí)了解社會(huì)和品德形成的需要，以兒童的社會(huì)生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，國(guó)情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識(shí)，加深對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長(zhǎng)為具備參與現(xiàn)代社會(huì)生活能力的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。新課改理念中重新定位的師生關(guān)系是什么？答：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者、指導(dǎo)者，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，并以自己的教育行為對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。（2）兒童的生活是課程的基礎(chǔ)。品德與社會(huì)課的課程核心是什么？答：幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人。1評(píng)價(jià)的方法有哪些？答：教師觀察記錄、描述性評(píng)語(yǔ)、學(xué)生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)、作品評(píng)價(jià)、第二篇：品德與社會(huì)課標(biāo)心得體會(huì)《品德與社會(huì)》新課標(biāo)學(xué)習(xí)感受教學(xué)管理班三小教研區(qū) 劉艷艷第二次參加提高班，我有幸學(xué)到了《品德與社會(huì)》新課標(biāo)內(nèi)容。當(dāng)我們翻開《品德與社會(huì)》這本教科書時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一門全新的課程。足以體現(xiàn)新課程改革在改編教材時(shí)貫徹落實(shí)“以人為本”的精髓，重視學(xué)生的生活，力求讓學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。因此，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了品德與社會(huì)學(xué)科新課標(biāo)，再結(jié)合自己具體的教學(xué)實(shí)踐，我有了以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：一、教師要成為終身學(xué)習(xí)者教師要走進(jìn)新課程，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，其自身必須有先進(jìn)的、與新課程相適應(yīng)的教育理念。其次，通過報(bào)刊，雜志等收集有關(guān)的教育教學(xué)資料，充實(shí)知識(shí)。因此，對(duì)絕大多數(shù)教師而言，是不能包打天下的，幾乎很難獨(dú)自一人很好地完成該課程的教學(xué)指導(dǎo)工作。同時(shí)教師還應(yīng)給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞?，給學(xué)生以心理上的安全和精