道德情操論讀書筆記[小編整理](存儲版)
【正文】 很少有人讀過。第四卷：效用對贊同情感的作用。相比《國富論》《道德情操論》給西方世界帶來的影響更為深遠(yuǎn)，對促進(jìn)人類福利這一更大的社會目的起到了更為基本的作用。我們中華民族歷來崇尚道德。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。新聞報道頻繁出現(xiàn)，“讓救命英雄流血又流淚”的悲劇故事，我們不禁在想，到底什么是對？什么是錯？是見死不救，還是甘于進(jìn)入被人冤枉的困境抉擇？各種消息稱，“企業(yè)沒有社會責(zé)任感，亂用食品添加劑”，接二連二的食品安全問題引人深思。我們往往容易犯這樣一個錯誤，總是覺得現(xiàn)在把錢賺回來就是幸福，生活就是為了錢而活著并且僅此而已。同時可以升華自己的人生境界，讓自己的心靈感受上帝的博愛之光。在追求財富的路上，有時候我們并不能遏制自己的私欲。但是還不夠，我們想要掙的更多，我們想一夜成名，一夜暴富......于是，很多人在追求財富的道路上越走越遠(yuǎn)，在道德的道路上卻越走越偏。也只有遵循了自己心中的道德律，內(nèi)心才能夠得到安寧。綜述，在基本的生活條件得到滿足之后面對“德”之路和“富”之路的選擇，我們應(yīng)該更多的注重自己的美德、更多的關(guān)心去如何協(xié)調(diào)這兩者之間的關(guān)系，盡量做到“德”“富”雙收，做一個既富裕又具有美德的良好公民。能力與工資相匹配，付出就會有收獲，對于我們大多數(shù)來講是都是合理的。斯密“一直看不見的手”的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，另一方面我們更應(yīng)該遵循亞當(dāng)我們需要更多的財富，我們需要擁有自己的房子，車子，家庭和很多很多東西。尤其是在當(dāng)下這個社會人們都是逐利的。斯密總結(jié)出人性閃爍的光芒，“人性的至善至美就在于關(guān)心他人勝過關(guān)心自己，在于克制我們的私心，培養(yǎng)公正無私和慈善博愛的情操。但是人們內(nèi)心普遍的幸福感并沒有隨著生活水平的不斷改善而水漲船高。不被欲望蒙蔽，在紛亂濁世中擁有一雙慧眼，有所為有所不為，這對于現(xiàn)時代的每個人，特別是在落實全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任要求下，對我們共產(chǎn)黨員及央企職工都是及其重要的。這句話講的是做人的道理，只要是“惡”，即使是小惡也不做；只要是善，即使是小善也要做。看完這本書給我的感觸很深，大家都知道道德和法律一樣規(guī)范著大家的日常行為，而且弘揚道德美德是中國的優(yōu)良傳統(tǒng)。公司推薦這本書給我們看自然有其作用，能夠讓我們的心靈得到啟發(fā)，讓我們以后在工作和生活中得到源源不斷的精神動力，讓我們學(xué)會互相幫助、互相體諒，讓我們學(xué)會面帶微笑的去對待每一位群眾。其次，第二卷中談到對優(yōu)點和缺點的感覺——確定無疑的贊同或反對的對象——從內(nèi)心情感同它意欲產(chǎn)生的或往往產(chǎn)生的結(jié)果之間的關(guān)系來研究——優(yōu)點（受賞）與缺點（受罰）。這種“利他”的道德情操永遠(yuǎn)地種植在人的心靈里?！眮啴?dāng)我們當(dāng)前所推崇的“八榮八恥”也是一種道德普遍準(zhǔn)則。但是我們的觀點都很容易變得不公正。它是正義和清白的保證。在他看來，同情是社會的道德基礎(chǔ)，是美德的起源，同情是人性除了利己的另一面。窮人無論走到哪里都不會有人注意，他們因為貧窮而認(rèn)為自己地位低下，低人一等。簡要概括斯密 “同情”的觀點，同情來源于天性，并能夠被特定的境況激發(fā)，作用于自己和他人，帶來快樂，減輕痛苦。但是，與其說同情來源于對激情的觀察，不如說來源于激發(fā)這種激情的境況?；蛘?，換句話說，《道德情操論》亞當(dāng)《道德情操論》這本書在西方的影響不亞于《國富論》，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物欲橫流的世界，道德缺失已經(jīng)不是個別的現(xiàn)象，對于道德的培養(yǎng)也變得至關(guān)重要。“喜歡值得贊美不僅絕非完全源自喜歡收到贊美，反倒是喜歡受到贊美，至少在相當(dāng)大的程度內(nèi)，源自喜歡值得贊美。《道德情操論》圍繞“同情”這個中心，對整本書展開了闡釋?！痹囅氘?dāng)今中國和世界，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)幾乎已經(jīng)成為衡量人的成就的標(biāo)準(zhǔn)，致使一些人為了得到社會大眾的認(rèn)可，為自己謀私利，不顧社會利益和社會道德，造成道德的淪喪，社會關(guān)系的疏遠(yuǎn)。因此這也會使我們控制自己的貪慕虛榮的心。因此，《道德情操論》是每個經(jīng)濟(jì)人不得不翻閱的經(jīng)典著作，而其中的道德情操思想也應(yīng)該要發(fā)揚到整個社會中去，只有如此才能創(chuàng)造出和諧的社會。斯密從人類的情感和同情心出發(fā)，討論了善惡、美丑、正義、責(zé)任等一系列概念，對人類豐富多彩的道德情操世界作了簡明扼要的說明，從而揭示了人類社會賴以維系，和諧發(fā)展的玄機。”（第11頁）。此外，斯密在回答“為什么有人不停地最求財富和
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