【正文】 視生活資料尤其是糧食的生產(chǎn)。即在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴(kuò)大一點(diǎn)地方的權(quán)力，給地方更多的獨(dú)立性，提高地方的積極性，讓地方辦更多的事情。對(duì)待犯錯(cuò)誤的同志，究竟是采取幫助態(tài)度還是采取敵視態(tài)度，這是區(qū)別一個(gè)人是好心還是壞心的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。我們的任務(wù)就是要正確處理這些矛盾?！墩撌箨P(guān)系》的基本精神和主要主張，實(shí)際上都融入到八大制定的路線和通過的有關(guān)報(bào)告、決議中去了。毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)解決矛盾，正確發(fā)展，團(tuán)結(jié)一心，投入社會(huì)主義建設(shè)中。在我了解了十大關(guān)系之后，對(duì)十大關(guān)系也有了一點(diǎn)自己的見解：重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系重工業(yè)是我國建設(shè)的重點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是國防建設(shè)的積極因素，只有經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展得更快了，國防建設(shè)才能夠有更大的進(jìn)步。土地卻是少數(shù)民族多，占50%到60%。革命和反革命的關(guān)系毛澤東同志提到了4個(gè)“肯定”。黨內(nèi)外都要分清是非。雖然它的許多可貴思想后來沒能堅(jiān)持下去，但是卻具有很深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義?！耙蕴K為鑒，走中國自己的路”是毛澤東發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不適用我們國家時(shí)，從而提出“以蘇為鑒，走中國自己的路”的觀點(diǎn)，這本書的寫作的基本精神就是“獨(dú)立自主，走中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路”，我覺得是很有意義的，因?yàn)槊恳粋€(gè)人有自己的學(xué)習(xí)方式，而每一個(gè)國家有自己的國情，不可能完全搞蘇聯(lián)那一套，所以我們要向別國學(xué)習(xí)，而不是照搬照抄！基本方針：調(diào)動(dòng)一切積極因素，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。三則說經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國防建設(shè)，二者必須協(xié)調(diào)發(fā)展，才可能共同推進(jìn)，否則一定會(huì)出現(xiàn)偏差。我們中華民族漢族占到90%以上，反對(duì)大漢族主義有利于國家的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，所以要團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮?！币谎砸员沃褪恰叭诵校赜形?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”以毛澤東為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)人在探索有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)道路，盡管想避免蘇聯(lián)模式，可是依然受到影響，而且相當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤，不過在以鄧小平為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)人及時(shí)的糾正了，才避免了更大的錯(cuò)誤。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用。五給我的感覺好像是在向美國的一些東西學(xué)習(xí)，中央要有絕對(duì)的權(quán)利，賦予地方更大的權(quán)力，聯(lián)系到個(gè)人，我覺得我們要強(qiáng)化的是大腦的對(duì)身體的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，擴(kuò)大身體各個(gè)部分的生理機(jī)能。聯(lián)系到我們大學(xué)生，我們要以學(xué)習(xí)為第一要?jiǎng)?wù)，即把它看作我們的重工業(yè)，沒有重工業(yè)的保證，其他的發(fā)展是很難進(jìn)行的，把其他的什么社團(tuán)、兼職當(dāng)作第二，學(xué)會(huì)合理的分配我們的時(shí)間，有社團(tuán)可以體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的感覺，做兼職，我們會(huì)有收入來源，這會(huì)增強(qiáng)我們的自信心?！墩撌箨P(guān)系》完成于1956年，第二次世界已經(jīng)結(jié)束，經(jīng)過十多年的回復(fù)和重建，世界的經(jīng)濟(jì)和科技進(jìn)入了突飛猛進(jìn)時(shí)期。但是外國資產(chǎn)階級(jí)的一切腐敗制度和思想作風(fēng)，就學(xué)不得，要堅(jiān)決抵制和批判。這樣做各方面都有好處。罵黨的，也要養(yǎng)起來讓他們罵，罵得無理、反駁，罵得有理、接受，這對(duì)人民和社會(huì)主義都是大有裨益的存在。省市和省市的關(guān)系問題，主要倡導(dǎo)顧全大局，互助互讓，共同發(fā)展。當(dāng)然沿海也可以建立一些新的大型廠礦。毛澤東同志在這篇講話中，以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，總結(jié)了我國的經(jīng)驗(yàn)，論述了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中的十大關(guān)系，提出了適合我國情況的多快好省地建設(shè)社會(huì)主義總路線地基本思想。毛澤東在當(dāng)時(shí)就指出先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在利用經(jīng)濟(jì)來發(fā)展國防的思想，在如今看來是完全正確的，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)?！墩撌箨P(guān)系》中關(guān)于從中國國情出發(fā)，走自己的路的思想，關(guān)于調(diào)動(dòng)一切積極因素、建設(shè)社會(huì)主義的基本方針，關(guān)于中國工業(yè)化道路和經(jīng)濟(jì)體制改革的若干設(shè)想，等等，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人使馬克思列寧主義與中國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，具有開創(chuàng)性的意義。世界是由矛盾組成的。即遵守“懲前毖后，治病救人”的方針，讓犯錯(cuò)的同志改過自行，是團(tuán)結(jié)全黨的方針，必須堅(jiān)持這個(gè)方針。無論只顧哪一頭，都是不利于社會(huì)主義，不利于無產(chǎn)階級(jí)專政的?！墩撌箨P(guān)系》正式提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，探索適合中國情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的重大任務(wù)。它是一篇在毛澤東思想發(fā)展史上、中華人民共和國建設(shè)史上極為重要的著作。”毛澤東提出的這種與蘇聯(lián)不同的實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的道路的具體途徑，使50年代中期我國在農(nóng)輕重比例關(guān)系上處理得比較好。主要有：在工業(yè)化道路上，不是以重工業(yè)擠輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)，而是農(nóng)、輕、重協(xié)調(diào)發(fā)展。毛澤東曾說過：“建國后，前8年照抄外國經(jīng)驗(yàn)，從1956年提出十大關(guān)系起，開始找到自己的一條適應(yīng)中國的路線，開始反映中國客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律”。第二篇：《論十大關(guān)系》讀書筆記《論十大關(guān)系》讀書筆記近日，通過上毛澤東概論課的王純老師的作業(yè)要求，我有幸拜讀了毛澤東同志的《論十大關(guān)系》。三、借鑒指導(dǎo)意義。發(fā)展的總論。改革開放30年，我們?cè)谕钢зY源和環(huán)境。所以，一定要反應(yīng)迅速，從實(shí)際出發(fā)，一些已經(jīng)用不到的或是不多用的部門，完全可以裁撤或是合并分流。政治不變也總會(huì)陷于困境，如今政治制度的自適應(yīng)性改變也勢(shì)在必行。最近幾年里，社會(huì)上不斷發(fā)生著一些令人悚聞的事件，不斷拷問著人們的價(jià)值觀和社會(huì)道德。所以，闡述解析這些矛盾，然后才能找到解決的途徑。客觀規(guī)律制約著主觀能動(dòng)性，只有承認(rèn)客觀存在，認(rèn)清客觀規(guī)律，主觀的能動(dòng)性才能發(fā)揮作用。科學(xué)技術(shù)是沒有國界的，未來的發(fā)展科技是第一推動(dòng)力?！墩撜Z》中說，擇其善者而從之。團(tuán)結(jié)是斗爭的力量源泉；團(tuán)結(jié)也依賴于斗爭，斗爭為團(tuán)結(jié)指出了明確的目標(biāo)和方向；斗爭還推動(dòng)和增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)。只有承認(rèn)獨(dú)立性的存在，才能認(rèn)可獨(dú)立性的意義。統(tǒng)一性是體現(xiàn)全局的東西；獨(dú)立性是體現(xiàn)具體的東西。然而，對(duì)重點(diǎn)和非重點(diǎn)的不同對(duì)待，不是說要完全忽視非重點(diǎn)，這個(gè)是完全錯(cuò)誤的。消極因素在人為或者其他作用下轉(zhuǎn)化為積極因素；原本的積極因素由于不再適應(yīng)實(shí)際情況的變化，也很有可能轉(zhuǎn)變?yōu)樽璧K發(fā)展的消極因素。其中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系、革命與反革命的關(guān)系、黨與非黨的關(guān)系等等都是很直接的反映和論述。在中國特殊的歷史背景下，反帝反封建和富國強(qiáng)民、創(chuàng)建社會(huì)主義的雙重任務(wù)，決定了革命與建設(shè)的對(duì)立和統(tǒng)一，它們互相聯(lián)系、互相依賴、互相促進(jìn)、互相轉(zhuǎn)化。圍繞社會(huì)主義建設(shè)展開的十大關(guān)系，從提出問題，分析問題到解決問題，都閃耀著唯物辯證法的燦爛光輝。關(guān)鍵詞：《論十大關(guān)系》 ； 唯物辯證法 ； 社會(huì)關(guān)系分析。革命的引導(dǎo)作用，但又以生產(chǎn)力發(fā)展作為自己的物質(zhì)基礎(chǔ)。那么這兩種因素之間的關(guān)系該如何界定。重點(diǎn)和非重點(diǎn)及其相互關(guān)系的問題，是唯物辯證法兩點(diǎn)論的重要內(nèi)容。而只追求重工業(yè)的發(fā)展而忽視了輕工業(yè)的發(fā)展，是一種形而上學(xué)的錯(cuò)誤。統(tǒng)一性的重要性不容置疑，但是并不是說獨(dú)立性是不要的。在革命與反革命的關(guān)系、黨與非黨的關(guān)系中，很明確的提出了團(tuán)結(jié)和斗爭的關(guān)系。獨(dú)立自主和學(xué)習(xí)外國的思考。學(xué)的再多，沒有自己的東西，總是虛的。在《論十大關(guān)系》開篇就講到了