【正文】 ：讀書筆記(論十大關(guān)系)讀《論十大關(guān)系》有感在學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的同時，我研讀了毛澤東的《論十大關(guān)系》，讀完之后深有感觸。我們應(yīng)該采取積極的態(tài)度，充分利用和發(fā)展沿海的工業(yè)基地，尤其是輕工業(yè)。黨中央不能把地方卡死，沒有一點(diǎn)機(jī)動權(quán)，可以由黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，同時充分發(fā)揮地方的積極性，各地都要有適合當(dāng)?shù)厍闆r的特殊，因地制宜，在不不違背中央方針的條件下，按照情況和工作需要，地方可以做出各種調(diào)整。黨和非黨的關(guān)系一個巴掌拍不響，有其他黨派存在，就可以長期共存，相互監(jiān)督，這對于共產(chǎn)黨的發(fā)展是大有好處的。第四個是肯定了機(jī)關(guān)、學(xué)校、部隊(duì)里面清查反革命，堅(jiān)持一個不殺，大部不捉，能勞動改造的去勞動改造，給人民辦點(diǎn)事情，如不能勞動改造傷人性命的，一定要?dú)?。中國和外國的關(guān)系敢于向國外學(xué)習(xí)，一切民族、一切國家真正好的都要學(xué)，但是要批判的學(xué)，取其精華去其糟粕的學(xué)。第五篇：論十大關(guān)系讀書筆記武棟華學(xué)號：10389068軟件學(xué)院軟件工程（和計(jì)算機(jī)應(yīng)用軟件）《論十大關(guān)系》讀書筆記《論十大關(guān)系》中的辯證法以及對當(dāng)今社會現(xiàn)象與矛盾的借鑒指導(dǎo)意義淺析前言：《論十大關(guān)系》是毛澤東思想體系的重要組成部分?！墩撌箨P(guān)系》的核心是要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務(wù)。民主革命時期，革命是第一任務(wù)；如今，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會建設(shè)是重中之重。所以，我們要承認(rèn)積極因素和消極因素存在的客觀性和必然性，同時要認(rèn)識到二者的統(tǒng)一性和對立性?！墩撌箨P(guān)系》中，同樣精辟地再次重申了重點(diǎn)與非重點(diǎn)的辯證關(guān)系，豐富和發(fā)展了《矛盾論》中的主要矛盾和次要矛盾的原理。能否正確處理中央和地方的關(guān)系，兼顧國家、集體、個人的利益，對于能否把一切積極因素調(diào)動起來至關(guān)重要?！睹苷摗分?，矛盾的特殊性，同樣是獨(dú)立性的一種體現(xiàn)。團(tuán)結(jié)的重要性不言而喻，是取得勝利的保障，在社會主義革命時期發(fā)揮了重要的作用。不能否認(rèn)，我們現(xiàn)在還很落后，還要向國外好的地方學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)外國，本身對獨(dú)立自主是有促進(jìn)作用的。堅(jiān)持唯物主義和辯證法。整體上，社會發(fā)展不可避免會出現(xiàn)問題。而適當(dāng)?shù)呢毟徊痪?，是可以刺激人們辛勤勞動和促進(jìn)社會整體進(jìn)步的。政治困境。冗雜問題的解決則需要從發(fā)展的角度入手。由于中國選擇了快速發(fā)展，所以粗放和低技術(shù)含量是中國經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，當(dāng)發(fā)展到一定程度，發(fā)展的后勁不足是很正常的，所以，要繼續(xù)發(fā)展必須改變。領(lǐng)土爭端是一些國家和我們的直接沖突，另一些則希望借此來制衡中國。就像艷陽天里，也總會有陰影，但是不會影響這是個好天氣。所以，學(xué)習(xí)這篇文章，給我們最深邃的啟示不是具體什么辦法，而是它解決的原理。這就要求我們一定要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，承認(rèn)變化，把握變化。動態(tài)和諧中，不是完全和諧，這是違反矛盾普遍性原理的，但是在整體和局部上都是和諧的，這就要做到，早發(fā)現(xiàn)，早調(diào)整，早解決。集中表現(xiàn)為：中國威脅論和領(lǐng)土爭端。解決之道，一定要從實(shí)際出發(fā)。如何解決，需要從主觀和客觀兩方面入手：客觀環(huán)境下，加強(qiáng)檢察機(jī)制的高效運(yùn)作。對這些錯誤的觀念和價(jià)值觀，加以引導(dǎo)和鼓勵，將這些消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。怎么去解決這個問題呢？有人說，回到大鍋飯時代該多好，我這里說，絕對不能搞平均主義！事實(shí)已經(jīng)證明了，平均主義是不可行的！人們沒有勞動積極性，社會財(cái)富會不斷縮水，最終破產(chǎn)。既要發(fā)揮主觀能動性，又要尊重客觀規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持科學(xué)分析?？陀^世界是矛盾關(guān)系中存在和發(fā)展的。沒有獨(dú)立自主的精神，是發(fā)展不起來的，即使發(fā)展起來也是不持久的。《論十大關(guān)系》中，著重說了中國與外國的關(guān)系，提出了向外國學(xué)習(xí)的口號。團(tuán)結(jié)和斗爭的關(guān)系包含兩方面的內(nèi)容：一是人民的團(tuán)結(jié)同對敵斗爭的關(guān)系；一是人民內(nèi)部的團(tuán)結(jié)同人民內(nèi)部的斗爭的關(guān)系。全局是由局部構(gòu)成的，沒有獨(dú)立性，也談不上統(tǒng)一性。統(tǒng)一性和獨(dú)立性的區(qū)分度量。重點(diǎn)，就是主要矛盾或矛盾的主要方面；非重點(diǎn)，是次要矛盾或矛盾的次要方面。在《論十大關(guān)系》中，是非關(guān)系、革命與反革命的關(guān)系的論述中，積極因素和消極因素是可以互相轉(zhuǎn)化的。革命的保障作用，確保了生產(chǎn)力發(fā)展的客觀環(huán)境，同時生產(chǎn)力的發(fā)展也是革命的目的和衡量標(biāo)準(zhǔn)。一、《論十大關(guān)系》中的唯物辯證法。江澤民在黨的十四屆五中全會閉幕時發(fā)表的講話《正確處理社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的若干重大關(guān)系》中提出的一些問題，在《論十大關(guān)系》中曾提出要解決。對于這部分人，一要看、二要幫，也就是不僅要看他們改不改，還要積極的幫助他們改。第二個是肯定了當(dāng)時的反革命是占少數(shù)部分。因此在政策上我們要反對大漢族主義，誠心誠意地積極幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)。拿工人來講，要大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，解決他們在生產(chǎn)和生活中的迫切問題；工廠的在黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下也需要自己的獨(dú)立性，統(tǒng)一性和獨(dú)立性是對立的統(tǒng)一，要有統(tǒng)一性，也要有獨(dú)立性；關(guān)于合作社，在合作社的收入中，每個成分拿多少，以及怎樣拿，都要規(guī)定得適當(dāng)，有一個合理的比例。但是我們發(fā)展的重點(diǎn)還是重工業(yè)，只不過要適當(dāng)加大輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的比重。建設(shè)社會主義中國是個艱難的過程，幾十年前的毛澤東《論十大關(guān)系》是時代的產(chǎn)物，所闡述的正確觀點(diǎn)在今我們依舊可以采納，結(jié)合毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表重要思想，以及科學(xué)發(fā)展關(guān)，來更好的為中國的改革之路進(jìn)行指導(dǎo)。50年的實(shí)踐表明，毛澤東當(dāng)年提出的基本思想和主張，是經(jīng)得起時間考驗(yàn)的，是富有生命力的。在《論十大關(guān)系》中，毛澤東把當(dāng)時我國社會主義建設(shè)中存在的矛盾歸納為十對，并逐一加以解決。但是，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用。毛澤東當(dāng)時提出黨要大精簡，甚至砍掉三分之二。如果采取消極態(tài)度，就會妨礙內(nèi)地工業(yè)的迅速發(fā)展。面對如何建設(shè)社會主義，中國共產(chǎn)黨和人民政府在20世紀(jì)50年代初期選擇了蘇聯(lián)模式，這也是難以避免的，但是，蘇聯(lián)模式本身存在著一些弊端，并且這一模式也未必適合中國。毛澤東同志的探索有別于蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式是在50年代初中期的歷史條件下進(jìn)行的，當(dāng)時對建設(shè)社會主義理論和實(shí)踐的認(rèn)識不可能像今天這樣充分和深刻，因而這種探索難免帶有很大的局限性，也難免有失誤。他從中國是個農(nóng)業(yè)大國的國情出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時并舉”，并把這提高到中國工業(yè)化道路的高度來認(rèn)識。毛澤東“以蘇為鑒”的思想更加明確了，如何避免蘇聯(lián)走過打的彎路和如何突破蘇聯(lián)模式的問題便提上了議程。但是毛澤東從來就不是個教條主義者，在社會主義建設(shè)中，他始終認(rèn)為蘇聯(lián)的建設(shè)是先例可循，但不能照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該從中國實(shí)際出發(fā)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用。五給我的感覺好像是在向美國的一些東西學(xué)習(xí)，中央要有絕對的權(quán)利，賦予地方更大的權(quán)力，聯(lián)系到個人，我覺得我們