【正文】 于這天晚上傾城出游西湖。(2分)③段的內(nèi)容。)(答對一項2分，二項3分)參考譯文：西湖的七月半，沒有什么可看的，只可以看看七月半的人。這天晚上愛虛名，一群群人爭相出城，多賞把守城門的士卒一些小費，轎夫高舉火把，在岸上列隊等候。斷橋邊的石磴也才涼下來，大家坐在上面，招呼客人開懷暢飲。西湖七月半文言文習題及翻譯，我們來看看。大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。吾輩往通聲氣，拉與同坐。斷橋：原名保佑橋，唐代改稱斷橋。最后一段從前面的第三人稱的敘述轉(zhuǎn)為第一人稱的敘述。參考答案：（優(yōu)：優(yōu)伶，戲曲演員。（注意“顧”“所以”“徒”的翻譯）附：《西湖七月半》參考譯文：西湖（農(nóng)歷）七月十五日（的晚上），無一處可以觀看，只能觀看七月十五日的游人。沒多久（人們的）游興（就）沒有了，官府的（官員們）酒罷席散，由差役們在前面吆喝開道，（接連）離去。賞析：《西湖七月半》是明代文學家張岱創(chuàng)作的一篇散文。其一，是有身分、有地位的官僚，坐著豪華的大船，擺開豐盛的宴席，奴仆侍奉，演員獻藝，船上燈火通明，聲樂齊鳴，好不氣派。第四類，是一批市井好事之徒，他們與前三類大不同，不坐船，不乘車，衣衫不整，三五成群，在人叢中亂擠亂撞，專揀熱鬧處鉆。明凈的幾案，通紅的滬火，煮好茶，慢慢地品味，二三好友，絕色佳人，一同賞月，確實雅興不淺。第二段寫杭人游湖好虛名，湊熱鬧。從視覺一面來說，則“止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已”，連用四個短句，將湖上密密麻麻舟船相觸，肩摩踵接的擁擠狀況形容盡致。這一段插敘，回應開頭“西湖七月半，一無可看”的論斷，具體描寫，繳足其意，同時又為下文作鋪墊和反襯。吾輩往通聲氣，拉與同坐”。作者的審美情趣自然是高雅脫俗的，但也不免傳統(tǒng)文人孤高自賞的毛病。這個富有詩意的結(jié)尾，更顯得雅韻流溢，余香沁人。一規(guī)圓月，如新磨之鏡，清光格外皎潔可愛；湖光山色，如美人重新梳妝打扮，益發(fā)顯得容光照人。燈籠火把，排列成行，如閃爍的星星在夜幕中移動消失。這一片刺耳的嘈音，破壞了西湖月夜的靜謐氣氛。五類人，依次寫來，如鏡頭推移，聲態(tài)各異，境界不同。第五類，是清雅之士。作者用了四個“亦”字，正是比較而言。接著即寫“看七月半之人”。天上的月色（變得更加）幽涼，東方將要（露出）白光（天快亮了），客人才分散離去。因為（這個）緣故，在二更之前,眾人的吵嚷聲，器樂的合奏聲,（是那樣的喧鬧嘈雜，）好像水在沸騰，如有巨物震撼，又 好像有人在夢中驚叫和說夢話一般，還好像聾子大聲說話和啞巴張口亂叫似的。（注意“逃囂”“而”“作意”“之”的翻譯）②轎夫召喚船上的游人，用城門即將關(guān)閉（晚了進不了城）來恐嚇他們，燈籠火把像排列的星星，一伙一伙地簇擁著離開了。②轎夫叫船上人，怖以關(guān)門，燈籠火把如列星，一一簇擁而去。②張岱(15971679)，明末清初文學家。此時，月如鏡新磨，山復整妝，湖復颒面。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會。第五篇：西湖七月半文言文習題及翻譯西湖七月半是明代文學家張岱創(chuàng)作的一篇散文。岸上的人也一批批急赴城門，人群慢慢稀少，不久就全部散去了。還有一類，乘著小船，船上掛著細而薄的幃幔，茶幾潔凈，茶爐溫熱，茶鐺很快地把水燒開，白色瓷碗輕輕地傳遞，約了好友美女，請月亮和他們同坐，有的隱藏在樹蔭之下，有的去里湖逃避喧鬧，盡管在看月，而人們看不到他們看月的樣子，他們自己也不刻意看月，這樣的人，可以看看。(3)在庸俗和高雅，喧嘩與清寂的對比中自然表現(xiàn)了作者的清高之姿，也寄予了他的家國之痛。(3分)(1)(2)名門閨秀(3)(4)市井之徒(5)“巳出酉歸，避月如仇”，而在七月半?yún)s“逐隊爭出”，這表明他們“”的心態(tài)。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜。岸上人亦逐隊趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。其一，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂里湖④，看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看之。讀書，使人思想插上翅膀，感情綻開花蕾。張岱的文扎，每一次下筆都含有深深的回憶，每一次筆落疾處都是向內(nèi)心孤傲的標榜的蛻變，每一次提筆都完成了對自我的肯定和神圣的完結(jié)。本文開篇“一無可看，只可看看七月半之人”真實自然，本就不俗?！睆堘反宋牡臉?gòu)思和立意或許受到其影響。/ 明月裝飾了你的窗子，/ 你裝飾了別人的夢。前者以轎夫之克盡職守，認真其事，反諷其侍奉的主人實乃“好名”而已；后者則可從“少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去”的描述中，見出“速舟子急放斷橋”，不過是趕湊熱鬧，對于“看月”并不真正在意，與葉公好龍沒什么差異?！毙[難耐。四、藝術(shù)特色：寫人生動傳神“西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人”，因而，寫“看七月半之人”，成了本文的主要內(nèi)容。（四）描繪真正的看月者怡情水光月色，勃勃興致和高雅情懷 賞月人眼中的美景。此時月亮像剛剛磨過的銅鏡，光潔明亮，山巒重新整理了容妝，湖水重新整洗面目。杭州人游西湖，上午十點左右出門，下午六點左右回來，如怨仇似地躲避月亮。吾輩縱舟酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去。其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。文筆清新，時雜詼諧，作品多寫山水景物、日?，嵤拢簧僮髌繁憩F(xiàn)其明亡后的懷舊感傷情緒。中國傳統(tǒng)是在八月中秋賞月，七月半，農(nóng)歷七月十五日，在七月半賞月，無論是風雅還是熱鬧程度都不及八月半。他看的，不是他們，而是，他自己，張岱。其實，張岱不應該看的，他應是一人獨坐，煮一壺蘭雪茶，舉茗自賞，閑閑觀月的空靈之人。第一篇：西湖七月半讀后感蘭雪夢醉——西湖七月半讀書札記初識張岱，是因湖心亭看雪。他坐臥行船中，冷眼旁觀岸上“燈火優(yōu)傒，聲光相亂”，無聊中，發(fā)現(xiàn)那些無聊之人竟也是一處風景，便頗有些滋味的品頭論足一番。他怎會被那些故作看月的人吸引，怎會因他們而落入俗事。舊稱中元節(jié)。出生仕宦世家，少為富貴公子，精于茶藝鑒賞,愛繁花似錦，好山水，曉音樂，戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，還坐露臺，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞，大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩擦肩，面看面而已。月色蒼涼，東方將白，客方散去。還有一類，乘著小船，船上掛著細而薄的幃幔，茶幾潔凈，茶爐溫熱，茶鐺很快地把水燒開，白色瓷碗輕輕地傳遞，約了好友美女，請月亮和他們同坐，有的隱藏在樹蔭之下，有的去里湖逃避喧鬧，盡管在看月，而人們看不到他們看月的樣子，他們自己也不刻意看月，這樣的人，可以看看。斷橋邊的石磴也才涼下來，在上面擺設酒席，招呼客人開懷暢飲。新奇之處：不寫景寫人，思路不凡。按唐宋記游的“目下無塵”，如柳宗元《始得西山宴游記》那樣的孤峭峻冷，歐陽修《醉翁亭記》的那種雍容優(yōu)雅，蘇軾前后《赤壁賦》的深沉悠遠，都是屬于文人士大夫的情調(diào)，而張岱的《西湖七月半》雖然也表現(xiàn)文人的高雅意趣，也譏諷世俗百象，然而并不疏遠世俗，反而是一種近乎“零距離”的接觸，反映了晚明文風的雅俗融會?！睋頂D不堪；耳畔則“如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞。即使如“轎夫擎燎，列俟岸上”、“速舟子急放斷橋，趕人勝會”等語句，亦含帶調(diào)侃嘲諷口氣。[ 當代詩人卞之琳有詩說：