【正文】 舟近岸，斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞，大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩擦肩，面看面而已。杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇。其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，還坐露臺(tái)，左右盼望，身在月下而實(shí)不看月者，看之。作者選擇的角度獨(dú)特：寫了游人賞月的景象，寫了民俗，作者眼中的人有褒貶的，體現(xiàn)了超脫、風(fēng)雅不同、世俗的情趣，提高審美情趣。出生仕宦世家，少為富貴公子，精于茶藝鑒賞,愛繁花似錦，好山水，曉音樂，戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。所以，七月半晚上，杭州人去西湖夜游的也是很多的。舊稱中元節(jié)。”這天，他便是對(duì)往生的懺悔吧，因他看的是自己，念的是自己，才會(huì)有如此細(xì)致的筆墨，才會(huì)有輕靈幽靜的蕭索。他怎會(huì)被那些故作看月的人吸引，怎會(huì)因他們而落入俗事。他想要做一個(gè)世外之人，清凈悠閑的旁觀，不愿“同流合污”，卻始終免不了近俗，總是被吸引了，忍不住側(cè)頭看看，便攪亂了心境。他坐臥行船中，冷眼旁觀岸上“燈火優(yōu)傒，聲光相亂”，無聊中，發(fā)現(xiàn)那些無聊之人竟也是一處風(fēng)景，便頗有些滋味的品頭論足一番。西湖七月半，本是接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅，一山兩堤三島十景到了張岱這里就成了“一無可看，止可看看七月半之人”。第一篇：西湖七月半讀后感蘭雪夢(mèng)醉——西湖七月半讀書札記初識(shí)張岱，是因湖心亭看雪。殊不知他看的是誰，念的是誰，想做的是誰？看西湖七月半一文，便想起卞之琳所說的“你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在樓上看你。其實(shí)，張岱不應(yīng)該看的，他應(yīng)是一人獨(dú)坐，煮一壺蘭雪茶，舉茗自賞，閑閑觀月的空靈之人。不知他究竟是橋上看風(fēng)景之人，或是樓上看風(fēng)景之人？呵呵，若他知道自己也不過是他人眼中的風(fēng)景，不知會(huì)做何感想呢？事實(shí)上，他不會(huì)有感想。他看的，不是他們，而是，他自己，張岱。酣睡于十里荷花之中，清夢(mèng)甚愜的張岱，果然還是雪景中緩步而行的癡人，帶著一絲絲愁緒的茶香。中國(guó)傳統(tǒng)是在八月中秋賞月，七月半，農(nóng)歷七月十五日，在七月半賞月，無論是風(fēng)雅還是熱鬧程度都不及八月半。《西湖七月半》是追憶過往之作，作者是文雅之士，不寫八月賞月，卻寫七月，其實(shí)也是其心情的寫照。文筆清新，時(shí)雜詼諧，作品多寫山水景物、日常瑣事，不少作品表現(xiàn)其明亡后的懷舊感傷情緒。原文：西湖七月半，一無可看，只可看看七月半之人。其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。是夕好名，逐隊(duì)爭(zhēng)出，多犒門軍酒錢。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去。此時(shí)月如鏡新磨，山復(fù)整妝，湖復(fù)靧面，向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出。吾輩縱舟酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢(mèng)甚愜。一類，也坐在游船上，船上也有樓飾，帶著有名的美人和賢淑有才的女子，還帶著美童，嘻笑中夾著打趣的叫喊聲，環(huán)坐在大船前的露臺(tái)上，左盼右顧，臵身月下但其實(shí)并沒有看月的人，可以看看這一類人。杭州人游西湖，上午十點(diǎn)左右出門，下午六點(diǎn)左右回來，如怨仇似地躲避月亮。轎夫招呼船上的人，以關(guān)城門來恐嚇游人，使他們?cè)鐨w，燈籠和火把像一行行星星，一一簇?fù)碇厝?。此時(shí)月亮像剛剛磨過的銅鏡，光潔明亮，山巒重新整理了容妝，湖水重新整洗面目。我們這些人放船在十里荷花之間，暢快地安睡，花香飄繞于身邊，清夢(mèng)非常舒適。（四）描繪真正的看月者怡情水光月色，勃勃興致和高雅情懷 賞月人眼中的美景。清懷高雅，脫俗酣睡：與俗人賞月形成對(duì)比（兩個(gè)具體場(chǎng)面），對(duì)真假看月者進(jìn)行比較，對(duì)附庸風(fēng)雅者的暗諷，對(duì)雅士愛美、懂美又沉醉于美的欣賞。四、藝術(shù)特色：寫人生動(dòng)傳神“西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人”，因而，寫“看七月半之人”，成了本文的主要內(nèi)容。辭語淺顯而筆墨平實(shí)，但人物神情形態(tài)畢露無遺，鮮活無比?！毙[難耐。筆調(diào)幽默詼諧張岱的語言表達(dá)能雅能俗，頗見功底。前者以轎夫之克盡職守，認(rèn)真其事，反諷其侍奉的主人實(shí)乃“好名”而已；后者則可從“少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去”的描述中，見出“速舟子急放斷橋”，不過是趕湊熱鬧，對(duì)于“看月”并不真正在意，與葉公好龍沒什么差異。作者先為我們描繪了達(dá)官貴人、名娃閨秀、名妓閑僧、慵懶之徒四類看月之人；與這些附庸風(fēng)雅的世俗之輩形成鮮明對(duì)比的是最后一累，即作者的好友及佳人，其觀景賞月時(shí)行為的持重高雅、情態(tài)氣度與西湖的優(yōu)美風(fēng)景和諧一致。/ 明月裝飾了你的窗子，/ 你裝飾了別人的夢(mèng)。這里表現(xiàn)的已經(jīng)不是自然山水，而是人文山水。”張岱此文的構(gòu)思和立意或許受到其影響。若將其與唐宋時(shí)期的類似的記游之作比較，張岱此文雖說少了那種心契造化、目無下塵的玄味禪意，卻多了一份人情世態(tài)，多了一份撲面而來的生活氣息。本文開篇“一無可看，只可看看七月半之人”真實(shí)自然，本就不俗。他的孤傲伴隨了一生，出生于明末清初一個(gè)富貴家族，“少年不知愁滋味”的他驕傲卻滿腹學(xué)識(shí)；他的滄桑也是當(dāng)時(shí)國(guó)家的創(chuàng)傷，自清朝后，生活巨變，感染了文字的風(fēng)格。張岱的文扎，每一次下筆都含有深深的回憶，每一次筆落疾處都是向內(nèi)心孤傲的標(biāo)榜的蛻變，每一次提筆都完成了對(duì)自我的肯定和神圣的完結(jié)。待一陣喧囂過后，湖邊野外的人會(huì)迎來屬于自己的世界。讀書，使人思想插上翅膀，感情綻開花蕾。其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優(yōu)傒，聲光相亂，名為看月而實(shí)不見月者，看之。其一，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂里湖④，看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看之。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞。岸上人亦逐隊(duì)趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢(mèng)甚愜。③昭慶：昭慶寺，在西湖東北岸。(3分)(1)(2)名門閨秀(3)(4)市井之徒(5)“巳出酉歸，避月如仇”，而在七月半?yún)s“逐隊(duì)爭(zhēng)出”，這表明他們“”的心態(tài)。(3分)答案：1.(3分)達(dá)官貴人 名妓閑僧 文人雅士2.(1分)好名3.(2分)這句話多用整句，從不同角度突出二鼓以前人聲鼎沸，熱鬧非凡的情狀，句式整齊，富有節(jié)奏美。(3)在庸俗和高雅，喧嘩與清寂的對(duì)比中自然表現(xiàn)了作者的清高之姿，也寄予了他的家國(guó)之痛。其中一類，坐在有樓飾的游船上，吹簫擊鼓，戴著高冠，穿著漂亮整齊的衣服，燈火明亮，優(yōu)伶、仆從相隨，樂聲與燈光相錯(cuò)雜，名為看月而事實(shí)上并未看見月亮的人，可以看看這一類人。還有一類，乘著小船，船上掛著細(xì)而薄的幃幔，茶幾潔凈，茶爐溫?zé)幔梃K很快地把水燒開，白色瓷碗輕輕地傳遞，約了好友美女，請(qǐng)?jiān)铝梁退麄兺?，有的隱藏在樹蔭之下，有的去里湖逃避喧鬧，盡管在看月，而人們看不到他們看月的樣子，他們自己也不刻意看月，這樣的人，可以看看。因此二鼓以前人聲和鼓樂聲恰似水波涌騰、大地震蕩，又猶如夢(mèng)魘和囈語，周圍的人們既聽不到別人的說話聲，又無法讓別人聽到自己說話的聲音。岸上的人也一批批急赴城門，人群慢慢稀少，不久就全部散去了。原來慢慢喝酒、曼聲歌唱的人出來了，隱藏樹蔭下的人也出來了，我們這批人去和他們打招呼，拉來同席而坐。第五篇：西湖七月半文言文習(xí)題及翻譯西湖七月半是明代文學(xué)家張岱創(chuàng)作的一篇散文?？雌咴掳胫?，以五類看之。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會(huì)。轎夫叫船上人，怖以關(guān)門，燈籠火把如列星，一一簇?fù)矶?。此時(shí)，月如鏡新磨，山復(fù)整妝，湖復(fù)颒面。月色蒼涼，東方將白，客方散去。②張岱(15971679)，明末清初文學(xué)