【正文】 致盡了，官府宴席已散，由衙役吆喝開道而去。轎夫招呼船上的人，以關(guān)城門來恐嚇游人，使他們早歸，燈籠和火把像一行行星星，一一簇?fù)碇厝?。岸上的人也一批批急赴城門，人群慢慢稀少，不久就全部散去了。這時，我們才把船靠近湖岸。斷橋邊的石磴也才涼下來，在上面擺設(shè)酒席，招呼客人開懷暢飲。此時月亮像剛剛磨過的銅鏡，光潔明亮，山巒重新整理了容妝，湖水重新整洗面目。原來慢慢喝酒、曼聲歌唱的人出來了，隱藏樹蔭下的人也出來了，我們這批人去和他們打招呼，拉來同席而坐。風(fēng)雅的朋友來了，出名的歌妓也來了，杯筷安臵，歌樂齊發(fā)。直到月色灰白清涼，東方即將破曉，客人剛剛散去。我們這些人放船在十里荷花之間，暢快地安睡，花香飄繞于身邊，清夢非常舒適。（二）介紹游湖看月的五類人 ①達(dá)官豪富身份：“山我冠”，做官人、官僚，張揚(yáng)自己的 排場：“盛筵”鋪排聲勢 “實(shí)不見月”附庸風(fēng)雅嘲諷達(dá)官豪富“樓船蕭鼓”附庸風(fēng)雅的丑態(tài)和市井百姓“囂呼嘈雜”，趕湊熱鬧的俗氣。②亦船亦樓，招搖過市太太小姐坐著有樓閣的華麗游船，帶著漂亮的妻妾、姑娘、侍童 無意風(fēng)雅左右盼望實(shí)不看 ③名妓閑僧、閑士 亦看月，而欲人看共看月 ④不衫不幘,市井游俠 裝假醉下層市井百姓，不懂風(fēng)雅，行為粗陋 唱無腔曲而實(shí)無一看者，不專注，湊熱鬧 ⑤文船輕中晃，文人雅士（有文學(xué)修養(yǎng)，藝術(shù)細(xì)胞）看月，不作意——真賞月者，真正的清雅之士（三）二更以前俗人看月熱鬧份亂情緒（場面）好名，附庸風(fēng)雅 擁擠逐隊(duì)列俟 速舟子，急切湊熱鬧如沸如撼如……紛亂場面（聲音）篙：擁擠不堪 少刻：無心賞月嘲諷俗人看月只是“好名”，全然不解其中的幽雅情趣。新奇之處：不寫景寫人，思路不凡。（四）描繪真正的看月者怡情水光月色，勃勃興致和高雅情懷 賞月人眼中的美景。懂美，看出美景：月——新磨山——整妝湖——面雅：志趣相投的人，有共同的審美觀。飲酒興致盎然韻友名妓縱舟：心情豪縱荷花香氣清夢對月景無限留戀。荷香月美，襯托高雅之趣，陶然其中。清懷高雅，脫俗酣睡：與俗人賞月形成對比（兩個具體場面），對真假看月者進(jìn)行比較，對附庸風(fēng)雅者的暗諷，對雅士愛美、懂美又沉醉于美的欣賞。這篇小品文雖然譏諷了世態(tài)百象，但是也流露出一種近俗傾向。與唐宋時期類似記游之作相比，張岱此文不再是“目下無塵”，而是頗有興味地觀察各類俗人的不同情態(tài)，表現(xiàn)出對世俗的關(guān)注，這顯然是晚明勃興的市民文化的投影。按唐宋記游的“目下無塵”，如柳宗元《始得西山宴游記》那樣的孤峭峻冷，歐陽修《醉翁亭記》的那種雍容優(yōu)雅，蘇軾前后《赤壁賦》的深沉悠遠(yuǎn)，都是屬于文人士大夫的情調(diào)，而張岱的《西湖七月半》雖然也表現(xiàn)文人的高雅意趣，也譏諷世俗百象，然而并不疏遠(yuǎn)世俗，反而是一種近乎“零距離”的接觸，反映了晚明文風(fēng)的雅俗融會。四、藝術(shù)特色：寫人生動傳神“西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人”，因而，寫“看七月半之人”，成了本文的主要內(nèi)容。寫任務(wù)，往往以極簡省的三言兩語作粗粗勾勒，但生動傳神，惟妙惟肖。如寫豪紳攜滿門老小傾巢而出，“身在月下而實(shí)不看月”的情態(tài)，僅以“笑啼雜之，環(huán)坐露臺，左右盼望”，便將這類人物招搖過市，張揚(yáng)形跡，湊熱鬧，煞風(fēng)景的種種俗氣形諸耳目。更精彩的對市井閑徒的描繪：“不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢”，“囂呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲”。辭語淺顯而筆墨平實(shí)，但人物神情形態(tài)畢露無遺，鮮活無比。善于營造氛圍作者善于營造氛圍以突出文章主旨，如第三段，作者意在譏諷杭人趕湊熱鬧的俗氣，有意渲染了“二鼓以前人聲鼓吹”嘈雜喧嘩的氣氛。湖上是“篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面?！睋頂D不堪；耳畔則“如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞?！毙[難耐。以此顯示俗人看月只是“好名”，其實(shí)全然不解其中雅趣的旨意。又如地三段作者欲標(biāo)榜文人之高雅，在敘述與韻友名妓月下同坐，輕歌縱飲的同時，又佐以月明如境，此清水秀，荷花十里，香氣襲人的幽雅環(huán)境，以環(huán)境氣氛之幽雅映襯情懷之高雅。通過不同氛圍的對比，不看看月者的雅俗，而作者的褒貶也不言而喻了。筆調(diào)幽默詼諧張岱的語言表達(dá)能雅能俗，頗見功底。這篇小品，貌似以平直質(zhì)樸的筆墨進(jìn)行敘述，但往往寓諧于莊，富有調(diào)侃意味，時或令人忍俊不禁。諸如“明為看月而實(shí)不看月者”、“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看”等語，稍加體會，即不難感知其中意味。即使如“轎夫擎燎，列俟岸上”、“速舟子急放斷橋，趕人勝會”等語句，亦含帶調(diào)侃嘲諷口氣。前者以轎夫之克盡職守，認(rèn)真其事，反諷其侍奉的主人實(shí)乃“好名”而已；后者則可從“少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去”的描述中，見出“速舟子急放斷橋”，不過是趕湊熱鬧，對于“看月”并不真正在意，與葉公好龍沒什么差異。作品賞析 小品文是明代文學(xué)的主要成就之一，以袁宏道、張岱的作品最出色。其顯著特點(diǎn)是題材趨于生活化、個人化，滲透著文人特有的生活情調(diào)，對中國近現(xiàn)代散文有重大影響?！段骱咴掳搿房煽醋雒鞔贾菔忻竦娘L(fēng)俗圖。作者先為我們描繪了達(dá)官貴人、名娃閨秀、名妓閑僧、慵懶之徒四類看月之人；與這些附庸風(fēng)雅的世俗之輩形成鮮明對比的是最后一累，即作者的好友及佳人，其觀景賞月時行為的持重高雅、情態(tài)氣度與西湖的優(yōu)美風(fēng)景和諧一致。作者對五類人的描述，字里行間不見褒貶之詞，然孰優(yōu)孰劣、孰雅孰俗則昭然若示。文章表面寫人，又時時不離寫月，看似無情又蘊(yùn)情于其中，完美而含蓄地體現(xiàn)了作者抑淺俗、頌高雅的主旨，的確韻味無窮。[ 當(dāng)代詩人卞之琳有詩說：“你站在橋上看風(fēng)景，/看風(fēng)景的人在樓上看你。/ 明月裝飾了你的窗子，/ 你裝飾了別人的夢?！?張岱游山玩水，觀賞自然風(fēng)光和人文美景，還不忘觀察游山玩水之人。《西湖七月半》主要描寫的，不是自然風(fēng)光的美麗，而是側(cè)重刻畫賞景之人。文章專注于游人，把他們的情態(tài)刻畫得生動逼真。這里表現(xiàn)的已經(jīng)不是自然山水，而是人文山水。張岱鐘情于山水而無意于政治，七月半游湖，而且選擇在人盡散去的二鼓以后，就表現(xiàn)了張岱不入世俗，對熙熙攘攘的社會和變化無常的士人的冷淡甚至厭惡，他追求的是一種冷寂的孤高。他對世人的冷眼旁觀，體現(xiàn)了他對世俗民情的關(guān)注，這雖然沒有政治性的目的，但更多的是禪性的感悟，具有濃郁的生活氣息。蘇軾《東坡》詩云：“雨洗東坡月色清，世人行盡野人行?！睆堘反宋牡臉?gòu)思和立意或許受到其影響。然而，頗有意味的是，張岱此文在嘲諷世俗的同時，也明顯流露出一種近俗傾向。作者對于世俗并非不屑一顧，而是頗有興味地觀察各類“俗人”的“俗態(tài)”，具體描述其行為舉止。雖說是冷眼旁觀，但畢竟體現(xiàn)出他對世風(fēng)民俗的某種關(guān)注。若將其與唐宋時期的類似的記游之作比較，張岱此文雖說少了那種心契造化、目無下塵的玄味禪意，卻多了一份人情世態(tài)，多了一份撲面而來的生活氣息。第三篇：《西湖七月半》 ——感想沉默的孤獨(dú)者——讀《西湖七月半》有感他從來都是孤獨(dú)的，他也愿意為自己謀求一個孤獨(dú)的印象；他活在名叫張岱的影子下面，擁有張岱的一切得與失；逐漸地，他也成為歷史上為數(shù)不多的孤獨(dú)的追隨者，因?yàn)殡y堪這庸俗的世道，難堪這痛恨的人生，難堪虛偽地追隨主流行不欲之為，只有自己一人漫漫追隨一種叫作“孤傲”的標(biāo)榜。張岱的文字對我一直具有啟發(fā)式的作用，從《湖心亭看雪》到《西湖七月半》。本人讀他的文章不多，可是每一片都很喜歡，他的字里行間有一種淡淡的憂傷，有一股逆流為上的倔強(qiáng)，貫穿著本性中的執(zhí)著。本文開篇