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教師,論語讀書心得(存儲版)

2025-10-26 11:20上一頁面

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【正文】 之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”把所學(xué)的知識默默地記在心里,勤奮學(xué)習(xí)而不滿足,教導(dǎo)別人而不倦怠,對我來說,做到了哪些呢?孔子真是太謙虛了,作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,所說所做有很多都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,一個(gè)如此重要的偉人,還說出如此自謙的話,的確值得我們學(xué)習(xí)。在人類過去的2500多年中,世界人們讀得最多最熟的書恐怕就是《論語》了。《論語》中許多經(jīng)典的詞句是我們耳熟能祥的,于丹教授認(rèn)為,這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國社會思想兩千多年的儒家經(jīng)典,仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會,建立良好的人際關(guān)系,提供一份溫馨的勸導(dǎo)。“君子”是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn),孔子說:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚”,就是說君子胸懷平坦開闊,但是小人卻經(jīng)常憂愁恐懼。我們都知道這樣一句話:“物以類聚,人以群分”,朋友是我們最好的環(huán)境,你從他的身上可以照見自己的影子,也就是說交什么樣的朋友,你也就會成為什么樣的人。易中天曾說:學(xué)習(xí)是謀生,讀書是謀心。宋代有位大儒程子這樣說論語的都后感:“讀論語,有讀了全然無事者。粗看于丹教授講《論語心得》,分成幾個(gè)方面來論述??鬃拥难壑械木?,是怎樣的人呢?讓我們?nèi)フ撜Z中看?!边@分明就是施于天下的政治理想啊。儒家君子的手段,前人之述備焉。君子之德風(fēng),小人之德草。至于其他弟子治理具體地方來問政,孔子給出的答案盡不不同。有說學(xué)習(xí)方法的,“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。修成了君子,便可以出仕來實(shí)現(xiàn)治國平天下的政治愿望了。于丹教授說,其實(shí)《論語》的態(tài)度是什么呢?就是以一種樸素的、溫暖的,言傳身教的生活態(tài)度,去影響他的弟子。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們往往會拿自己與別人相比較,同樣的學(xué)歷、同樣的境遇,別人為什么做得很成功,而自己卻為什么總是默默無聞,總在羨慕、嫉妒別人的日子里生活,于是埋怨、憤怒油然而生,使自己身心疲累、郁郁寡歡。今年,暑假我有幸讀了這部書,去感受里面無窮的智慧?!币簿褪钦f求學(xué)不僅是為了明白道理,更要去實(shí)踐以此為樂,如果我們把學(xué)習(xí)當(dāng)成臆見無聊、枯燥的事情,那就很難將課業(yè)學(xué)好,所以嘗試著用快樂的心情去學(xué)習(xí),這樣必定會學(xué)得更好??鬃诱f:“仁者不憂,智者不惑,勇者不懼”,要勇敢挑起工作重?fù)?dān),在工作中,不管做任何事,都應(yīng)將心態(tài)回歸于零:把自己放空,抱著學(xué)習(xí)的心態(tài),把每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開始,一段新的經(jīng)驗(yàn),一扇通往成功的機(jī)會之門。從書本上、社會中、工作中學(xué)習(xí),從小學(xué)到老,無非是學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力。道不同,不相為謀,任重而道遠(yuǎn),死而后已,朽木不可雕也。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。雖然事父母能竭其力,但在社會上做事,或是貪污或是搶劫,觸犯法律,使父母擔(dān)心、憂心,這也不能算是孝?!边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。我就是其中一位。子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也。正像陶知行先生所說:“要想學(xué)生學(xué)好,必須先生好學(xué)。這樣,師生通過合作和創(chuàng)造性勞動(dòng),就會獲得良好教學(xué)效果和產(chǎn)生的一種積極的情感體驗(yàn),從而使師生從研究中共同獲得一種認(rèn)識提高的快樂、道德向上的快樂、創(chuàng)造的快樂、發(fā)展的快樂。教師職業(yè)需要有一種探索精神,探索即尋找科學(xué)的真諦,不滿足已有的結(jié)論,向未來挑戰(zhàn)。那么首先就要意識到:教育是藝術(shù),藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。論語是道德與智慧的凝結(jié),他是一個(gè)循循善誘的老師,又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友,它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向,多一份藝術(shù)和智慧,多一份清醒與閑暇,多一份享受生活饋贈的心情。年輕人很少由喜歡它的39。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的39。像“父母在,不遠(yuǎn)游。當(dāng)然,孔子提倡“不在其位,不謀其政”,對待工作,也需要把握好分寸。每一個(gè)剛踏上社會的年輕人,滿懷理想和憧憬,希望能有所作為,但在現(xiàn)實(shí)中往往事與愿違。我們每天都要做到這一點(diǎn),這樣才能讓我們自己不斷進(jìn)步。這本書是記錄孔子和他的弟子的言論。驕傲,這就是《論語》里所倡導(dǎo)的一種人生觀。對于孔子,顏回沒說到的一點(diǎn),后代也時(shí)常忽略的一點(diǎn),而很吸引我的一點(diǎn)是,論語中的孔子,生動(dòng)而感人??鬃友壑械木樱氐滦?,輕言語,反對武力,好學(xué)??鬃釉谡撜Z里面教授給人的知識是多方面的,有說立志的,“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”。民信之矣。”這里明了講的是德。知道了君子的職責(zé)所在,是根本。顏回說得自己要不夸耀自己的長處和功勞。論語當(dāng)是一本給想成為君子的人看的書,不同的39。讀論語,我以為有必要把孔子請下圣人的高臺,而想像自己也是孔門弟子,追隨老師左右,聽其言觀其行,才利于得其樂趣。然而論語的光輝并不會因一時(shí)不被理解而消淡,儒學(xué)作為中國文化的精髓部分,必然會和經(jīng)濟(jì)一起復(fù)興,論語的精彩,必然會被更多的人體會?!?或許,正是因?yàn)橛辛诉@種高雅的境界,才使得她對《論語》有了如此的感悟,寫出了這樣一本影響無數(shù)人的好書。人們常說:“在家靠父母,出門靠朋友”。孔夫子在教育他的39。這樣紛繁的喧囂世界,有多少人還有心中的凈土,有多少人懂得“愛人”和“禮遇”,生命的意義在于無悔。一本好書能改變?nèi)说囊簧?,讓一個(gè)人從失敗走向成功,從憂傷走向快樂,從灰心失意走向奮發(fā)圖強(qiáng)。學(xué)后復(fù)習(xí),不僅會加強(qiáng)對所學(xué)知識的印象,就是“溫故而知新”,這樣豈不是一舉兩得?有志同道合的人從遠(yuǎn)而來,大家在一起討論共同的興趣、共同的喜好,一起交流生活、交流學(xué)習(xí),真的是很快樂?!薄钡谝粍t說孔子想住九夷那蠻荒之地去,大家覺得奇怪,就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那,又怎么會閉塞落后呢?”此話又說到了兩個(gè)方面,一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞?!币簿褪钦f求學(xué)不僅是為了明白道理,更要去實(shí)踐以此為樂,如果我們把學(xué)習(xí)當(dāng)成臆見無聊、枯燥的事情,那就很難將課業(yè)學(xué)好,所以嘗試著用快樂的心情去學(xué)習(xí),這樣必定會學(xué)得更好。今年,暑假我有幸讀了這部書,去感受里面無窮的智慧。孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人,還是一個(gè)謙虛的人,在述而第七中的第二則:子曰:“默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”把所學(xué)的知識默默地記在心里,勤奮學(xué)習(xí)而不滿足,教導(dǎo)別人而不倦怠,對我來說,做到了哪些呢?孔子真是太謙虛了,作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,所說所做有很多都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,一個(gè)如此重要的偉人,還說出如此自謙的話,的確值得我們學(xué)習(xí)。我認(rèn)為,沉迷于漫畫書的朋友們,偶爾看看古書,體會一下前人留下的精華,是大有益處的?!墩撜Z》內(nèi)容廣泛,記載了關(guān)于哲學(xué)、藝術(shù)、倫理、文學(xué)、政治、教育等幾個(gè)方面的言論,是儒家學(xué)派最重要的`經(jīng)典著作,也是了解中國文化絕對不可不讀的作品。然而這些只是孔子教導(dǎo)學(xué)生的手段而已。還有許多激勵(lì)人學(xué)習(xí)的句子,“歲寒,然后知松柏之后雕也”,子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已”等等,讀論語總能被這些話語所感動(dòng)。只要合乎道義,都是可以的?!边@里講的是仁和德。然而在論語中,孔子多次被問道為政的辦法,孔子每次回答得都不一樣。后世“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的說法,與此類似。先說君子的責(zé)任。人人心中都有自己的一部論語,我讀論語,只看得君子二字。有讀了后其中得一兩句喜者?!叭诵?,必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué),不恥下問?!边@里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。他的39。君子坦蕩蕩,小人常戚戚,不在其位,不謀其政。論語中,給我印象最深的幾則,莫過于“子欲居九夷。于是,圣人不再遙遠(yuǎn),經(jīng)典不再塵封,現(xiàn)實(shí)也就少了幾許迷茫。什么叫益友呢?叫友直,友諒,友多聞。即使在當(dāng)今社會中,我們中國人也常會說,天時(shí)、地利、人和是國家興旺,事業(yè)成功的基礎(chǔ),這是不是《論語》的思想精華對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢? 現(xiàn)代社會人與人的關(guān)系可以說更近了,也可說更遠(yuǎn)了,但無論如何,人際關(guān)系是每一個(gè)人必須面對的問題?!墩撜Z》這部書,教給我們很多為人處世的方法,做人的規(guī)矩、道理,這些辦法通過于丹的白語化,用許多淺顯的故事,而變得懂俗易懂,看起來很樸素的語言,但在原則中透著一些變通,更簡單的說:它告訴我們的是為人處世的原則。這樣,師生通過合作和創(chuàng)造性勞動(dòng),就會獲得良好教學(xué)效果和產(chǎn)生的一種積極的情感體驗(yàn),從而使師生從研究中共同獲得一種認(rèn)識提高的快樂、道德向上的快樂、創(chuàng)造的快樂、發(fā)展的快樂。教師作為一種職業(yè),需要具有廣博的文化基礎(chǔ)知識、精深的專業(yè)知識和扎實(shí)的教育科學(xué)知識。其中,他教給我們的快樂秘訣就是如何去找到內(nèi)心的安寧。于丹教授以自己的心得來詮釋論語中難以理解的道理,并結(jié)合實(shí)際生活幫助人們?nèi)ッ鎸ηё內(nèi)f化的世界,調(diào)整好個(gè)人的心態(tài),使人們明白在工作和生活中得到快樂是尤為重要的問題。當(dāng)你學(xué)到的東西越多,工作起來就會得心應(yīng)手,就會感覺到快樂和幸福!讓我們一起懷著樂觀和積極的心態(tài)去工作、學(xué)習(xí),使自己使他人都成為快樂和幸福的人。讓每個(gè)人都能夠從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受:我們在為他人工作的同時(shí),也在為自己工作!在競爭激烈的現(xiàn)實(shí)面前,應(yīng)調(diào)整好與同事,取長補(bǔ)短。如何使自己快樂生活、快樂學(xué)習(xí)呢?《于丹論語心得》一書,用簡單樸素的語言,講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。從治學(xué)的角度看,他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,認(rèn)為一個(gè)人要增長知識,必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考;他提倡“溫故而知新”,認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識,由此就能獲取更深的新知識。這次課改明確提出要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo),即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀,其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則??鬃釉u價(jià)過的人很多,上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊,下至春秋時(shí)期的管仲、子產(chǎn)等各類名人,以及他自己的弟子??梢?,孔子是開明、民主的教育家?!墩撜Z這種啟發(fā)式的教學(xué)方法,在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義?,F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重,部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài),這就要求教師對學(xué)生要“循循善誘”,要?jiǎng)又郧椋瑫灾岳?,讓學(xué)生燃起希望之火,去發(fā)揮自己的聰明才智??鬃舆M(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn),是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),針對智力的高下不同而因材施教,“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。初中教材中《論語十則》就是孔子對學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的論述。按照語文組教研活動(dòng)安排,我在此作一些簡單的交流。這本教科書第4部分是“名著導(dǎo)讀”,導(dǎo)讀的內(nèi)容是《論語》。新課程標(biāo)準(zhǔn)下我們提倡教師應(yīng)該是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者,課堂教學(xué)要讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與,充分體現(xiàn)民主與平等。在教學(xué)設(shè)計(jì)中,老師的每一句話、每一個(gè)問題都應(yīng)該經(jīng)過縝密的思考,要注重課堂提問的設(shè)計(jì),問題要有明確的切入點(diǎn),能激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng),也即“謹(jǐn)言”。高山,是那樣地雄偉,綿延;大海篇三:教師讀論語心得體會教師讀論語心得體會教師讀論語心得體會一:教師讀論語心得體會一.教學(xué)工作需要謹(jǐn)言、慎行在《處世之道》中有這樣一句“多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行”。前一則是說幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請教為恥。讀了《論語》后,我才發(fā)現(xiàn)自己真的有點(diǎn)孤陋寡聞。這種“獻(xiàn)身教育,甘為人梯”的精神,不僅是教師崇高人生價(jià)值的體現(xiàn),也是崇高人生價(jià)值的原動(dòng)力。當(dāng)然家庭教育是所有教育的源頭,所以我們要把自己的孩子教育好了再放到學(xué)校里,這樣才會把孩子教育好,就像把樹苗先養(yǎng)育好,再拿去種植。”這些都是很容易認(rèn)同的觀點(diǎn)?!薄拔医虝且蛭抑雷隼蠋熓瞧鹉7稁ь^作用的。但讀了索尼婭我會更加努力的學(xué)習(xí),提高自身的素質(zhì),讓自己培育出的桃李遍天下!《我們?yōu)槭裁醋鼋處煛纷x后感大家都知道我平時(shí)喜歡打打籃球,但我絕對不是只愛運(yùn)動(dòng),其實(shí)我也是挺喜歡看看書的,畢竟讀一本好書,終身受益??煞此家幌挛覀円酝慕逃?、教學(xué)工作,是否真正全面考慮到這些因素了?仔細(xì)想來,在很多時(shí)候,我們大多是按照教師用書上的學(xué)習(xí)目標(biāo),對學(xué)生提出同一個(gè)學(xué)習(xí)要求、要求他們完成同樣的作業(yè),自然也會用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量他們。文中這樣說:“有些學(xué)生很長時(shí)間都沒有對任何事情表現(xiàn)出特別的興趣,如果學(xué)校里沒有一種各科教師都來爭取學(xué)生的思想和心靈的氣氛,那么許多學(xué)生的興趣就永遠(yuǎn)得不到開發(fā),學(xué)校里這種對學(xué)習(xí)無動(dòng)于衷沒有為自己找到感興趣的學(xué)生越多,那么,教師們就不可能有自己的學(xué)生,那很難把酷愛知識的火花從自己心里移植到學(xué)生心里。整節(jié)課都在民主、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),獲取知識。如:讓學(xué)生自己動(dòng)手找出多種平均分的方法。教學(xué)的主要思想是:在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性的基礎(chǔ)上,能用學(xué)生自主學(xué)習(xí)、提出問題、討論交流、解決問題的方式來組織教學(xué)活動(dòng),充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。對于我們所學(xué)的,南懷瑾先生也不是附庸以往的那些所謂的 “圣賢書”,而是講求書的實(shí)際效益,身處在當(dāng)下,只有那些搞學(xué)術(shù)研究的學(xué)者才會奮力于古典的著作,我們平常人所求的只是能夠生活的一種技藝,一項(xiàng)本領(lǐng)。他在論述老師和學(xué)生的關(guān)系時(shí),就曾提到文化道德不實(shí)的問題,當(dāng)一個(gè)學(xué)生需要老師的幫助時(shí),如寫論文,便畢恭畢敬,夸張一點(diǎn)可謂是點(diǎn)頭哈腰,結(jié)果畢業(yè)時(shí),連影子也找不到,當(dāng)然,這也可以看出現(xiàn)在大學(xué)教育的一個(gè)失敗,學(xué)生與老師之間不再是中學(xué)時(shí)的親密,彼此互無交流,你可曾試想大學(xué)畢業(yè)后你能記住幾個(gè)老師,乃至又有幾個(gè)老師能知道你。在教學(xué)過程中,始終把學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體地位,努力提高學(xué)生的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)興趣。這樣就給了學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間,使學(xué)生有了發(fā)揮創(chuàng)造的空間,有了充分表現(xiàn)自己的機(jī)會,同時(shí)也讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成功的愉悅,促進(jìn)了自身的發(fā)展。去年帶高三更是忙得不可開交,所以不管多想看些好書,都真的沒有時(shí)間,忙得時(shí)候才知道時(shí)間是海綿里的水,但真有擠不出來的時(shí)候?!笔前。覀兠恳晃焕蠋煿ぷ髦卸紩龅竭@樣的學(xué)生,對于這樣的學(xué)生,每個(gè)老師都非常頭痛。再比如,有些孩子上課時(shí)注意力不集中,表現(xiàn)為愛說話、愛做小動(dòng)作、無精打采等,其實(shí)在抱怨孩子的同時(shí)我們應(yīng)該想到:有些原因就在我們自己身上。仔細(xì)看了幾眼覺得必須這書真的挺好,就買了回來。在這本書中有很多我認(rèn)同的觀點(diǎn)。我教書是因?yàn)檫@個(gè)行為本身能夠觸及我精神和靈魂的很多側(cè)面,使我一直保持內(nèi)省并不斷推動(dòng)我向著意識的醒悟。我們做教師就是應(yīng)該要奉獻(xiàn)給自己的愛,可能有些時(shí)候連自己的孩子都顧不上,這才是真正的愛,這里面有很大程度的責(zé)任和職業(yè)精神。不能抱怨學(xué)生怎么怎么樣,要看
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