【正文】 學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)的專業(yè)人士來擔任，他們懂得教育規(guī)律、知曉學(xué)生心理，在施教過程中能及時把握學(xué)生的心理變化、解決心理矛盾，這是一般的教育工作者很難駕馭的。另外還有部分教師授課缺乏吸引力，枯燥的理論成了學(xué)生學(xué)習(xí)的負擔。人的價值觀念必須統(tǒng)一和穩(wěn)定，而這就需要一個人的心理過程及其人格形態(tài)是統(tǒng)一而穩(wěn)定的?？傊?，人格狀態(tài)可以說就是細微的、隱性的和原始的思想道德狀態(tài)，而思想道德則往往是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。健康的生活方式的養(yǎng)成是形成健康價值觀和人生觀的開端。人際習(xí)慣一般可分為和諧習(xí)性如善于協(xié)調(diào)、寬容、忍讓、妥協(xié)、合作等等和對抗習(xí)性如爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭斗、孤立、自我封閉等等兩種。論文格式符合要求，字數(shù)最少4000字。7079分內(nèi)容充實，論點正確，能運用馬克思主義的基本觀點指導(dǎo)論文研究并有所見解，在理論或?qū)嶋H問題的分析上有一定深度。思想教育過程中，老師希望通過媒體報道的先進人物事跡來教育和感化學(xué)生，以激勵他們。這其實是中專生逐漸社會化和成人化的趨勢與表現(xiàn)，他們已經(jīng)開始有獨立的思考和意識，希望能以自己的觀點和行為獨立做事，不希望生活在大人的支配下，這是情有可原的。傳統(tǒng)的思想政治教育方法思想灌輸法已經(jīng)無法完全適用于具有強烈自我認同感的中專生，需要積極做出改變。中專生很多思想行為問題具體表現(xiàn)在同教師的關(guān)系上，有的學(xué)生會和老師產(chǎn)生對立的情緒和行為。例如思想政治教育可借鑒人本主義教育理念，以中專生為本，尊重和理解學(xué)生，關(guān)注他們的內(nèi)心想法和成長經(jīng)歷；因勢利導(dǎo)，把握教育力度，認可他們內(nèi)心合理的思想和觀點，對于片面的思想和觀點則進行積極引導(dǎo)和矯正；淡化灌輸教育，側(cè)重隱性教育，多從學(xué)生的立場和觀點看問題，從而拉近同學(xué)生的心理距離，化解同學(xué)生的心理隔閡，對癥下藥，改善教育方法，從而引導(dǎo)和感化他們的思想，樹立正確的思想價值理念和觀點。作者簡介：葉秀群（1975），女（漢族），廣東省河源市龍川縣人、廣東省河源市衛(wèi)生學(xué)校團委書記、兒科護理講師。學(xué)校應(yīng)多和家長溝通，讓家長重視家庭環(huán)境的和諧，給孩子的身心發(fā)展帶來積極的影響。（三）轉(zhuǎn)變教育理念，講究教育藝術(shù)思想政治教育是既是一門教學(xué)技術(shù)，也是一門教學(xué)藝術(shù)，思想政治教育工作者應(yīng)及時轉(zhuǎn)變教育理念，不斷探索新的思想政治教育方法，提高思想政治教育的效果。思想政治教育工作者在學(xué)生的自我教育工作方面需要引導(dǎo)學(xué)生正確認識自我社會、引導(dǎo)學(xué)生加強自身的道德修養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的自我控制能力等方面的引導(dǎo)教育工作。新的思想政治教育方法應(yīng)關(guān)注中專生群體的看法和觀點，以引導(dǎo)為主，灌輸為輔，借用隱性思想政治教育方法，多貼近學(xué)生生活，多給學(xué)生人文關(guān)懷，多認同學(xué)生，提高思想政治教育效率。他們對學(xué)校的校紀校規(guī)持冷漠和厭惡的態(tài)度，對于學(xué)校的硬性規(guī)定采取應(yīng)付甚至抵制的態(tài)度，或者潛意思地會做一下違反校規(guī)的行為，以表明自己的獨特個性和存在感，例如許多中專生穿高跟鞋上課、曠課、遲到甚至早退等。許多中專生認為教師所宣揚的思想價值觀是與現(xiàn)實社會相互沖突的，不認同或者不信任正面的觀點和看法，往往傾向于用不具有代表性的極端案例來否認正面宣傳和教育。格式規(guī)范，論文結(jié)構(gòu)嚴謹、文字簡潔、流暢，行文無明顯表述錯誤。論文內(nèi)容應(yīng)做到主題明確，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹，敘述流暢，理論聯(lián)系實際，力求有新的見解。再一方面，在現(xiàn)代社會生活普遍優(yōu)裕的情況下，要牢記“生于憂患”的教訓(xùn)，對青少年進行適當?shù)拇煺塾?xùn)練，培養(yǎng)吃苦精神、面對困難的勇氣和戰(zhàn)勝挫折的毅力。傳統(tǒng)文化在日常生活教育中的“禮儀”觀念即是對養(yǎng)成良好習(xí)慣的要求。當然，人格的這些基礎(chǔ)作用并不是絕對的，而往往是相對的，同時它還與人的價值觀、世界觀、人生觀和道德意識發(fā)生相互的影響和轉(zhuǎn)化作用。我以為，人格教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，思想政治教育就猶如無根的浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去。我們思想政治教育的內(nèi)容略顯陳舊，與社會現(xiàn)實嚴重脫節(jié)，理論和實際相背的狀況給學(xué)生的思想造成了很大的混亂，使學(xué)生感到無所適從。思想政治教育工作者是做人的工作的，更確切地說是做人的思想工作的，沒有一定的知識素養(yǎng)和工作能力是做不好這項工作的。二是對教育內(nèi)容的理解和認同。接受主體的情感體驗、教育者與受教育者的情感相容度是教育接受活動中產(chǎn)生正負效應(yīng)的關(guān)鍵，影響著認知行為走向。（三）顯性教育與隱性教育的啟示顯性與隱性是相對的，所謂隱性只是在特定時間、特定空間上的隱性，當這種隱性的影響越來越大時，教育的目標指向必定會使人在特定的環(huán)境中意識到它的存在，認識到它的意義，從而有意識地加以控制，甚至把它提到顯性的議程上來?！保?）所以把教育內(nèi)容和要求滲透到青少年的日常生活和學(xué)習(xí)中教育法，非常適合青少年思想道德教育。從一定程度上來說，“接受”就是教育的實現(xiàn)。這個時候，我們就需要發(fā)揮隱性教育方法的優(yōu)勢，取隱性教育方法之長以補顯性教育方法之短。世界上的任何方法都不是全能的，每種方法都有自己特定的使用范圍和功能特長，因而也都有自身的局限性，顯性教育方法也不例外。教育者巧妙地將教育目的蘊含在教育活動中，由于受教育者的某些心理需要，如好奇、興趣、歸屬、安全、尊重、從眾、認可、成就感等，使受教育者間接地、潛移默化地接受信息，達到教育目的。（二）隱性教育方法的源頭一是現(xiàn)代課程理論提出的“隱性課程和隱性課堂”。專門性顯性教育方法是思想政治教育的組織機構(gòu)或教育者專門設(shè)置與使用的思想政治教育活動形式與工作方式，為傳達思想政治教育的內(nèi)容而存在，圍繞思想政治教育目的的實現(xiàn)展開活動，隨著教育任務(wù)的完成而結(jié)束。因此，我們必須高度重視對思想政治教育方法的研究，挖掘出更有效的思想政治教育方法。四、方案設(shè)計（110）（一）社會調(diào)查報告：關(guān)于??的調(diào)查報告；??的調(diào)查：調(diào)查時間； 調(diào)查地點； 調(diào)查對象； 調(diào)查方法（個案調(diào)查、抽樣調(diào)查以及文獻調(diào)查法、問卷調(diào)查法、訪問調(diào)查法、觀察調(diào)查法）； 調(diào) 查 人； 調(diào)查分工；（以小組形式調(diào)查的要求，小組人數(shù)不得超過3人）：前言、主體、結(jié)尾（二）實踐活動設(shè)計方案標題活動主題、參與對象、時間、地點 目的 途徑 預(yù)期結(jié)果第二篇：思想政治教育方法初探課程類別：必修課程名稱：課程代碼：任課教師：吉首大學(xué)研究生課程論文思想政治教育方法初探彭興富吉首大學(xué)研究生處《思想政治教育方法論》思想政治教育方法初探摘要: 方法是主體在認識世界和改造世界活動中所采取的方式和手段?！敖煺叱?，近墨者黑”，環(huán)境對人的影響是潛移默化的，要自覺的把這種環(huán)境的影響納入到教化的重要內(nèi)容中去；學(xué)思結(jié)合，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，學(xué)習(xí)不積極思考就毫無所得，言思忠，疑思問，見得思義。（三）思想政治教育手段的現(xiàn)代化發(fā)展趨勢。二、自我修身方法，儒家十分強調(diào)修身，總是把修身同治國緊密聯(lián)系在一起，所謂“修身、齊家、治國、平天下”，其主要的修身方法有：學(xué)思結(jié)合，自省方法，克己方法，慎獨和積善成德。對輿情的形成、發(fā)展、爆發(fā)、衰落的各個環(huán)節(jié)，有目的、有計劃的調(diào)整和控制。只用用戶增強網(wǎng)絡(luò)安全意識，增強自我保護，防止個人信息泄露，不輕易上當受騙，才能切實有效的防止網(wǎng)絡(luò)欺詐，目前主要的、行之有效的技術(shù)手段有：一是訪問安全機制和口令，二是信息加密機制，三是安全認證機制。，通常成癮者往往將多數(shù)注意力集中于某一網(wǎng)絡(luò)事物和活動上，轉(zhuǎn)移網(wǎng)絡(luò)成癮者網(wǎng)絡(luò)注意力是有效干預(yù)網(wǎng)絡(luò)成癮的重要方法，主要有兩個方面。要具有扎實的馬克思主義理論基礎(chǔ)，掌握思想政治教育學(xué)科知識，善于學(xué)習(xí)運用相關(guān)學(xué)科知識，建立和調(diào)節(jié)合理的知識結(jié)構(gòu)。（3）實踐體驗教育法，組織人們自覺參加群眾性精神文明建設(shè)，自愿參與各種生產(chǎn)勞動和服務(wù)活動，豐富實踐體驗，提高思想道德素質(zhì)。，教育者與受教育者有目的、有計劃的進馬克思主義理論學(xué)習(xí)的教育方法，其具體方式有：（1）講授講解，講事實、擺道理；（2）理論學(xué)習(xí)，有組織、有計劃的學(xué)習(xí)（閱讀相關(guān)理論書籍）（3）宣傳教育，利用大眾傳媒傳播正確理論和先進思想；（4）理論培訓(xùn)，圍繞某一專題，確定主題內(nèi)容，進行必要的輔導(dǎo)學(xué)習(xí)。為使其行之有效，教育者要幫助受教育者明白勞動的要求和意義，幫助受教育者總結(jié)提高，鞏固成果。按照人們的認識規(guī)律即認識世界到改造世界到總結(jié)提高再到新的認識活動，不斷反復(fù)下去的規(guī)律，思想政治教育方法論體系可以建構(gòu)成相互聯(lián)系的三大方法：思想政治教育認識方法，思想政治教育工作方法，思想政治教育評估方法。滲透式綜合指思想政治教育向業(yè)務(wù)、工作的滲透；融合式綜合指多個單項教育方式相互滲透融合成一種新的方法，校園文化建設(shè)就是這樣一項綜合建設(shè)。主要有兩類，一類依據(jù)網(wǎng)絡(luò)載體可以分為即時性疏導(dǎo)、咨詢式疏導(dǎo)、滲透式疏導(dǎo)、參與式疏導(dǎo)，另一類根據(jù)網(wǎng)絡(luò)輿情性質(zhì)分為因勢疏導(dǎo)、造勢疏導(dǎo)和轉(zhuǎn)向疏導(dǎo)。（4）沖突調(diào)解法，對人們的思想矛盾和行為激化狀態(tài)進行調(diào)解，減少沖突導(dǎo)致的破壞。包括縱向比較（同一事物的各個歷史時期），橫向比較（對象、內(nèi)容、形式、環(huán)境等的分析）（5）定性定量分析方法。（4）自我教育法，按照思想政治教育目標和要求，主動提高思想認識的方法，包括自我修養(yǎng)（反省、反思、自我改造），自我管理（自制、自律）和自我調(diào)控（調(diào)整與環(huán)境關(guān)系、認知調(diào)控和情緒調(diào)控）三個方面。主要有分導(dǎo)（分而導(dǎo)之），利導(dǎo)（因勢利導(dǎo)）和引導(dǎo)（啟發(fā)誘導(dǎo)）三種方式。，信息分析是思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，思想政治教育的特點對分析提出了要求。包括普通預(yù)防與重點預(yù)防，明示與暗示，啟示與警示。（2）思想政治教育的通用方法就是一般方法，包括疏導(dǎo)教育、比較教育、典型教育、自我教育、激勵感染教育方法（3）思想政治教育的特殊方法，是處理思想政治教育過程中特殊問題的方法，包括預(yù)防教育、心理問題梳理和心理危機干預(yù)、思想轉(zhuǎn)化和沖突調(diào)解（4）綜合方法是在把握各種方法的基礎(chǔ)上進行的綜合式措施和手段，包括各部門、多角度的協(xié)調(diào)式綜合和交替式綜合，教育各個內(nèi)容和主從綜合的并列式綜合和主從式綜合，業(yè)務(wù)、工作和各教育方法相互滲透融合的滲透式綜合和融合式綜合。（5）虛擬實踐方式，主要有組織受教育者參與主題論壇活動，參與社會新聞和社會熱點問題的討論，組織受教育者參與虛擬生活和交往，組織受教育者參與紅色主題網(wǎng)站的建設(shè)。例如繪畫、書法、校園文化。（3）社會考察，有目的的觀察、認識、研究社會想象，提高受教育者認識和解決社會問題的能力。同時在實施過程中要堅持正面說理、以理服人，又要寓情于理，激發(fā)受教育者的興趣，批判錯誤理論和思想傾向，形成教育合力和綜合效應(yīng)。，堅持四項基本原則，堅持改革開放，同黨中央在思想上保持一致，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立富有時代特征的現(xiàn)代觀念B.“育人為本，德育為先”教育者要有高尚的思想品德，強烈的事業(yè)