【正文】 健康標(biāo)志：應(yīng)是生理上的健康和心理上的健康的統(tǒng)一。隨著事物的變化和發(fā)展，學(xué)生也是在不斷成長之中的。自兩課題申報(bào)以來，我校積極組織教師開展了相應(yīng)的主題班隊(duì)活動(dòng)研究工作，試圖在班隊(duì)活動(dòng)中，不改變?cè)袝r(shí)間、班級(jí)、教師設(shè)置的情況下，實(shí)施主題活動(dòng)學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)各種有效的實(shí)踐，體驗(yàn)機(jī)會(huì)，形成多邊互動(dòng)的教育機(jī)制，激發(fā)學(xué)生對(duì)獲取知識(shí)的興趣，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性特征。四）在評(píng)價(jià)管理上評(píng)價(jià)管理，是班隊(duì)主題活動(dòng)發(fā)揮作用的前提。遵循主體性原則，面向全體學(xué)生，充分尊重學(xué)生，營造良好的教育心理氛圍，讓學(xué)生自主參與、自主體驗(yàn)。活動(dòng)圓滿完成，目標(biāo)達(dá)成度高，學(xué)生通過活動(dòng)得到 真切豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好 的行為習(xí)慣，確立正確的思想觀念和道德價(jià)值取向。使優(yōu)秀和骨干教師在學(xué)校中起到示范引領(lǐng)作用，促進(jìn)班隊(duì)主題活動(dòng)的有效開展。尤其是低年級(jí)的班隊(duì)活動(dòng)，輔導(dǎo)員包辦代替多，學(xué)生基本充當(dāng)聽眾角色；高年級(jí)則放得太多，教師指導(dǎo)還不夠到位。新中國成立以來，特別是經(jīng)過30多年的改革開放，包括新疆在內(nèi)的少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定、民族團(tuán)結(jié)，這充分證明：各民族只有同呼吸、共命運(yùn)、心連心，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，才能最終完成中華民族的偉大復(fù)興。所以，民族團(tuán)結(jié)教育要從娃娃抓起，就要從小學(xué)生最基本的民族意識(shí)、民族情結(jié)、民族知識(shí)抓起。因此我校有研究此項(xiàng)課題的基礎(chǔ)和背景。2001年頒布的《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)國情教育”，“要對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育。并能把這些好的做法傳遞給家長，進(jìn)而影響周圍的居民做好民族團(tuán)結(jié)工作。組建課題研究的課題小組。在這一過程中，加強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)是促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行協(xié)調(diào)發(fā)展的根本途徑，抓住重點(diǎn)，突出特色是民族團(tuán)結(jié)教育針對(duì)性和實(shí)效性的必然要求。確定了除漢族外新疆主要的12個(gè)少數(shù)民族的文化習(xí)俗即為教學(xué)內(nèi)容。途徑四：創(chuàng)設(shè)氛圍，寓民族團(tuán)結(jié)教育于校園文化之中學(xué)校不僅在校園內(nèi)張貼固定民族知識(shí)專版，還在每班門前張貼了民族研究標(biāo)識(shí)牌。其次，還建立少數(shù)民族學(xué)生檔案。更重要的是對(duì)祖國大家庭的概念有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。2012年10月在二六工舉辦的昌吉市民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我校二百多名學(xué)生展示了民族舞蹈。積極探討把德育與民族團(tuán)結(jié)教育相結(jié)合，民族團(tuán)結(jié)教育與愛國主義教育、精神文明教育相結(jié)合的途徑。汲取歷代春暉名師的教育思想與實(shí)踐精華，一種以健全學(xué)生人格為目標(biāo)，以情感培養(yǎng)為核心，以實(shí)踐體驗(yàn)為途徑，以學(xué)生主體性活動(dòng)為載體，著眼于學(xué)生心靈改造和品格建塑的德育模式應(yīng)運(yùn)而生了。生活德育的理念?；顒?dòng)是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的必由之路，學(xué)生主體活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)知、情感、行為發(fā)展的基礎(chǔ)。⑵通過實(shí)施全方位、多層次的學(xué)校德育，促進(jìn)學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的形成和健全人格素養(yǎng)的培養(yǎng)，毛澤東同志所說的：“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”是道德人格追求的最高目標(biāo)。周恩來總理的崇高人格魅力，源于他堅(jiān)定的共產(chǎn)主義政治信仰。這一階段要非常重視學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的自我修養(yǎng)，重視學(xué)生學(xué)習(xí)周恩來的品格，逐漸形成籠統(tǒng)的理想，在個(gè)別的場(chǎng)合能把理想和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來。并不斷汲取周恩來同志偉大的人格力量，把周恩來的理想人格內(nèi)化到自身的精神世界中去，最后外顯為 “為中華之崛起”的實(shí)際行動(dòng)。爭創(chuàng)活動(dòng)的成效正越來越多的外顯為全校師生為“為中華崛起”而讀書、育人的具體行動(dòng)，無私奉獻(xiàn)的愛心行動(dòng)。為了使學(xué)生對(duì)春暉的學(xué)習(xí)環(huán)境、生活條件、辦學(xué)特色有更強(qiáng)烈的認(rèn)同，我們以多渠道，多方式地與結(jié)對(duì)扶貧學(xué)?！╉?biāo)闹?、嶺南鄉(xiāng)中加強(qiáng)聯(lián)系，組織學(xué)生或參觀訪問，或結(jié)對(duì)助學(xué)，或相互座談，以增強(qiáng)學(xué)生吃苦耐勞的意識(shí)。早在一百多年前，馬克思就把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合視為“全面發(fā)展人的唯一方法”。學(xué)生在生產(chǎn)勞動(dòng)中品嘗了艱辛，磨練了意志，凈化了靈魂，逐漸養(yǎng)成了熱愛勞動(dòng)人民的思想情感和珍惜勞動(dòng)成果的行為習(xí)慣。二是狠抓校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的環(huán)境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想意識(shí)，情感道德的熏陶。堅(jiān)持升旗制度。班班有特色，班班創(chuàng)特色。在未成年人中積極開展拒絕邪教崇尚科學(xué)的活動(dòng)，學(xué)校舉行了千人簽字儀式，讓學(xué)生從小就愛科學(xué)、講科學(xué)，不讓迷信思想侵入未成年人的大腦，并開展故事大賽，科學(xué)進(jìn)步的思想根植于孩子的心田，科學(xué)的種子在孩子們心中萌芽。在綠園區(qū)迎奧運(yùn)演講比賽中，獲優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。五、家庭、社會(huì)、學(xué)校聯(lián)動(dòng)式教育與家長進(jìn)行有效溝通，實(shí)施教育育人的共贏。“愛老敬老小隊(duì)”，由學(xué)區(qū)內(nèi)的同學(xué)調(diào)查小區(qū)的孤寡老人，幫助打掃衛(wèi)生，陪老人聊天、散步。我校師生為來自災(zāi)區(qū)的孩子過“特殊的生日”，《吉林日?qǐng)?bào)》、《綠園之聲》分別給予報(bào)道。人文教育、有效教育是我們多提倡的，學(xué)校開展的活動(dòng)要具有很強(qiáng)的教育性、人文性和有效性，這樣才能達(dá)到學(xué)生活動(dòng)的目的，應(yīng)該說很多時(shí)候我們的活動(dòng)目的性，教育性、人文性以及時(shí)效性都是很強(qiáng)的，但也存在活動(dòng)效果比較差的情況，對(duì)學(xué)生而言，活動(dòng)意義不大。正陽小學(xué)地處正陽街道辦事處，學(xué)校緊鄰街道辦，周圍都是居民小區(qū)，我們成立了“社區(qū)護(hù)綠小隊(duì)”專門清楚綠化帶里的雜草，花壇里的花的看護(hù)，小區(qū)里的白色垃圾清除。學(xué)校通過調(diào)查了解特殊情況的同學(xué)，除學(xué)校對(duì)此給予幫助同時(shí)，也號(hào)召全全體同學(xué)伸出友愛之手，除日常的幫助，還在每年的“六、一”與他們“一起分享我的快樂”活動(dòng)，讓愛在他們心中流淌。做到從小做到知法懂法，不做違法亂紀(jì)的事情。針對(duì)未成年人生理和心理特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，讓學(xué)校聘請(qǐng)的法制副校長定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣傳教育。營造班級(jí)文化特色。二、發(fā)揮德育教育的主體作用德育行為制度是加強(qiáng)未成年人教育的行為系統(tǒng)的規(guī)范。讓教師們利用業(yè)余時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》的精神實(shí)質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)、教師通過學(xué)習(xí)思想覺悟得到進(jìn)一步提高，各年級(jí)組還出了宣傳欄，每位教師的實(shí)際教育能力，也相應(yīng)的得到提高，人人爭當(dāng)貫徹實(shí)行《意見》的模范，學(xué)校黨總支行政多次組織教師學(xué)習(xí)師德規(guī)范及相關(guān)法紀(jì)法規(guī)，老師的思想得到凈化，在教育過程中對(duì)學(xué)生起到了潛移默化的作用。學(xué)校一直保留著十塊學(xué)農(nóng)基地，每星期安排每班一節(jié)勞動(dòng)課學(xué)生進(jìn)行花木栽培或蔬菜種植。通過這些活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生守時(shí)惜時(shí)，互助合作，團(tuán)結(jié)友愛，樂群容忍，創(chuàng)新爭先的品格。吃苦耐勞教育是實(shí)施淬礪教育的必要準(zhǔn)備。高二(8)班的在爭創(chuàng)過程中提出了“近、進(jìn)、比、學(xué)、化”“五大行動(dòng)”：近——走近周恩來，了解周恩來；進(jìn)——初步體悟周恩來的人格魅力：比——自我教育階段；學(xué)——爭創(chuàng)“周恩來班、周恩來團(tuán)支部”；化——把學(xué)中所得內(nèi)化為個(gè)體的人格內(nèi)涵。首先通過播放周恩來系列影視片，組織讀書活動(dòng)，組織學(xué)生赴紹參觀周恩來故居、周恩來紀(jì)念館，舉辦“知周、學(xué)周”知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，讓學(xué)生了解周恩來精神。第二，綜合形象理想教育。沒有“道”的“德”是膚淺的。并得到了上虞市教體局、上虞團(tuán)市委的大力支持和悉心指導(dǎo)?；顒?dòng)理論。教師與學(xué)生都是德育的主體，教師是“導(dǎo)”即“教”的活動(dòng)的實(shí)施主體，其主體性體現(xiàn)在根據(jù)教育要求和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)德育環(huán)境、德育內(nèi)容和德育方法進(jìn)行選擇、加工和設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生的主體性進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng)；學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，更是教育活動(dòng)的主體。經(jīng)老校長畢生倡導(dǎo)“自動(dòng)、自由、自治、自律”的人格教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“求學(xué)何為，學(xué)為人而己”，主張“凡學(xué)校皆當(dāng)以陶冶人格為主”，人格教育首先就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行高尚品性和優(yōu)良道德的教育。讓民族團(tuán)結(jié)教育“潤物無聲，暗香永存”，讓民族團(tuán)結(jié)教育深入到每一位師生中去。2011年9月9日接受了全州的創(chuàng)模工作觀摩現(xiàn)場(chǎng)會(huì)。學(xué)生通過民族舞蹈學(xué)習(xí),小學(xué)六年后，至少會(huì)跳9個(gè)民族的舞蹈。我校葉爾多斯、杰恩斯兩名少數(shù)民族職工因病先后多次得到全校師生的捐款。在跳民族舞的直觀教育中，在校本課程的系統(tǒng)傳授中，自然而然的讓學(xué)生深刻的認(rèn)識(shí)到中華民族的文化是由各民族締造的。學(xué)校每學(xué)期都制定詳細(xì)的對(duì)學(xué)生“五觀”教育的工作計(jì)劃，把“五觀”教育，特別是黨的民族政策貫徹于每個(gè)學(xué)科之中，教學(xué)中要求老師將民族團(tuán)結(jié)、精神文明溶入課堂中，時(shí)時(shí)滲透對(duì)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育。向總課題組申請(qǐng)課題鑒定結(jié)題。行動(dòng)研究法運(yùn)用行動(dòng)研究法開展多層次、多方面的民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育工作，提供可供借鑒的范例。目標(biāo)：學(xué)習(xí)知識(shí)層面：讓學(xué)生切切實(shí)實(shí)在搜集整理資料的過程中、在對(duì)信息的分析挖掘中，深刻的了解新疆少數(shù)民族多姿多彩的文化特征及千里不同風(fēng)，萬里不同俗的習(xí)俗。”1995年頒布實(shí)施的《中華人民共和國教育法》也規(guī)定，國家對(duì)受教育者進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育。再則，對(duì)新疆少數(shù)民族的研究，我校從2006年就已開始。正因如此，必須牢固樹立“三個(gè)離不開”的民族大團(tuán)結(jié)思想，才能夠形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力，這是包括新疆同胞在內(nèi)的全國各族人民的意愿，是中華民族的共同利益所在。41%，分布在全國各地。六、存在問題及改進(jìn)由于班隊(duì)活動(dòng)是一門“三無”課程（即無教材、無大綱、無體系），班隊(duì)主題活動(dòng)設(shè)計(jì)有難度且費(fèi)時(shí)，造成活動(dòng)粗糙，效果還不是很好。每位成員都能帶頭積極開展班隊(duì)主題活動(dòng)，每學(xué)期，我們都會(huì)分高、中、低年段開展中隊(duì)會(huì)觀摩活動(dòng)，要求每位中隊(duì)輔導(dǎo)員參加，并寫好主題會(huì)反思、聽評(píng)反饋各研討活動(dòng)，切實(shí)提高班隊(duì)主題會(huì)的有效性。樂于參與，自主體驗(yàn)、有所感悟、從中受益。創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供 充分的空間。為此，我們每學(xué)期也會(huì)召開家長代表會(huì)，呼吁那些熱心于教育，關(guān)心孩子成長的家長，也參與到我們的活動(dòng)中來。在少先隊(duì)陣地中，他們能充分發(fā)揚(yáng)主人翁的精神，積極參與少先隊(duì)活動(dòng)，參與校園管理。我校大多數(shù)中隊(duì)輔導(dǎo)員都是語文老師，他們能很好地將班隊(duì)主題活動(dòng)與語文實(shí)踐課相結(jié)合，開展豐富多彩又富有成效的實(shí)踐活動(dòng)，極有利于孩子的實(shí)踐與成長需要。以中山烈士陵園、大金山國防園、牡丹園、天生橋、富家邊、三葉園林等作為活動(dòng)基地，開發(fā)了一系列的活動(dòng)，即：親近歷史、親近自然，親近家鄉(xiāng)等豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生緬懷先烈，熱愛自然、熱愛家鄉(xiāng)的情感，在對(duì)學(xué)生情感進(jìn)行熏陶的同時(shí)，使學(xué)生各方面能力也得到培養(yǎng)。每周一次的班隊(duì)主題活動(dòng)是班級(jí)德育工作的主陣地。班隊(duì)主題活動(dòng)的實(shí)際效果是衡量德育是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。3）寫好開題報(bào)告，開題。申報(bào)。.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：針對(duì)班隊(duì)會(huì)形式和內(nèi)容廣泛收集，掌握有關(guān)參考資料，搜集具體的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)進(jìn)行分析、綜合、總結(jié)和驗(yàn)證，通過分析、綜合、抽象、概括使經(jīng)驗(yàn)條理化、系統(tǒng)化，并突出重要的，有特色的和創(chuàng)新的內(nèi)容提煉標(biāo)題字句，上升到教育理論的高度，總結(jié)研究成果，寫出論文或研究報(bào)告。課題研究準(zhǔn)備階段做一次以主題教育課的實(shí)施狀況為主題的班主任的訪談，做好訪談錄，反思項(xiàng)目研究的意義。開展有效的班隊(duì)主題活動(dòng)，選擇恰當(dāng)?shù)慕M織形式作為班隊(duì)活動(dòng)的載體，是開展班隊(duì)活動(dòng)成功的關(guān)鍵。本課題中的班隊(duì)主題活動(dòng)通過與學(xué)校、家庭、社會(huì)活動(dòng)相結(jié)合，為學(xué)生的成長提供廣闊的空間和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。多年在德育活動(dòng)中有一些做法和感悟，逐漸形成了學(xué)校和班級(jí)的德育特色，取得了很好的實(shí)效性。外在的獎(jiǎng)勵(lì)不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的必要條件，但強(qiáng)化物出現(xiàn)時(shí)，這種學(xué)習(xí)即通過外在操作表現(xiàn)出來。班隊(duì)主題活動(dòng)是一個(gè)傳統(tǒng)的課型，發(fā)展至今，存在著一些問題，使班隊(duì)活動(dòng)這一德育載體的有效性得到了抑制。主題班會(huì)是指在班主任指導(dǎo)下，圍繞一個(gè)教育主題，由學(xué)生自己組織、自己主持，全班同學(xué)都積極參與的，內(nèi)容集中，針對(duì)性強(qiáng)、形式多樣、生動(dòng)形象的自己教育自己的一種集體活動(dòng)；也是班主任通過學(xué)生集體教育和影響學(xué)生的一種較為普遍采用的教育形式。世界各國確立道德教育目標(biāo)的共同特點(diǎn)是:追隨時(shí)代,合格公民教育,個(gè)性品德教育作為最基本的目標(biāo)。通過演練活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的自救自護(hù)的能力。在2010年春季學(xué)期全鄉(xiāng)優(yōu)質(zhì)課評(píng)選活動(dòng)中，我主講地方安全教育課《安全行為意識(shí)的養(yǎng)成》獲優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)；在恩施民族教育科研網(wǎng)上發(fā)表文章五篇；撰寫的論文《班主任應(yīng)如何進(jìn)行安全教育》被恩施州德育研究會(huì)評(píng)為二等獎(jiǎng)。我們能為學(xué)生考慮到的是很有限的，隱藏在孩子身邊的不安全因素，我們不可能預(yù)料到底什么時(shí)候會(huì)發(fā)生。通過一系列的模擬活動(dòng)，確實(shí)提高了學(xué)生的實(shí)際操作能力。如我們學(xué)校教學(xué)樓的兩個(gè)樓道口都較狹窄，七百多個(gè)學(xué)生從這通過，每當(dāng)吃早餐或集合的時(shí)候，各班學(xué)生個(gè)個(gè)爭先恐后地從樓道口沖向食堂或操場(chǎng)，安全問題讓人擔(dān)憂。從而減低了校園內(nèi)的安全隱患。主要采取問卷調(diào)查和座談訪問。2009年6月，向恩施州教育科學(xué)規(guī)劃申報(bào)個(gè)人課題，請(qǐng)求立項(xiàng)。五、課題研究的理論依據(jù)：好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的。③、協(xié)同社區(qū)、家庭等多方力量，形成教育合力，通過多種渠道多種途徑，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行生命與健康、生命與安全、生命與成長、生命與價(jià)值和生命與關(guān)懷的教育，幫助和引導(dǎo)學(xué)生正確處理個(gè)人、集體、社會(huì)和自然之間的關(guān)系，使學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握必要的生存技能，認(rèn)識(shí)、感悟生命的意義和價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、珍惜生命的態(tài)度，學(xué)會(huì)欣賞和熱愛自己的生命，進(jìn)而學(xué)會(huì)對(duì)他人生命的尊重、關(guān)懷和欣賞，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值。結(jié)合我校的實(shí)際情況，進(jìn)行生命教育尤其具有十分重要的實(shí)際意義。因此，實(shí)施生命教育符合課程改革總體發(fā)展目標(biāo)，是新課程改革發(fā)展的需要。近年來我校非常重視珍惜生命、保護(hù)生命、學(xué)會(huì)生存的教育，但在操作中我們感到活動(dòng)的形式總體上還是比較零星、系統(tǒng)性不強(qiáng)，效果難以深化和持續(xù)。全體教師通過生命教育研究和有關(guān)知識(shí)培訓(xùn)，提升自身品德，養(yǎng)成關(guān)愛生命的美好情懷。《未成年人保護(hù)法》第二十二條 學(xué)校、幼兒園、托兒所應(yīng)當(dāng)建立安全制度，加強(qiáng)對(duì)未成年人的安全教育，采取措施保障未成年人的人身安全。2010年1—5月從各科教學(xué)中了解學(xué)生安全意識(shí)的形成情況，督導(dǎo)學(xué)生的日常行為。關(guān)鍵是要能夠從透過現(xiàn)象看本質(zhì)，找出實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中的規(guī)律；從而更加理性地改進(jìn)自己的教學(xué)。由于學(xué)生缺乏自我保護(hù)意識(shí)和防范意識(shí)，教師必須把安全工作放在心上、抓在手上、掛在嘴上，處處講安全。若發(fā)現(xiàn)有人擁擠，便有同學(xué)主動(dòng)提醒：“這樣做很不安全，請(qǐng)不要擁擠，要對(duì)自己和他人的安全負(fù)責(zé)呀”。如當(dāng)代滿園同學(xué)在操場(chǎng)上玩耍時(shí)，突然流鼻血了，他自己連忙跑去尋找蒿葉，搓亂后塞住鼻孔，并用冷水拍拍額頭，然后將血跡洗干凈。記得有一次正在上晚自習(xí)時(shí)，天氣突然發(fā)生了變化，電閃雷鳴，風(fēng)雨交加。小學(xué)生天真可愛、活潑好動(dòng)，什么事情都希望能親身體驗(yàn)，感受其中的快樂。第二篇：德育課題結(jié)題報(bào)告(初稿)德育課題結(jié)題報(bào)告（草案）2016