【正文】 建禮教摧 殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的情操。教師：誰能說說這首曲子是根據(jù)我國(guó)哪個(gè)民間傳說創(chuàng)作的？（相信學(xué)生肯定能回答出來）對(duì)，是根據(jù)《梁山伯與祝英臺(tái)》（與《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》并稱中國(guó) 古代四大民間傳說）的民間傳說創(chuàng)作出來的。今天，我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一首記錄中國(guó)古代讓人心碎的愛情故事的古詩(shī)——《孔雀東南 飛》。[教學(xué)難點(diǎn)]學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。兩漢樂府民歌又稱漢樂府，多收入相和歌辭、鼓吹曲辭和雜曲歌辭中，風(fēng)格活潑自然；南朝樂府民歌多收入清商曲辭、雜曲歌辭和雜歌謠辭中，風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn)；北朝樂府民歌多收入梁鼓角橫吹曲中，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。到了東漢時(shí)期的樂府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上?！?、《孔雀東南飛》等。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)應(yīng)放在人物形象的理解和藝術(shù)手法的分析上，以培養(yǎng)良好的藝術(shù)鑒賞能力、這首詩(shī)在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造了主要人物劉蘭芝、和焦仲卿、的藝術(shù)形象。因?yàn)樗麄兠媾R的抉擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護(hù)兩人的愛情誓約。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長(zhǎng)制的威壓．那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對(duì)這些封建教條呢？沒有。死與屈從，都是封建禮教對(duì)他倆的毀滅。在貫穿全篇的對(duì)話中，可以看到，劉蘭芝對(duì)仲卿、對(duì)焦母、對(duì)小姑、對(duì)自己的哥哥和母親講話時(shí)的態(tài)度與語氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內(nèi)剛的個(gè)性。你的心晶瑩剔透，心中一定還有夢(mèng)。評(píng)析：最后這一段，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達(dá)旦?！犊兹笘|南飛》一課的所謂夸張和渲染手法實(shí)際上也就是賦的手法，即“敷陳其事而直言之”，用排比、鋪陳手法寫盡人或事的各方面情態(tài)。蘭芝聽門外聲響，輕輕出門，于池邊小路徘徊等待仲卿，久等不來。蘭芝：（聲音哽咽）那??吃餅 焦母：（白了蘭芝一眼）不行。生乙：我認(rèn)為劉蘭芝的表演也挺好，把一個(gè)善良、委屈求全的蘭芝生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前。師點(diǎn)評(píng)：同學(xué)的眼光都是雪亮的，既看到了優(yōu)點(diǎn)：形式的多種多樣，激發(fā)同學(xué)們的觀看興趣；也看到了不足，有些同學(xué)不能把握住仲卿的軟弱、蘭芝的忠貞以及焦母的蠻橫這些性格特點(diǎn)。（進(jìn)房，坐下，蹺腿）妹子，縣令家派人來提親，按你的意思是不答應(yīng)了？太守家派人來提親，你還是一口回絕？ 蘭：（低頭，小聲）是?? 兄：（瞪眼）（大聲）你真是愚蠢至極，你回來多日，那個(gè)焦仲卿找過你了？??本來你被送回來就夠讓人笑話的了，你就算不為母親和我想想，也該為你自己想想?? 蘭：（仍低頭）兄長(zhǎng)說得－－有道理?? 兄：（心滿意足）哎，這才是我的好妹子（出房）現(xiàn)代版〔由大屏幕顯示背景：高樓大廈，車水馬龍；節(jié)奏：明快〕 焦仲卿與劉蘭芝手挽手過。所以我也沒辦法飛。〔仲卿挽蘭芝堅(jiān)定地走了〕〔劉兄一人晾在臺(tái)上，繼而嘆氣而下〕師：一場(chǎng)戲劇，兩種結(jié)果，那么你認(rèn)同哪一種結(jié)果？ 生：（齊聲）第二種。學(xué)生們對(duì)這一課程類型也表現(xiàn)出了極大的興趣，充分發(fā)揮了他們的自主能動(dòng)性。二是充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生做到學(xué)中演，演中學(xué)，達(dá)到了知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)相統(tǒng)一的目的。教后感：遠(yuǎn)離了那個(gè)沉悶的年代，淡漠了自由的概念，而今的中學(xué)生無論如何也不會(huì)輕易地為悲慘的故事所感動(dòng)，學(xué)完了《孔雀東南飛》，學(xué)生們的反映只是蓋上書本，唱著“你傷害了我，卻一笑而過”，根本無關(guān)痛；而在這節(jié)活動(dòng)課上，學(xué)生們?cè)谧砸丫巹　⒆约罕硌莸倪^程中，卻深刻地領(lǐng)悟了課本中所要揭示的主題，栩栩如生地再現(xiàn)了劇中的人物形象，達(dá)到了“樂在書中，學(xué)在課堂”的效果。咱們騎驢看唱本－－走著瞧。如果我有翅膀，我就能飛。難為我可憐的蘭兒了。生丙：兩位同學(xué)的表演各自為戰(zhàn)，表演有一些呆板，最好能有一些眼神的交流，動(dòng)作的變化。蘭芝仍啜泣不語。蘭芝：（委屈求全）那??咱們吃包子。那么他們是如何演繹這個(gè)故事的？其中的人物形象塑造的怎么樣？我想看完同學(xué)們的表演你就會(huì)有一個(gè)明確的答案。（選自白居易《長(zhǎng)恨歌》）六、名題講析這首詩(shī)中突出地運(yùn)用了夸張和渲染手法的有兩處，一處是在蘭芝離開焦家時(shí)，著意寫裝束和儀容，它的作用是表現(xiàn)劉蘭芝的自尊、鎮(zhèn)定和外柔內(nèi)剛；一處是在劉兄逼婚后，著力寫迎娶的排場(chǎng)，這是為了表現(xiàn)蘭芝的身價(jià)，反襯她的悲慘命運(yùn)，加深悲劇氣氛。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。運(yùn)用：這種比興手法在現(xiàn)代一些流行歌曲中亦常有運(yùn)用。全詩(shī)“共一千七百八十五字，古今第一首長(zhǎng)詩(shī)也。他們的死，是對(duì)封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴?！抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。全詩(shī)共33節(jié)可分為六大部分，結(jié)構(gòu)如圖：一．①托物起興，以物喻人；二．②蘭芝自訴，妻賢母惡；③—⑥仲卿求情，賢夫孝子；三．⑦—⑧決心自遣，自珍自愛；⑨—⑩拜別阿母，有理識(shí)禮；11—12夫婦明誓，情深意重；1蘭芝見母，得母同情；四．14—19蘭芝拒婚，忠于愛情；20—2阿兄逼嫁，見利忘義；25—2生人死別，兩情不渝；五．28—仲卿別母，忠孝難全；31—3兩人殉情，生死相約；六．3化鳥雙飛，美好向往。唐以前的五言詩(shī)遂通稱為“五言古詩(shī)”或“五古”了。全篇以五字句構(gòu)成。句式靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息比較濃厚。為什么劉母遵從而焦母卻沒有呢？焦蘭二人為什么只想到“死”而沒有其余兩全其美的 方法（如私奔）呢？蘭芝是被休之婦，為何仍有那么多的俊男求婚？第四篇：《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)[教學(xué)目標(biāo)]充分理解詩(shī)中主要人物劉蘭芝和焦仲卿兩大藝術(shù)形象及其典型意義；注意把握本詩(shī)以人物語言個(gè)性化這一突出的藝術(shù)成就；學(xué)習(xí)體會(huì)本詩(shī)的民歌氣息和抒情意味；背誦重點(diǎn)段落。但是，愛情的主人公都毫無例外地 為追求美好的愛情而奮斗，甚至不惜付出生命的代價(jià)。⒉使學(xué)生能對(duì)劉蘭芝與焦仲卿的悲劇婚姻產(chǎn)生情感的共鳴。第三篇：孔雀東南飛 教學(xué)設(shè)計(jì)《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 孔雀東南飛》平山實(shí)驗(yàn)中學(xué) [教學(xué)目標(biāo) ： 教學(xué)目標(biāo)]： 教學(xué)目標(biāo) ⒈通過網(wǎng)絡(luò)教室的開放性讓學(xué)生了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就，理解鋪陳、排 比、起興的手法及其表達(dá)效果。西漢初年，由于長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)凋敝。三國(guó)時(shí)，孫權(quán)曾召魯肅，二人“合榻對(duì)飲”，不可理解成二人躺在床上喝酒。先秦時(shí)，人們?cè)谌粘Ｉ钪衅毡椴捎霉蜃蔚苯庸蜃诘厣虾懿皇娣?，所以很早就有用席子來鋪墊的習(xí)慣，就是所謂的席地而坐，即以席為 坐具。傳說在祭牛郎織女時(shí)，能見到天河的白氣和五彩顏色的婦女，就可得到吉祥。劉蘭芝被兄長(zhǎng)逼嫁，投入清水池，以死抗?fàn)?，正是?dāng)時(shí)許多寡婦命運(yùn)的集中反映。被譴回娘家的劉蘭芝，為什么會(huì)有這么多的求婚？且求婚者的身份較高，從文章的表現(xiàn)手來看，這主要是襯托劉蘭芝的貌美才多德高，另外也是由當(dāng)時(shí)的婚俗決定的。這話出自蘭芝的口，表示感情深厚，永不變心。??纖纖作細(xì)步，精妙世無雙?！赌咎m辭》里使用了鋪陳排比手法的詩(shī)句：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。④仲卿送蘭芝回家，兩人作別時(shí)，蘭芝說：“君當(dāng)作磐石，??磐石無轉(zhuǎn)移。哪些地方是前后照應(yīng)的?請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n本上勾畫出來。（2）外國(guó)：羅密歐與朱麗葉的故事(兩人合葬，他們所在的兩個(gè)家族消除宿怨)。（二）悲劇根源既然劉蘭芝如此勤勞、善良、美麗……與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。仲卿送她回家，兩人告別時(shí)，她自比“紉如絲”的“蒲葦”，將仲卿比作“無轉(zhuǎn)移”的磐石，以此表白她忠于愛情的心意，后來她確實(shí)做到了?！粼?shī)的一開頭，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書??”的鋪排，立即令讀者對(duì)她產(chǎn)生這種印象。概括內(nèi)容要求：用最簡(jiǎn)短的話來介紹情節(jié)。偏義復(fù)詞應(yīng)該是古代的一種語言習(xí)慣，有湊足音節(jié)的作用。它的任務(wù)是制定樂譜，采集歌詞和訓(xùn)練樂工。多少的悲歡離合，多少的血淚辛酸?！贝颂幍匿侁愪秩境鎏丶异雍盏呢?cái)勢(shì)，也從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛情的高潔品格?！薄粼?shī)歌開頭蘭芝自陳：“十三能織素，十四學(xué)裁衣。這種由禽鳥戀偶聯(lián)想到夫妻分離的藝術(shù)手法，是民歌的特點(diǎn)?！边@幾句突出了她心靈手巧，照應(yīng)了“十四學(xué)裁衣”一句。又如《陌上?！穼懥_敷嚴(yán)辭拒絕太守的調(diào)戲，就反映了官占民女為妾的事實(shí)。這個(gè)故事表現(xiàn)了具有巨大威力的封建家長(zhǎng)制的冷酷與無情?！艚鼓笇?duì)仲卿說“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”，雖然焦母對(duì)蘭芝的評(píng)價(jià)不免是偏頗之詞，但也透露出蘭芝確實(shí)不是低眉順眼、任人擺布的小媳婦?！北憩F(xiàn)了她出眾的美麗，下文里寫縣令、太守紛紛派人到她家求親也從側(cè)面表現(xiàn)了她的美貌遠(yuǎn)近皆知。理清故事結(jié)構(gòu)開頭兩句：托物起興，引出故事?！逼谌?。三、文意疏通。這樣的故事實(shí)在是太多了，如“白蛇傳”、“梁山伯與祝英臺(tái)”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”等。教學(xué)時(shí)間：四課時(shí)一、導(dǎo)入新課中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從先秦的《詩(shī)經(jīng)》起源，就拉開了中華詩(shī)歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國(guó)是一個(gè)浪漫的民族，她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結(jié)為夫婦，死后也要同墳臺(tái)。另一方面，在中國(guó)詩(shī)歌史上，起著承前啟后的作用：繼承、發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義傳統(tǒng)、精神，哺育了后代詩(shī)壇。④《鴻門宴》中的“備他盜出入與非常也。（2）詩(shī)前小序，交待了哪些