【正文】 愛(ài)情，不為榮華所動(dòng)。五、課文賞析（一）人物形象主人公是誰(shuí)？劉蘭芝形象有哪些動(dòng)人之處?（答案有依據(jù)）美麗、聰明、勤勞，知書(shū)達(dá)禮。如：孔雀／東南／飛，五里／一／徘徊。偏義復(fù)詞：兩個(gè)詞義相關(guān)或相反的詞，連起來(lái)做一個(gè)詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。漢樂(lè)府原指漢武帝設(shè)立的“樂(lè)府”，就是掌管音樂(lè)的官府。第一篇：《孔雀東南飛》優(yōu)秀經(jīng)典教學(xué)設(shè)計(jì)《孔雀東南飛（并序）》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：理清故事線索，把握人物性格特點(diǎn)。它的任務(wù)是制定樂(lè)譜，采集歌詞和訓(xùn)練樂(lè)工。偏義復(fù)詞應(yīng)該是古代的一種語(yǔ)言習(xí)慣，有湊足音節(jié)的作用。概括內(nèi)容要求：用最簡(jiǎn)短的話來(lái)介紹情節(jié)?！粼?shī)的一開(kāi)頭，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)??”的鋪排，立即令讀者對(duì)她產(chǎn)生這種印象。仲卿送她回家，兩人告別時(shí)，她自比“紉如絲”的“蒲葦”，將仲卿比作“無(wú)轉(zhuǎn)移”的磐石，以此表白她忠于愛(ài)情的心意，后來(lái)她確實(shí)做到了。（二）悲劇根源既然劉蘭芝如此勤勞、善良、美麗……與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。（2）外國(guó)：羅密歐與朱麗葉的故事(兩人合葬，他們所在的兩個(gè)家族消除宿怨)。哪些地方是前后照應(yīng)的?請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n本上勾畫(huà)出來(lái)。④仲卿送蘭芝回家，兩人作別時(shí)，蘭芝說(shuō)：“君當(dāng)作磐石，??磐石無(wú)轉(zhuǎn)移?！赌咎m辭》里使用了鋪陳排比手法的詩(shī)句：“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。??纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。這話出自蘭芝的口，表示感情深厚，永不變心。這樣的故事實(shí)在是太多了，如“白蛇傳”、“梁山伯與祝英臺(tái)”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”等。三、文意疏通。”偏在入。理清故事結(jié)構(gòu)開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事?！北憩F(xiàn)了她出眾的美麗，下文里寫(xiě)縣令、太守紛紛派人到她家求親也從側(cè)面表現(xiàn)了她的美貌遠(yuǎn)近皆知?！艚鼓笇?duì)仲卿說(shuō)“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專(zhuān)由”，雖然焦母對(duì)蘭芝的評(píng)價(jià)不免是偏頗之詞，但也透露出蘭芝確實(shí)不是低眉順眼、任人擺布的小媳婦。這個(gè)故事表現(xiàn)了具有巨大威力的封建家長(zhǎng)制的冷酷與無(wú)情。又如《陌上?！穼?xiě)羅敷嚴(yán)辭拒絕太守的調(diào)戲，就反映了官占民女為妾的事實(shí)?！边@幾句突出了她心靈手巧，照應(yīng)了“十四學(xué)裁衣”一句。這種由禽鳥(niǎo)戀偶聯(lián)想到夫妻分離的藝術(shù)手法，是民歌的特點(diǎn)?！薄粼?shī)歌開(kāi)頭蘭芝自陳：“十三能織素，十四學(xué)裁衣?！贝颂幍匿侁愪秩境鎏丶异雍盏呢?cái)勢(shì)，也從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛(ài)情的高潔品格。多少的悲歡離合，多少的血淚辛酸。由于人們的種種私利原因，寡婦不嫁反而受到種種欺凌。按漢時(shí)習(xí)俗，這一天要曬衣服和書(shū)。牛郎織女的傳說(shuō)表現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下男耕女織生活方式的向往。漢時(shí)的床榻比較低，大約有今天的一市尺。由于牛的力氣比較大且行動(dòng)緩慢，所以，人們多用牛車(chē)來(lái)拉東西?！稌x書(shū)》記載：“其后稍見(jiàn)貴之（牛車(chē)）。 ⒉了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。從古到今，有無(wú)數(shù)人被梁山 伯與祝英臺(tái)的悲慘愛(ài)情所感染。我們?cè)俾?tīng)屠洪綱演唱的《孔雀東南 飛》詢(xún)問(wèn)有沒(méi)有同學(xué)會(huì)唱首歌呢？如果有，請(qǐng)同學(xué)演唱。[課時(shí)安排]三課時(shí)[教學(xué)過(guò)程]一、作家作品樂(lè)府詩(shī)：中國(guó)古代樂(lè)府官署（漢武帝首設(shè)）中配樂(lè)演唱的詩(shī)歌。這部分詩(shī)，與《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)性質(zhì)相同，廣泛地反映了社會(huì)生活和勞動(dòng)人民的思想感情，最具有人民性，是樂(lè)府詩(shī)的精華。標(biāo)志著文人五言詩(shī)達(dá)到最高成就的，是東漢末年無(wú)名氏的《古詩(shī)十九首》，劉勰的《文心雕龍》稱(chēng)之為“五言之冠冕”。全詩(shī)以主要篇幅描寫(xiě)人物對(duì)話，人物語(yǔ)言的個(gè)性化是本詩(shī)突出的藝術(shù)成就。劉、焦之死，固然有外來(lái)的壓力，但也有其內(nèi)在的原因。他們的認(rèn)識(shí)不能不受時(shí)代的局限。如果他們屈從了，那么雖然他倆的肉體還活著，但他們的靈魂、他們的愛(ài)情理想?yún)s不復(fù)存在了。此外，簡(jiǎn)潔的人物行動(dòng)刻劃，精練的抒情性穿插，比興手法和浪漫色彩的運(yùn)用，都對(duì)形象的塑造起了重要的作用。運(yùn)用：配畫(huà)示意。由現(xiàn)實(shí)的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛(ài)情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現(xiàn)了人民群眾對(duì)未來(lái)自由幸福的向往，這是劉焦形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)無(wú)比燦爛的理想光輝，使全詩(shī)起了質(zhì)的飛躍。賦，一般可分為三類(lèi)：賦景觀物象、賦事態(tài)情狀、賦人物形象。第二幕：婚后 〔形式：?jiǎn)　场脖尘耙魳?lè)：小提琴協(xié)奏《梁?！贰成园祝夯楹蟮奶m芝賢慧勤勞，每天都忙到深夜，天剛亮，又早起做飯。焦母：（怒斥）算了吧，你個(gè)笨婆娘，我們焦家怎個(gè)娶了你，連飯都做不好，算了，快去?? 蘭芝黯然而下。特別是他聲音宏亮地說(shuō)“你別走，讓我去跟母親說(shuō)”，這一句話說(shuō)得口氣很硬，不符合仲卿軟弱的性格，如果焦仲卿這么剛強(qiáng)，那么還會(huì)有“自掛東南枝”的悲劇發(fā)生嗎？（下面有掌聲）師：看來(lái)同學(xué)們不光是看熱鬧，還真看出了點(diǎn)門(mén)道，點(diǎn)評(píng)非常到位；接下來(lái)，請(qǐng)欣賞由高二?五班姜春美導(dǎo)演的第二幕《誓別》 第二幕：《誓別》配樂(lè)詩(shī)朗誦 〔配樂(lè)：古箏《梁?！贰?導(dǎo)演：姜春美演員：榮桂飾焦仲卿王巧麗飾劉蘭芝劉蘭芝：女〕山那邊，你在想我機(jī)杼旁困頓的身影紡織娘的唱鳴，是我疲憊的聲音夜幕下的星星是你眼睛流放的精瑩女〕你知道你的心胸是我停泊的港口母親的斥責(zé)只是我一時(shí)的心痛在晨曦夜風(fēng)里，我只在乎你女〕你也說(shuō)了，你是風(fēng)兒我是沙，你是磐石我是蒲葦蒲葦如絲磐石無(wú)移地老天荒是我們無(wú)悔的選擇女〕母命如山母親的眼神是我們畏懼的劍光婆婆的挑剔是我們膽怯的盾牌我們的明天是陰天還是雨天？女〕我走了，是我自己請(qǐng)求走的，我不能允許被驅(qū)趕的夢(mèng)魘別了，仲卿你的美好，你的記憶我的心事，我的愁緒就讓我們?cè)谟洃浝锩鎸ふ覛g笑焦仲卿： 男〕夜的那頭我在想你，在夢(mèng)的小舟里飄蕩弱小的身軀能否承受繁重的勞累剛韌的性格能否經(jīng)得住母親的苛刻 男〕我明白你是我永久的天堂我是你渴望的歸航可是，你的淚水是拂動(dòng)我心弦的樂(lè)章 男〕是啊，我選擇，我無(wú)悔那西去的馬車(chē)碾落塵土那歸去的大雁銜取紅葉我希望你就是我永遠(yuǎn)的夢(mèng)鄉(xiāng) 男〕堅(jiān)持住，蘭芝面對(duì)母親的嚴(yán)厲我無(wú)語(yǔ)，面對(duì)你的委屈我無(wú)語(yǔ)我們的明天，是啊，陰天還是雨天？ 男〕你走了，我親自送你走的，走得那么憂郁，走的那么凄離，蘭芝別放棄我，別放棄我，好嗎？你忘了嗎，我就是你永久的天堂你就是我永遠(yuǎn)的歸航 女〕命運(yùn)，命運(yùn)男〕命運(yùn)，命運(yùn)是我們的命運(yùn)是上天的安排斬?cái)嗔怂械那榉蛛x間了我們的姻緣那對(duì)鴛鴦鳥(niǎo)那株情侶松就是我們相依為命的甜蜜就是我們握手來(lái)生的印證〔合〕輕輕的風(fēng)兒吹走了夢(mèng)的思緒柔柔的水兒帶走了心的路途你的脆弱交給我，〔男〕我寬闊的肩膀〔女〕我溫暖的雙手〔合〕就是你明天的攙扶師：欣賞完這優(yōu)美的配樂(lè)詩(shī)朗誦，請(qǐng)同學(xué)們也來(lái)一點(diǎn)精彩點(diǎn)評(píng)。師 ：故事正在一點(diǎn)一點(diǎn)的展開(kāi)，接下來(lái)，高二?六班同學(xué)會(huì)給我們帶來(lái)什么樣的故事。劉兄：嗨！小子，你也不掂量掂量自已幾分幾兩重，一個(gè)小小的的哥也敢追我妹妹？（轉(zhuǎn)身對(duì)劉蘭芝，并用背把焦仲卿與劉蘭芝分開(kāi)）妹妹，你說(shuō)你，放著好好的局長(zhǎng)公子看不上，卻看上了這么個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)?！步怪偾渑c劉蘭芝作深情狀〕〔劉兄一旁反復(fù)做出發(fā)怒、不屑、無(wú)賴(lài)斥罵狀態(tài)。師：面對(duì)這兩種結(jié)局，你的感觸是什么？生甲：封建禮教是破壞青年男女幸福生活的罪魁禍?zhǔn)住＿@在以后的教學(xué)過(guò)程中要不斷地改進(jìn)。這節(jié)課進(jìn)行了初步嘗試，有兩個(gè)突出特點(diǎn)：一是變教壇為舞臺(tái)，調(diào)動(dòng)和滿足學(xué)生自我表現(xiàn)的強(qiáng)烈欲望。師總結(jié)：從《衛(wèi)風(fēng)?氓》中的棄婦到魯迅筆下的祥林嫂，從杜十娘怒沉百寶箱到曹禺的戲劇《雷雨》中侍萍的怨憤，從劉蘭芝的自赴清池到巴金《家》中鳴鳳之死，無(wú)不吶喊出對(duì)封建專(zhuān)制的抗?fàn)?、?duì)愛(ài)情自由的向往。（轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)）仲卿，走，我請(qǐng)你吃飯。我有一千萬(wàn)嗎？沒(méi)有。今天如果答應(yīng)了，豈不是違背了當(dāng)初的諾言。這么美好的愛(ài)情卻遭到焦母的棒殺，讓我們真正的痛其所痛，惡其所惡。蘭芝（停止啜泣，哽咽）：我要走了，不是我不想呆，??只是??婆婆對(duì)我不滿意，我不能等著被趕走，還是讓我自己提出來(lái)吧?！采錁?lè)表演〕 第三場(chǎng)：逼歸 〔形式：話劇〕 焦母：（拄拐上）（吼）蘭芝，你死哪去了，還不趕快做飯？ 蘭芝：（低眉順眼）婆婆，我這就給你端飯，今天，咱們吃面湯。第五篇：《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)師：（運(yùn)用多媒體導(dǎo)入）托爾斯泰說(shuō)：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸。（選自《梁山伯與祝英臺(tái)》）/在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。東西植松柏，左右種梧桐。這種以美禽戀偶聯(lián)想到夫妻分離的手法在民歌中是常見(jiàn)的?！犊兹笘|南飛》的重大思想價(jià)值在于：它在中國(guó)封建社會(huì)的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛(ài)情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對(duì)愛(ài)情婚姻自由的熱烈向往。顯然，在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，焦母、劉兄是強(qiáng)者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者?！抖Y記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。三、思路結(jié)構(gòu)全詩(shī)通過(guò)劉蘭芝和焦仲卿婚姻悲劇的敘述，揭露了封建家長(zhǎng)制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝、仲卿忠貞不渝的愛(ài)情和對(duì)壓迫的反抗精神。唐代以后，五言詩(shī)更為發(fā)展，出現(xiàn)了五言律詩(shī)和五言絕句。宋元以后，樂(lè)府詩(shī)的外延