【正文】 藝術(shù)性。由于牛的力氣比較大且行動緩慢，所以，人們多用牛車來拉東西。牛郎織女的傳說表現(xiàn)了中國封建社會中農(nóng)民對小農(nóng)經(jīng)濟下男耕女織生活方式的向往。由于人們的種種私利原因，寡婦不嫁反而受到種種欺凌?！贝颂幍匿侁愪秩境鎏丶异雍盏呢攧?，也從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛情的高潔品格。這種由禽鳥戀偶聯(lián)想到夫妻分離的藝術(shù)手法，是民歌的特點。又如《陌上?！穼懥_敷嚴(yán)辭拒絕太守的調(diào)戲，就反映了官占民女為妾的事實?！艚鼓笇χ偾湔f“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”，雖然焦母對蘭芝的評價不免是偏頗之詞，但也透露出蘭芝確實不是低眉順眼、任人擺布的小媳婦。理清故事結(jié)構(gòu)開頭兩句：托物起興，引出故事。三、文意疏通。這話出自蘭芝的口，表示感情深厚，永不變心。《木蘭辭》里使用了鋪陳排比手法的詩句：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。哪些地方是前后照應(yīng)的?請同學(xué)們在課本上勾畫出來。（二）悲劇根源既然劉蘭芝如此勤勞、善良、美麗……與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情?！粼姷囊婚_頭，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書??”的鋪排，立即令讀者對她產(chǎn)生這種印象。偏義復(fù)詞應(yīng)該是古代的一種語言習(xí)慣，有湊足音節(jié)的作用。第一篇：《孔雀東南飛》優(yōu)秀經(jīng)典教學(xué)設(shè)計《孔雀東南飛（并序）》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：理清故事線索，把握人物性格特點。偏義復(fù)詞：兩個詞義相關(guān)或相反的詞，連起來做一個詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。五、課文賞析（一）人物形象主人公是誰？劉蘭芝形象有哪些動人之處?（答案有依據(jù)）美麗、聰明、勤勞，知書達(dá)禮?！裘鎸π珠L的逼嫁，蘭芝更進(jìn)一步表現(xiàn)出清醒、堅決而不露聲色的性格特征。六、藝術(shù)特色前后照應(yīng)這首詩的許多地方注意了前后照應(yīng)，使得故事情節(jié)的發(fā)展顯得真實自然，整首詩的結(jié)構(gòu)也顯得非常緊湊。就是詩經(jīng)中的“賦”，目的是為強調(diào)，反復(fù)敘說，明明一句話可以說完，反而反復(fù)去說?！边@一席話和上文的“誓天不相負(fù)”，和下文的“二情同依依”一致而連貫，可以說是臨別的誓言。另一方面，在中國詩歌史上，起著承前啟后的作用：繼承、發(fā)展了現(xiàn)實主義、浪漫主義傳統(tǒng)、精神，哺育了后代詩壇。（2）詩前小序，交待了哪些內(nèi)容？故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。不卑不亢，頭腦清醒，行動堅決。如《孔雀東南飛》就提出了一個重要的社會問題：父母不應(yīng)干涉兒女的婚事。（1）以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)。??從人四五百，郁郁登郡門。到了漢末，婚姻十分重視門弟，縣令、太守都為兒子向劉蘭芝求婚，除上述原因外，也有門弟觀念。守夜活動有不少男子參加，目的是為全家乞福。交通工具中的牛車詩中有“其日牛馬嘶”句，牛車自古就有。 [教學(xué)重點 ： 教學(xué)重點]： 教學(xué)重點 ⒈理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。這個蕩氣回腸的愛情故事毫不比“梁祝傳說”遜色。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。特別是劉蘭芝，她的身上集中表現(xiàn)了古代勞動婦女的優(yōu)秀品質(zhì)和不幸命運，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒有違反這些封建規(guī)范。同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠正而軟弱、但又有發(fā)展的性格。這既象征了劉焦夫婦愛情的不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。仲卿從后輕手輕腳上，輕拍蘭芝肩；蘭芝故作生氣，與仲卿鬧別扭，不聽仲卿反復(fù)解釋，后蘭芝敲了仲卿一下即跑走，仲卿跟上。生丙：我認(rèn)為焦仲卿的表演似乎不大到位。劉兄從背后上，粗魯?shù)貙⒍朔珠_。師：如此一致的選擇，可以陳述一下理由嗎？ 生：有情人終成眷屬，愛要越挫越勇 師：哪一種結(jié)局更符合當(dāng)時的實際情況？ 生：當(dāng)然是第一種了。有聲有色，又有鮮明的目的：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入華章意境。劉兄：小子，你等著，要么給我拿兩萬塊彩禮，要么給我趕快走人。娘，您還是幫我回絕了吧！母：哎！真是亂透了。仲卿（聲音宏亮）：你別走，讓我去跟母親說吧。經(jīng)過近兩個星期的準(zhǔn)備，今天，我們在這里用各自的方式演繹古典愛情悲劇《孔雀東南飛》中劉蘭芝與焦仲卿的悲劇故事。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。詩中人物形象的塑造是如何實現(xiàn)和完成的？通過有個性的人物對話塑造鮮明的人物形象，是《雀東南飛》最大的藝術(shù)成就。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。由于五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴展了詩歌的內(nèi)容，更靈活細(xì)致地抒情和敘事，因此，它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會生活，逐步取代了四言詩的正統(tǒng)地位，成為中國古典詩歌的主要形式之一。兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。然而，我們所知道的這些故 事里，本來可以美好的愛情卻總是遭遇挫折，讓人心碎。太守給兒子迎親，馬車牛車因載人物的不同用途都被派上用場。兩個人合坐的榻叫合榻。這天夜里，婦女們張燈結(jié)彩，拿著各式各樣的針，在庭院中擺列好瓜果來乞巧?！犊兹笘|南飛》反映的民俗婚俗中的寡婦再嫁劉蘭芝被婆婆趕回娘家后，只十多天，縣令就派人來給自己的兒子說親；縣令的媒人離去幾天后，太守就以主薄為媒來為兒子說婚。足下躡絲履，頭上玳瑁光。”③蘭芝離開焦家時，詩里不厭其煩且用充滿贊嘆的口氣描繪她的裝扮、容顏、體態(tài)，這為下文蘭芝回到娘家后，官宦人家紛紛來求親做了鋪墊。（1）中國：牛郎織女傳說(兩人化為天上的星座，一年得以見一次面)，梁山伯與祝英臺的故事(兩人合葬，化為蝴蝶)；古代戲曲作品里，《竇娥冤》的結(jié)尾寫竇娥的鬼魂申冤報仇，最后將一個個壞人繩之以法，《梧桐雨》的結(jié)尾寫唐明皇和楊貴妃在天上團圓等，也算得上是這一類型的結(jié)尾。蘭芝忠于愛情，不為榮華所動。如：孔雀／東南／飛，五里／一／徘徊。漢樂府原指漢武帝設(shè)立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。??從人四五百，郁郁登郡門。（1）以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)。如《孔雀東南飛》就提出了一個重要的社會問題：父母不應(yīng)干涉兒女的婚事。不卑不亢，頭腦清醒，行動堅決。（2）詩前小序，交待了哪些內(nèi)容？故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。另一方面，在中國詩歌史上，起著承前啟后的作用：繼承、發(fā)展了現(xiàn)實主義、浪漫主義傳統(tǒng)、精神，哺育了后代詩壇。這樣的故事實在是太多了，如“白蛇傳”、“梁山伯與祝英臺”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”等?！逼谌??！北憩F(xiàn)了她出眾的美麗，下文里寫縣令、太守紛紛派人到她家求親也從側(cè)面表現(xiàn)了她的美貌遠(yuǎn)近皆知。這個故事表現(xiàn)了具有巨大威力的封建家長制的冷酷與無情?！边@幾句突出了她心靈手巧，照應(yīng)了“十四學(xué)裁衣”一句?！薄粼姼栝_頭蘭芝自陳：“十三能織素，十四學(xué)裁衣。多少的悲歡離合，多少的血淚辛酸。偏義復(fù)詞應(yīng)該是古代的一種語言習(xí)慣，有湊足音節(jié)的作用?！粼姷囊婚_頭，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書??”的鋪排，立即令讀者對她產(chǎn)生這種印象。（二）悲劇根源既然劉蘭芝如此勤勞、善良、美麗……與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。哪些地方是前后照應(yīng)的?請同學(xué)們在課本上勾畫出來?！赌咎m辭》里使用了鋪陳排比手法的詩句：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。這話出自蘭芝的口，表示感情深厚，永不變心。劉蘭芝被兄長逼嫁，投入清水池，以死抗?fàn)?，正是?dāng)時許多寡婦命運的集中反映。先秦時，人們在日常生活中普遍采用跪坐形但直接跪坐在地上很不舒服，所以很早就有用席子來鋪墊的習(xí)慣，就是所謂的席地而坐，即以席為 坐具。西漢初年，由于長期的戰(zhàn)亂，經(jīng)濟凋敝。⒉使學(xué)生能對劉蘭芝與焦仲卿的悲劇婚姻產(chǎn)生情感的共鳴。為什么劉母遵從而焦母卻沒有呢？焦蘭二人為什么只想到“死”而沒有其余兩全其美的 方法（如私奔）呢？蘭芝是被休之婦，為何仍有那么多的俊男求婚？第四篇：《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計[教學(xué)目標(biāo)]充分理解詩中主要人物劉蘭芝和焦仲卿兩大藝術(shù)形象及其典型意義；注意把握本詩以人物語言個性化這一突出的藝術(shù)成就；學(xué)習(xí)體會本詩的民歌氣息和抒情意味；背誦重點段落。全篇以五字句構(gòu)成。全詩共33節(jié)可分為六大部分，結(jié)構(gòu)如圖：一．①托物起興，以物喻人；二．②蘭芝自訴，妻賢母惡；③—⑥仲卿求情，賢夫孝子；三．⑦—⑧決心自遣，自珍自愛；⑨—⑩拜別阿母，有理識禮；11—12夫婦明誓，情深意重；1蘭芝見母，得母同情；四．14—19蘭芝拒婚，忠于愛情；20—2阿兄逼嫁，見利忘義；25—2生人死別，兩情不渝；五．28—仲卿別母，忠孝難全；31—3兩人殉情，生死相約；六．3化鳥雙飛，美好向往。他們的死，是對封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴。運用：這種比興手法在現(xiàn)代一些流行歌曲中亦常有運用。（選自白居易《長恨歌》）六、名題講析這首詩中突出地運用了夸張和渲染手法的有兩處，一處是在蘭芝離開焦家時，著意寫裝束和儀容，它的作用是表現(xiàn)劉蘭芝的自尊、鎮(zhèn)定和外柔內(nèi)剛；一處是在劉兄逼婚后，著力寫迎娶的排場，這是為了表現(xiàn)蘭芝的身價，反襯她的悲慘命運，加深悲劇氣氛。蘭芝：（委屈求全）那??咱們吃包子。生丙：兩位同學(xué)的表演各自為戰(zhàn)，表演有一些呆板，最好能有一些眼神的交流，動作的變化。如果我有翅膀，我就能飛。教后感：遠(yuǎn)離了那個沉悶的年代，淡漠了自由的概念，而今的中學(xué)生無論如何也不會輕易地為悲