【正文】 不起眼的水。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！笨梢姡瑢W(xué)做人對(duì)古人治學(xué)有極大重要性。所謂成長(zhǎng)是內(nèi)心在歷練中的逐漸強(qiáng)大。如今初中生活讓我有些喘不過起來，甚至有些迷茫，不知該如何下手，當(dāng)捧著《論語(yǔ)》事，心中泛起陣陣波瀾，有一種前所未有的活力，使我在學(xué)習(xí)的道路中奮起直追，有了好的學(xué)習(xí)方法如獲至寶。時(shí)光飛逝兩千年，我作為一名二十一世紀(jì)的學(xué)子，接受現(xiàn)代化的教育，細(xì)想之下，古今之間的治學(xué)之道有同有異?？傊?，員工要想立足職場(chǎng)，忠誠(chéng)、責(zé)任、感恩是三大“必殺技”。一個(gè)能力很強(qiáng)的員工，如果不能忠于企業(yè)，肥水也只能流入外人田，這樣的員工企業(yè)是不會(huì)用的。讀后感范文7正所謂“職場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”，要在戰(zhàn)場(chǎng)中存活，就必須擁有好的利器才能自保，要想在戰(zhàn)場(chǎng)中取得勝利，就必須把利器的作用發(fā)揮得淋漓盡致。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此完美，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種完美的夢(mèng)想。書中經(jīng)典的語(yǔ)句：婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來?！庇秩纾郝愤b《平凡的世界》第一卷第二章：“當(dāng)然，許許多多的所見所識(shí)他都還不能全部理解。世界上永遠(yuǎn)不會(huì)有在各方面大公無私的人，藤野先生已經(jīng)很了不起，因?yàn)樗麑?duì)“學(xué)術(shù)”大公無私。某處發(fā)生了什么慘烈案件，嘴里說著害怕害怕，還是要把詳情打聽清楚，心里慢慢琢磨，回頭跟人八卦。標(biāo)題就是看過書后的最大感受。于是在婉拒勸酒的同時(shí)，也反思著酒桌文化是否真的有必要延續(xù)到下一代；于是在感慨低效工作過度加班的同時(shí)，也團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量去努力解決這樣那樣的問題，努力尋求打工人和資本家之間利益的平衡；于是越來越多走出迷茫的年輕人愿意通過視頻、推文等網(wǎng)絡(luò)媒介來分享自己的人生經(jīng)歷，為心智上的后輩打好輔助，并送出祝?！凹佑停罄?！”這本書的書名特別好，不是生活，不是茍且，只是活著?！倍谶@生活的重壓下，苦難，始終是福貴身上為數(shù)不多的深刻鮮明的人物碎片。戴叔倫《哭朱放》：“最是不堪回首處，九泉煙冷樹蒼蒼。東方朔他認(rèn)為像伯夷、叔齊隱居首陽(yáng)山，自以為清高，并不聰明；要像老子一樣，雖仕於周，卻像隱者一般，才是有智慧的。卷六五卷六五這是一本受益終身的良書，它沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒！成語(yǔ)玩世不恭：玩世不恭[w225。這就是《鄴風(fēng)思無邪只不過是在陶冶上次未完成的夢(mèng)。正如：“白日依山盡，黃河入海流。事物上，唐詩(shī)從初唐較多的詠物應(yīng)制與古奧之體的詩(shī)歌中，更進(jìn)一步對(duì)音樂、對(duì)邊塞等新鮮事物的詩(shī)化，對(duì)山水民俗等舊事物的新角度挖掘，遂有了唐之盛狀。其實(shí)詩(shī)原質(zhì)也正是來源于生活，或者是生活給人帶來的感受而產(chǎn)生。至于律詩(shī)，則字斟句酌，也可以出現(xiàn)杰作。畢竟如王維這般禪意之人，或者中晚唐詩(shī)人詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變，也比較難以寫出盛唐歌行的豪氣。十一章第一部分講唐詩(shī)分體，在此就不做評(píng)論了，因?yàn)檫@已經(jīng)是明確地讓人提不起講幾句的興致了。其書中最為人道者，蓋凄美矣。不論是社會(huì)生活、還是精神世界，我們都能夠從唐詩(shī)上體會(huì)出來。而且，在這章中第一節(jié)講到唐朝前期政治和李杜理想，也是一個(gè)溯源的角度。這本書不僅包括了對(duì)“初盛中晚”四唐詩(shī)歌的分期介紹，同時(shí)對(duì)山水田園、邊塞、敘事等題材進(jìn)行單獨(dú)討論。我讀完了這本書后，真不敢相信主人公魯賓遜的生存能力這樣強(qiáng)。書中的故事十分精彩，內(nèi)容也讓我明白了許多道理。但忘恩負(fù)義的阿蠻星逃回山寨，帶著眾多獵人來剿滅豺群?，F(xiàn)在我們來看看黑步甲第一次裝死到最后一次裝死的持續(xù)時(shí)間分別為：十七分鐘、二十分鐘、二十五分鐘、三十三分鐘和五十分鐘，裝死的時(shí)間一次比一次長(zhǎng)。還有螢火蟲，它可是天才醫(yī)學(xué)專用師。因?yàn)檫@首詩(shī)不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母親的感激之情，還表達(dá)了詩(shī)人懂得自己這一生恐怕也無法報(bào)答母親的養(yǎng)育之情了。孟郊的游子吟從古至今一直被人們廣為傳誦，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。還有一天，安迪覺得沒地方可去了，外婆就提議去海上冒險(xiǎn)，并神奇地弄來一條輪船??一樁樁新鮮刺激的事讓安迪度過了一個(gè)又一個(gè)快樂時(shí)光。她是一個(gè)富有童心的外婆。第三幕，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，國(guó)民黨腐敗，不顧人民安危，卷入內(nèi)戰(zhàn)，并且使得廣大人民群眾繼續(xù)遭受官僚資本主義盤剝，重新淪落災(zāi)難的深淵。在這三個(gè)舊時(shí)代里，廣大人民群眾受封建腐朽思想的毒害最深?！恫桊^》老舍（1899年2月3日－1966年8月24日），本名舒慶春，字舍予，北京滿族正紅旗人，原姓舒舒覺羅氏，中國(guó)現(xiàn)代著名小說家、文學(xué)家、戲劇家。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。內(nèi)務(wù)府正白旗出身。因?yàn)橹蟮囊磺?，在我看來，比之于前，是很拙劣的。她遇到了john rivers。夏洛特托身于簡(jiǎn)愛，這是我所知道的。有沒有人在家材萬(wàn)貫的貴族主人面前以一位貧困、微不足道的家庭教師身份昂然而立，吐露道：“難道因?yàn)槲乙回毴缦?、默默無聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了嗎???甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)梗驹谏系勰_下，彼此平等——本來就如此!”有這樣一獨(dú)立、叛逆、不羈、渴望尊重的女性，!簡(jiǎn)愛的物質(zhì)生活并不富裕，要不然她不會(huì)淪落到寄宿學(xué)校過著饑寒交迫的非人的日子。我想，這應(yīng)該才是最要害的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而在《簡(jiǎn)愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。如癡如醉，魂?duì)繅?mèng)縈，有段時(shí)間張口閉口都在學(xué)那種英國(guó)式優(yōu)雅的口吻。讀書明理，開卷有益。這就是閱讀經(jīng)典帶給我個(gè)人的力量，這讓我們?cè)谧匀涣α康耐信e下，得到一種信心。在古圣先賢的思想里，我們通過感悟經(jīng)典文化讓我們找到力量并對(duì)我們進(jìn)行著滋養(yǎng)，這無非是為了建立一種更快樂的生活方式。感悟經(jīng)典，有時(shí)候要花一生的努力。中國(guó)的詩(shī)詞朗朗上口，有節(jié)奏、有意象，它能培養(yǎng)我們感性的思維。個(gè)個(gè)學(xué)子紛紛發(fā)表，其中有一個(gè)叫曾點(diǎn)的學(xué)生，他一直沒有說話，在彈瑟。當(dāng)代大學(xué)生作為國(guó)家未來的建設(shè)者，除了要注重對(duì)自己能力的培養(yǎng)，更加的注重對(duì)自身道德的建設(shè)，我們要把古圣先賢所教導(dǎo)我們的為人處世的道理以及準(zhǔn)則落實(shí)生活的每一件小事上，切勿只會(huì)空談大道理，在做好自己的本分的同時(shí)也盡我們的綿薄之力影響身邊的每一個(gè)人，發(fā)揚(yáng)中華文明古國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)！篇三：《中華經(jīng)典》讀后感 閱讀經(jīng)典 品味成長(zhǎng)品味經(jīng)典，感悟成長(zhǎng)是什么意思呢？也就是說，讀經(jīng)典和你成長(zhǎng)之路是相輔相成的，需要你自己結(jié)合你的人生道路去感知，去領(lǐng)悟。在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史，鑄就了中華民族知書達(dá)禮的品德，其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年，奠定了中華的凝聚力和向心性。在成長(zhǎng)的道路上，我也曾經(jīng)歷過這樣的事。這本書講的是在印度出生的女孩“瑪麗”，一聲突如其來的瘟疫使她成了一名孤兒，被姨父收養(yǎng)，姨父家里有一座被封鎖了十年的花園。書里寫了善良，美麗的小姑娘多蘿茜，被龍卷風(fēng)卷到了未知國(guó)度——奧茨國(guó)，又結(jié)交了稻草人、鐵樵夫和膽小獅，它們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的心愿，互幫互助，歷盡千辛萬(wàn)苦實(shí)現(xiàn)了愿望。母愛是多么偉大呀！為了我們吃飽穿暖，付出了很多很多。一只鴨子從生下來因?yàn)殚L(zhǎng)相丑而得到別人的忽略與排斥，主人和同伴都不喜歡它。在他們師徒四人當(dāng)中，我最佩服的人是孫悟空。做為一名學(xué)生，我們除了要佩服孫悟空，更應(yīng)該向他學(xué)習(xí)?！冻笮▲啞犯嬖V我們只要堅(jiān)持信念不斷努力就一定會(huì)成功。當(dāng)時(shí)已經(jīng)很晚了，爸爸又不在家，媽媽背起我往醫(yī)院跑，外面又黑又冷，可媽媽還是咬著牙往前奔去。在“群鼠拖雄獅”中我體會(huì)到做人要懂得滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。在暑假的一個(gè)晚上，整棟樓只剩下我一個(gè)人，房子黑乎乎的，只有窗戶外幾盞燈光微弱的路燈在閃著，從小怕黑的我害怕得哭了起來，哭了一會(huì)兒，我想起《秘密花園》里瑪麗是怎么克服困難的，我堅(jiān)強(qiáng)的毅力告訴我：“你也能和瑪麗一樣克服困難的。心中充滿了孤獨(dú)和恐懼。所以，中華文化是世界文化的重要組成部分。特別是當(dāng)今，社會(huì)倫理失綱，人情冷淡，要想創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典也就顯得尤其必要。閱讀經(jīng)典，有助于青少年養(yǎng)成良好的人格?！痹c(diǎn)這才說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。也就是學(xué)習(xí)經(jīng)典，也就是學(xué)習(xí)怎么樣能夠看得見自己的內(nèi)心，就是學(xué)習(xí)怎樣培養(yǎng)比較健全的人格。在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的社會(huì)中我們能學(xué)習(xí)很多東西，能學(xué)到一些準(zhǔn)則，但是準(zhǔn)則在真正運(yùn)用的時(shí)候，我們能說它就一定正確嗎？學(xué)到的東西最后都要經(jīng)過自己的頭腦加工，真正的徹悟之后才能達(dá)到大境界。文化并不能阻止地震發(fā)生，或者推遲金融危機(jī)的來臨，但文化可以改變我們面對(duì)一切的態(tài)度。捫心自問，自己的人文底蘊(yùn)和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時(shí)間是花在學(xué)習(xí)上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。讓經(jīng)典為我們充電吧！篇五：經(jīng)典文學(xué)作品讀后感 經(jīng)典文學(xué)作品讀后感近段時(shí)間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開始發(fā)覺在生活中講話都失去語(yǔ)感。但是重新讀過一遍之后，語(yǔ)言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。假如她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。簡(jiǎn)愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛走出來，不管是貧窮，還是富有。她的思想因外界的阻撓而斷流，她的獨(dú)立平等自由的追求從不因身份地位懸殊或宗教禮節(jié)而就此放棄，她的銳利、睿智、大膽的目光總是穿越對(duì)方的心靈。簡(jiǎn)愛是個(gè)敏感而容易受傷的女子。最后無疑是皆大歡喜，帶一點(diǎn)感傷。她們的心必須在疾風(fēng)中飛揚(yáng)，因?yàn)檫^于容易受傷。貢生。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。這么一個(gè)柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。帶著她的那份甜蜜走了。《茶館》只有三幕，卻分別寫了三個(gè)時(shí)段，通過形形色色、生動(dòng)鮮活的人物命運(yùn)的描寫，反映了從戊戌變法失敗到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕近50年的變遷史，揭示了舊中國(guó)黑暗與腐朽，真實(shí)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)廣大人民群眾苦難生活，突出了表現(xiàn)了分別“葬送了三個(gè)舊時(shí)代”這一主題。常四爺在絕望時(shí)也喊道：“我愛咱們的中國(guó)呀，可誰(shuí)愛我呢？”。中國(guó)共產(chǎn)黨正是適應(yīng)時(shí)代要求，代表著最廣大勞苦人民群眾的根本利益，完成了這一歷史使命，建立社會(huì)主義新中國(guó)。她還會(huì)與安迪一起分享兒童食品。每次出現(xiàn)時(shí)都穿著紫長(zhǎng)裙，套著白色襯裙花褲，穿著高跟鞋，拎著一個(gè)小花包，還開著一輛汽車呢！真是是時(shí)尚極了。母親為即將遠(yuǎn)行的兒子細(xì)細(xì)地縫補(bǔ)衣服，擔(dān)心背井離鄉(xiāng)的兒子遲遲不歸。有人說，世界上最好的東西就是金錢，可我說母愛才是世界上最偉大的，金錢有價(jià)可無私的母愛是無價(jià)的，在有生之年愛護(hù)我們的母親吧！這才是美的開始愛的延續(xù)！篇三：昆蟲記讀后感《昆蟲記》是一本很好的書。它會(huì)裝死，作者法布爾把它夾在指頭中間轉(zhuǎn)幾下，就可以達(dá)到目的。《混血豺王》是講訴了一只獵犬和母豺交配所生的混血豺白眉兒下半生的經(jīng)歷。白眉兒是從不在困難面前低頭，無論是饑餓，寒冷，還是遭到遺棄，它都迎難而上，用自己的努力改變生活。當(dāng)時(shí)他身上只有一把小刀、一個(gè)煙斗和一小匣煙葉就別無他物。我真的很佩服魯賓遜這個(gè)人，因?yàn)樗屛覀冎懒擞龅娇嚯y不要慌，只要堅(jiān)持就會(huì)有辦法的。而對(duì)于文章中四唐氣象的內(nèi)容，則都是在我自己所知層面的一定拓展，與曾經(jīng)閱讀過的其他唐詩(shī)論著類似，可以說《唐詩(shī)風(fēng)貌》只是從一個(gè)與其他不同的角度去闡釋與別人相同的話題。書中說到“唐代是一個(gè)健康、富有活力的時(shí)代”。正如唐音初始的初唐時(shí)期，正是在經(jīng)過太宗至武后的治理下國(guó)力已極為強(qiáng)盛的唐朝，正是經(jīng)過魏晉南北朝（特別是南北朝時(shí)期南朝之綺媚與北朝之高爽）的繼承與流變，也正是這種政治清明下的唐人通過自己的精神活動(dòng)創(chuàng)造，才誕生了剛健雄渾的唐音。對(duì)于十一章關(guān)于不同詩(shī)體的藝術(shù)風(fēng)貌，上文已經(jīng)講過，是“令人耳目一新，堪稱一絕”的篇章。正如我們閱讀高岑的七言邊塞歌行體詩(shī)歌，總是有一種大步向前昂首之勢(shì)，而讀杜甫之三吏三別五百字，就有小心翼翼穩(wěn)步前進(jìn)之感。律絕是詩(shī)歌發(fā)展到唐朝藝術(shù)上、音律上臻于完備的產(chǎn)物。在附錄中有對(duì)唐朝不同題材的詩(shī)歌數(shù)量的統(tǒng)計(jì)，差不多也能夠看出時(shí)代對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的影響。詩(shī)的內(nèi)容，原是取之生活中的敏感的事物，如四季之變，風(fēng)花雪月，因此這些在詩(shī)歌中也往往是最早感觸到的。”是對(duì)征戰(zhàn)事情從征夫的角度寄托感情，仿佛蘆笛聲正在耳畔。亦如：“微云渡河漢，疏雨滴梧桐”是好的，“人們拒絕了這種悲哀/向天空舉起彩色的盾牌”也是好的。如果說詩(shī)三百是前人要我們明白得到，那么后人也應(yīng)該懂得珍惜。我總說黛玉太悲切了，看人生如此的悲觀絕決，現(xiàn)在才知道她才是真正的格物致知，未有寶釵的任性激昂。gōng]，意指以不莊重、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度待人處世。然朔名過實(shí)者，以其詼達(dá)多端，不名一行，應(yīng)諧似優(yōu)，不窮似智，正諫似直，穢德似隱。對(duì)於他的人生觀，透露在訓(xùn)戒兒子的一段話中：“首陽(yáng)為拙，柱下為工；飽食安步，以仕易農(nóng)；依隱玩世，詭時(shí)不逢。後來“玩世不恭”這個(gè)成語(yǔ)就從這里演變而出，用來表示以不莊重、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度待人處事。無名氏《杜詩(shī)言志》讀后感范文2不一樣的歲月，讀書、交流、成長(zhǎng)；寫一段文字，記錄那時(shí)年少。而生存上的艱辛往往也伴隨著精神上的折磨。在這個(gè)世界上沒有任何事情，比活著更加艱難了，但也沒有任何事情比活著更加美好了?？墒菦]有男人的`時(shí)候，或者男人實(shí)在沒有什么風(fēng)吹草動(dòng)的時(shí)候，這種本領(lǐng)也不能荒廢不用啊，于是女人發(fā)展出了另一個(gè)愛好，也就是八卦。反而那位負(fù)責(zé)偵破大案的中將，十分抱歉，我連你的名字都沒有記住。藤野先生的生命是一把燃燒的火，有熱、無熱地去溫暖人的甘田。名教中人《好逑傳》第七回：“本縣看她處心行事，竟是一個(gè)了不起的大豪杰，斷不肯等閑失身。作者以圍城為名，敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇——畢業(yè)、回國(guó)、戀愛、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。誠(chéng)然，這與河蟹帝國(guó)的審查制度有一定的關(guān)系，但是結(jié)構(gòu)上的稍許刻意與無力應(yīng)該不是制度的問題。這份心理契約要求企業(yè)與員工雙方建立共同愿景，在共同愿景基礎(chǔ)上就核心價(jià)值觀達(dá)成共識(shí)，使員工對(duì)組織的心理期望與組織對(duì)員工的心理期望之間達(dá)成“默契”，在企業(yè)和員工之間建立