【正文】 得名。這第一寶就是洛陽牡丹。這第二寶就是當(dāng)年曾經(jīng)歸為國力的唐三彩了！以黃——綠——白為主色調(diào)，誕生于唐代的這件工藝品，現(xiàn)在已經(jīng)遠銷國外?，F(xiàn)在呢？請大家關(guān)好車窗，帶好隨身物品和貴重物品，跟我下車，一同參觀游覽吧！沿途講解龍門石窟位于洛陽市南12公里的伊河兩岸，這里兩山對峙，伊水中流，形如門闕，故稱“伊闕”，隋朝史稱“龍門”，沿用至今。特別是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊。在龍門石窟僅此一例。該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光，結(jié)跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝。該洞主尊釋迦牟尼。請大家隨我繼續(xù)參觀古陽洞。始鑿于公元5世紀末的龍門石窟，先后營造400多年。大家都知道，我國有四大石刻藝術(shù)寶庫。可謂兩山對峙，伊水中流。但是如果你掌握這些情況以后，你就會覺得你所看得東西是非常有價值得，是值得一看得，所以，在看龍門前，我給大家詳細介紹一個龍門石窟。那么，千千萬萬佛像是何人所謂呢？他們又為什么要雕像造佛呢？事實上，絕大部分得洞窟都是皇帝為自己營造得功德窟，龍門石窟大規(guī)模營建于北魏和唐代，那時佛教興盛，帝王將相們深信“輪回報應(yīng)”，“造佛得佛報”。后因處于隋唐帝國之南，又稱龍門。其石質(zhì)堅硬、結(jié)構(gòu)緊密，不宜風(fēng)化和大面積脫裂，很適合于藝術(shù)造像，與其他砂巖石相比，有著宜于保存的有利條件。造像以北魏（東魏、北齊）、隋、唐為主。龍門石窟造像，既是歷代勞動人民和藝術(shù)家無窮智慧和血汗的結(jié)晶，又是外來文化和我國文化結(jié)合而成的一朵奇葩。（在潛溪寺）這是潛溪寺，它是我們進入龍門西山北端第一個大石窟。特別是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊。以中洞為代表，中洞在北魏時稱靈巖寺，明清以后才改稱賓陽洞，傳說是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字（洞賓）和號（純陽）的末兩字相加而命名的。賓陽三洞是由三個朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同。胸毛左右分向后披，這是北魏雕刻獅子的特征。這就是《法華經(jīng)》中所述的“諸天伎樂，百千萬神，于虛空中一時俱作，雨眾天華”的場景。故半途而廢。賓陽南洞體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格，上承北魏時期的剛健雄偉，下啟盛唐時期的生動活潑。萬佛洞的形狀是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井，蓮花藻井周圍刊刻楷書大字：“大唐永隆元年（公元680年）十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場云禪師，一萬五千尊佛龕。這種手勢說明阿彌陀佛在向弟子信徒說法，故稱“說法印”?，F(xiàn)存于美國波士頓藝術(shù)博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術(shù)博物館內(nèi)。其左的伽葉，身披厚重的袈裟，顯示著艱辛跋涉、風(fēng)塵仆仆的苦行僧形象。奉先寺東西深約40米，南北寬約36米，盧舍那佛（披身佛）左側(cè)的《大盧舍那像龕記》記載：大唐高宗天皇大帝之所建也，佛身通光，高85尺，二菩薩高70尺，伽葉、阿難、金剛神王各高50尺。她那智慧的雙眼，稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，可引起人們感情上的震顫?？梢姳R舍那的形象在一定程度上就是武則天形象的真實寫照。由此也看出北魏皇室崇佛的氣氛。在金石碑刻藝術(shù)中負有盛名的《龍門二十品》中，有十九品在古陽洞內(nèi)。謝謝各位！。這里值得一提的是：古陽洞四壁及窟頂鐫滿佛龕造像，這些龕像多有造像題記，記錄了當(dāng)時的造像者的姓名、年月及早像緣由。全洞平面呈馬蹄形，頂似穹隆。一般說來，在佛學(xué)的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的主佛卻女性化，這是唐武則天出于政治的需要，而別出心裁，破天荒將盧舍那大佛塑造成中年婦女特有的形象。主尊像為結(jié)跏跌坐中央的盧舍召晰，其中頭部高4米，為龍門石窟最大的佛雕。（往奉先寺）在登幾十步臺階就到奉先寺了，龍門石窟最大的佛像就在這個寺內(nèi)，奉先即奉供祖先之意。主尊釋迦高6米（為立佛）。將唐朝宮廷中的舞樂場面表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，真可謂工匠們的神工之處。因該洞為智運奉旨修造，所以又叫“智運洞”。其造型威武，剛強有力。左右弟子外側(cè)侍立的菩薩，披巾、瓔珞厚重，造型古樸、典雅，具有北魏的風(fēng)格。此碑文已嚴重腐蝕，難辨其文。我們稱供養(yǎng)天人為飛天。釋迦結(jié)中國跌坐（為佛教中修禪者的坐法即：兩腳交結(jié)，腳背挨著左右股上），身著褒衣博帶式袈裟，面部清秀、神情飽滿、高鼻大目、微露笑意。所以北魏皇室經(jīng)營的大型洞窟—賓陽三洞,實際上只完成了一個賓陽中洞。他是一個仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識的傳奇式人物，先后在武當(dāng)山、華山等地修煉。神情睿智，整個姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計藝術(shù)家，面對光禿的懸崖峭壁，運用著簡單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細致的群體佛像，這在當(dāng)時生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實令人嘆為鬼斧神工。隋代作品的代表是賓陽南洞。據(jù)1962年龍門文物保管所統(tǒng)計，兩山現(xiàn)存窟龕2100多個。龍門石窟群的雕刻，除了前面所說的有利條件外，還有個不可忽視的自然條件。龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術(shù)寶庫。所以高高瘦瘦得，很清秀得那種就是北魏得造像?？淳包c也是如此，不管多著名得景點，如果你不了解它，不懂得它得背景，歷史，意義，你就看不出個所以然來。大多得造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上得。在龍門石窟中，奉先寺大盧舍那像龕之規(guī)模居于首位，而且也是中國佛教藝術(shù)的登峰造極之作。好了，各位，龍門石窟的講解到此即告一段落，接下來的時間，大家可以自由參觀，參觀游覽時要注意安全，同時還要注意保護環(huán)境。面長4米，為龍門石窟中最大的佛像，結(jié)跏跌坐在八角形束腰蓮花須彌座上。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美，在龍門石窟中這不多見。請大家跟我一起離開賓陽三洞拾級而上，現(xiàn)在我們看到的就是萬佛洞。賓陽中洞是一座三世佛窟。神情睿智，整個姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。好了，游客朋友們，龍門石窟已經(jīng)到了，在下城之前提醒大家：我們的車身為淺綠色，車牌號為豫A96888?！钡某~，道盡了牡丹的國色天香。如果您想了解5000年的中國，那您必須來看洛陽了。在此次游覽過程中，大家有什么意見或建議盡可能地向我們提出，我們會樂于接受，盡我們最大的努力去幫助大家，您的滿意就是對我們工作的最大肯定。不愧是中國石窟藝術(shù)的里程碑?？赐晔咦罹A的部分，讓我們近距離接觸石窟，感受它的每一個細節(jié)。中國書法史上的里程碑“龍門二十品”，大部分集中在這里。奉先寺的天王造像肌肉突出，線條清晰，給人已孔武有力的感覺。整個奉先寺的雕塑群是一個完美的藝術(shù)整體。這里除了大佛造型細膩外，最大的看點是南北它是龍門兩壁上方各有似為“法華經(jīng)”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個高度僅有2厘米左右。左右侍立二弟子，二菩薩，菩薩像含笑凝眸，溫柔敦厚。龍門石窟與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為“中國三大石刻藝術(shù)寶庫”。第三篇：洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞歡迎大家來到洛陽龍門石窟，現(xiàn)在我們就在龍門的入口，不要心急，我們立刻就進去領(lǐng)略里面那博大精深的文化藝術(shù)。窟內(nèi)墻壁上部有一些不規(guī)則的零星造像，在北、東、南三壁下部雕有唐代最精美的一組29尊浮雕羅漢像。擂鼓臺中洞 中間的這座洞窟稱為擂鼓臺中洞，又叫“大萬五佛洞”，因洞中造有一萬五千尊小佛像，且比西山萬佛洞小千佛稍大而得名。佛端坐在束腰方形臺座上，這種臺座在武周時期是比較流行的式樣。菩提樹樹干彎曲，枝繁葉茂。皇甫公窟南、北壁基下保存有具有極高價值的禮佛圖浮雕，這兩幅浮雕人物圖案帶有濃重的繪畫意味。制劑方法有丸、散、膏、湯等。此洞北魏晚期創(chuàng)建，經(jīng)東魏和北齊，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻藝術(shù)上呈現(xiàn)不同時代的多種藝術(shù)風(fēng)格。最下部的一排佛龕，造像風(fēng)格表現(xiàn)出雍容大度的特點，可能是唐早期的作品。正壁主佛為釋迦牟尼，結(jié)跏趺坐于方形臺座上。二菩薩衣飾華麗，端莊而矜持的表情，天王嚴肅威武而雙碩壯有力的神情，力士堅毅勇猛而雙暴躁的性格，以及那無所謂懼傾力承托的地鬼，無不形神兼?zhèn)洹⑽┟钗┬?。它的上部是帷幕，帷幕是中國民俗畫常有的表現(xiàn)形式，在這里我們看到外來的佛教文化與中國本土文化的結(jié)合，成為有中國特色的佛雕藝術(shù)形式。二弟子的頭像于20世紀30年代被盜鑿，現(xiàn)都存于法國吉美博物館。武則天在這一時期，為了積極樹立自己就是彌勒下世這一思想，但又有礙于李治在位的實際情況，所以就把釋迦牟尼和彌勒共同雕鑿于南北兩窟，就是現(xiàn)在我們看到的這種雙窟并列的局面?？唛T外南壁上部刻有一觀音菩薩，面部豐潤，體態(tài)健美左手提凈瓶，右臂向上彎曲持佛塵搭于右肩。窟頂蓮花周圍刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場運禪師一萬千尊像龕”的題記，表明這個洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大監(jiān)姚神表和內(nèi)道場的智運禪師。洞內(nèi)龕像密布，其中太宗貞觀年間的題記達19處，為中國石窟中貞觀題記最多的一窟。這通碑為目前國內(nèi)所見褚遂良楷書之最大者，字形奇?zhèn)バ忝溃翘瓶瑫ㄋ囆g(shù)的珍品。這種雕造風(fēng)格迅速在全國流行開，成為北魏時期佛教藝術(shù)中國化、民族化的造像特色。這三座洞窟從公元500年開鑿直到523年停工，歷時長達24年還未完工，史書記載用工多達80多萬。隋唐時代是中國佛教發(fā)展的又一個繁盛期。中國古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩吟誦。2000年11月，聯(lián)合國教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過列入《世界遺產(chǎn)名錄》。洛陽作為都城，前后歷時1500年，是中國七大古都中建都時間最早、朝代最多、歷史最長的古都。這些精美的藝術(shù)品，都是古代能工巧匠智慧的結(jié)晶。東邊呢，是香山，唐代著明大詩人白居易就葬于此。大家看，這就是龍門石窟了！我們的石窟分布于兩山之崖上。這些小佛大的有三四厘米高，小的卻只有兩厘米高，別看它們個頭小，卻都雕刻精細，排列整齊，雖然數(shù)目很多，但卻排列得井然有序。好了，龍門石窟就給大家介紹到這里，下面的時間，大家可以自由活動、拍照留念，留下美好的瞬間！第二篇：洛陽龍門石窟導(dǎo)游詞洛陽，素稱“九朝古都”，但實際上先后有十三個朝代在此建都。中華人民共和國國務(wù)院于1961年確定龍門石窟為全國第一批重點文物保護單位。伊闕風(fēng)光。阿彌陀佛和觀世音、大勢至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。賓陽三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、有計劃開鑿且并排布局而得名。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部，一層一層折疊著。伊闕佛龕之碑李泰與賓陽南洞 朋友們，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑，名為“伊闕佛龕之碑”，由唐太宗時中書侍郎岑文本撰文，中央令、大書法家褚遂良書丹。這一期間的寶座都是