【正文】 壁崖壁有 “ 伊闕 ” 二字，原來是一方摩崖石刻，是唐刻陀羅尼經(jīng)，這兩個(gè)大字是明代河南巡撫趙巖所題寫。其實(shí)她的眼睛采用的圓刀雕法，眼珠子是用燒好的琉璃珠嵌進(jìn)去，所以非常的傳神。那么黃河在我們河南段每立方米的含沙量是三十七點(diǎn)五公斤，所以老百姓是這樣講的，一碗黃河水，半碗黃河沙，為什么被稱為母親河呢 ?我們的歷史學(xué)家給了三方面的一個(gè)原因：一我們中國(guó)最古老的文明發(fā)祥地就是在黃河流域，夏商周三代斷代工程。 4 億噸，我們無法想像這么多的泥沙 堆到我們面前是多么龐大的一堆，把它堆成一米高一米寬的土墻的話它可以圍繞地球二十七圈，把這些泥沙分給每個(gè)中國(guó)人的話，每人每年都可以分到一點(diǎn)六噸，那么我們吃不了這么多的糧食，但是每人卻可以分到這么多的泥沙，剩下的被黃河沖入到渤海，黃河用兩百多年的時(shí)間沖刷出了多少土地呢 ?我們有一個(gè)非常準(zhǔn)確的數(shù)字：五千四百九十平方公里。在黃河上面架設(shè)的最早的橋梁是在清朝慈禧老佛 爺讓張之洞架設(shè)的第一座黃河大橋，橋身距離河面已經(jīng)不足一米了，小浪底修好之后可以延緩它的壽命二十年，我們現(xiàn)在還能看到，但是以后肯定就看不到了就被黃河水給淹沒了。毛主席也會(huì)下象棋，有一句詩(shī)這樣說： 不可沽名學(xué)霸王 [楚河漢界的故事 ]汝父乃你父十面埋伏，四面楚歌，霸王別姬，烏江自吻。今天，我們?nèi)⒂^的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。其中大規(guī)模、有效率的營(yíng)建約計(jì) 150 年左右，分別出現(xiàn)在北魏 (占 40 余年 )和隋唐 (約占 1XX 年左右 )時(shí)期。神情睿智，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。賓陽(yáng)中洞是一座三世佛窟。 請(qǐng)大家跟我一起離開賓陽(yáng)三洞拾級(jí)而上，現(xiàn)在我們看到的就是萬佛洞。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美，在龍門石窟中這不多見。 請(qǐng)看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，另外還有兩個(gè)供養(yǎng)人。由此 可見設(shè)計(jì)者的匠心和藝術(shù)魅力所在。 請(qǐng)大家隨我繼續(xù)參觀古陽(yáng)洞。待一會(huì)兒我們將車開過龍門橋，跨過伊河，到河對(duì)岸觀賞龍門西山全貌。據(jù) 1962 年龍門文物保護(hù)所統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存窟龕 2100 多個(gè)，大小造像 10 萬余尊，佛塔 40余座，造像題記碑文約 2870 塊。據(jù)說唐代有位叫李潘的宰相曾在此建造過別墅。 各位朋友，今天我們?cè)邶堥T石窟參觀的時(shí)間大約是兩個(gè)小時(shí)。 各位，龍門石窟的游覽到此結(jié)束。大佛像五官刻畫合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術(shù)魅力。其面容豐腴典雅、眉若新月、雙目含情、笑意微露、慈祥外溢。 奉先寺東西深約 40 米，南北寬約 36 米，其建造時(shí)間，據(jù)有關(guān)資料和專家推測(cè)，約始建于武則天被立為皇后的永微六年，就是公元 655 年之后。這里為什么叫 “ 蓮花洞 ” 呢 ?這是因?yàn)槎错數(shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚，給人以親切感。以中洞為代表，中洞在北魏時(shí)稱靈巖寺，明清以后才改稱賓陽(yáng)洞，傳說是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字 (洞賓 )和號(hào) (純陽(yáng) )的末兩字相加而命名的。潛溪寺洞高、寬 9 米多，進(jìn)深近 7 米，建于唐代初期，距今約 1300 多年的歷史，因在鑿洞時(shí)地下有源源不斷流出的溪流而得名。 洛陽(yáng)市龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。 洛陽(yáng)市在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱 “ 九朝古都 ” 。因?yàn)闄C(jī)會(huì)不多，所以很多客人只要是這個(gè)月份來，都會(huì)來看看黃河?，F(xiàn)在黃河水泛濫解決了，但是黃河上游還有兩大問題解決不了：黃河自古難架橋、黃河自古難行船。黃土高原象屏障一樣擋去了黃河的去路，臺(tái)灣飛人柯受良飛越黃河的地方，也就是黃河最窄的地方 —— 壺口瀑布，黃河以六百米的落差沖刷著黃土高原，沙土特別容易流失，黃河就攜帶大量的黃土泥沙來到下游形成了沖積平原。我們都知道這樣一句老話：平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳，那么在我們看到的力士像的腳脖子是非常光滑的，抱的就是他的佛腳。這是一種福相?？上漕^部早年被盜 (現(xiàn)存法國(guó)吉美博物館 )。蓮花是佛教象征名物，意為出污泥而不染。最可惜的是她的眼睛在清朝末年的時(shí)候遭到了破壞，我們常形容一個(gè)女孩子的眼睛目若秋水，脈脈含情，顧盼生姿，回光流轉(zhuǎn)，眼睛一定要非常的靈活，眼睛靈不靈活是會(huì)反映到心理的，但是眼睛已經(jīng)找不到了，被稱為東方的維納斯。再往上看窟頂有一個(gè)蓮花寶蓋，周圍有這樣一圈字，大唐永隆元年十一月三十日成大監(jiān)姚神表內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師一萬五千尊像的題記，大監(jiān)，二品女官，姚神表，內(nèi)道場(chǎng)智運(yùn)禪師，這是武則天在唐太宗李世民駕崩之后發(fā)配到感業(yè)寺時(shí)發(fā)展的尼姑勢(shì)力的兩位代表，在武則天二次回宮 時(shí)把這些尼姑帶到宮里。摩崖三佛龕的開 輿論正是在這樣的歷史背景下出現(xiàn)的。據(jù)佛經(jīng)記載彌勒佛是未來佛，是作為現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛接班而出現(xiàn)的。然而，魏碑原文卻給這貪天之功，欺世盜名的政客李泰磨平后，又重新刻上了現(xiàn)在這篇為自己撈取政治資本的溢美之辭。面對(duì)野心勃勃且頗勝過自己的弟弟，承乾當(dāng)然也不甘示弱，結(jié)黨營(yíng)私，與李泰展開角逐。它所供奉的主佛就是阿彌陀佛，是由唐太宗李世民第四個(gè)兒子魏王李泰為他的母親 長(zhǎng)孫皇后做功德而做的一個(gè)功德窟。燈籠褲，小馬靴。成語獨(dú)具慧眼就是由此而來。所以南北二洞是在北魏廢棄的 基礎(chǔ)上由唐代雕鑿?fù)旯?。之后還在華山東峰與陳摶下棋，將華山輸給了陳摶，華山也成為了陳摶的道場(chǎng)，陳摶被后人稱為 “ 華山老祖 ” 。他是西方極樂世界的教主，佛經(jīng)上說凡愿往極樂世界之人，只要專念他的名字，死時(shí)他便會(huì)來接引前往極樂凈土，這就是僧眾口中常念 “ 阿彌陀佛 ” 的由來。相反，西方研究中國(guó)藝術(shù)史的專家對(duì)北魏石雕給予了極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為 “ 魏的雕刻代表了人類宗教藝術(shù)的一個(gè)高峰 ” 。人物瘦小，細(xì)腰，雙腿交叉坐于臺(tái)座上。北魏孝文帝太和十七年 (公元 493 年 )遷都洛陽(yáng)，孝文帝開始在龍門為其祖母馮太后開窟造像祈福作功德，王公大臣、貴族、官僚、武官將相繼在窟內(nèi)造像，這就形成了古陽(yáng)洞內(nèi)最早的一批造像，從而開始皇家營(yíng)造龍門的第一斧第一鑿，揭開了創(chuàng)建龍門石窟的第一篇章。左側(cè)迦葉 ，身首雖殘，但仍顯出一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象 。它的上部是帷幕，帷幕是中國(guó)民俗畫常有的表現(xiàn)形式，在這里我們看到外來的佛教文化與中國(guó)本土文化的結(jié)合，成為有中國(guó)特色的佛雕藝術(shù)形式。 窟頂蓮花周圍環(huán)繞著飛天，她們手捧供果和其它的器皿，顯得飄逸灑脫，在《妙法蓮花經(jīng)》里曾有這樣的記載：飛天是佛教中的香因神，說是諸天伎樂，百千萬神于虛空中一時(shí)俱作，雨眾天華，表現(xiàn)了佛教中飛天和伎樂人營(yíng)造出歡樂和諧的場(chǎng)面。 蓮花洞朋友們，現(xiàn)在我們面前的這座洞窟稱為蓮花洞。她那扭動(dòng)的身軀、微斜的頭頸、豐滿的胸部，形成了優(yōu)美的曲線，顯得含蓄、端莊，是唐刻觀音菩薩的杰作。 主佛阿彌陀佛的造 像手法體現(xiàn)了唐代盛行的以豐腴為美的審美時(shí)尚，表現(xiàn)出一種雍容大度、儀態(tài)軒昂的造像風(fēng)格。眾多的造像題記為研究初唐的石窟造像藝術(shù)提供了珍貴的文字資料。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長(zhǎng)孫氏死后做功德而開鑿，碑文中并有大量粉飾、美化李泰之語。 這種造像手法與現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映。中間的為賓陽(yáng)中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。佛教學(xué)風(fēng)在 “ 破斥南北、禪義均弘 ” 形勢(shì)下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說的概括和總結(jié)，從而使佛教中國(guó)化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力。龍門十寺觀游之勝，香山首焉 ” 的佳句，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，今誦尤新。 “ 龍門山色 ” 自古即為洛陽(yáng)八景之首。 在北魏太和年間 (447499)北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后就在此營(yíng)建，它不是一個(gè)朝代某一個(gè)時(shí)期興建而成得，而是陸續(xù)開鑿，經(jīng)歷了眾多得朝代，相繼大規(guī)模營(yíng)建得。龍門山色，自古就被喻為洛陽(yáng)八大景之首，是洛陽(yáng)地區(qū)最好得風(fēng)景區(qū)。它們分別為甘肅敦煌得莫高窟，山西大同得云岡石窟甘肅天水得麥積山石窟，而另一個(gè)呢，就是我們今天要去參觀得龍門石窟了。我講給你們聽： “ 相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，洛陽(yáng)有個(gè)村，村里有個(gè)孩子天天到山上牧羊，常常聽到從地下傳出 ‘ 開不開 ’ 的聲音，回到家便把這件事告訴母親，母親想了想后告訴他，如果再聽到問話就說： ‘ 開 ’ 。龍門石窟 2024 年 11 月 30 日已被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。關(guān)于河南龍門石窟導(dǎo)游詞 5 篇 龍門石窟是中國(guó)石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家 AAAAA 級(jí)旅游景區(qū)，位于河南省洛陽(yáng)市洛龍區(qū)伊河兩岸的龍門山與香山上。離龍門石窟還很遠(yuǎn)，所以我先介紹 上龍門石窟。龍門也有一個(gè)小故事。 龍門石窟大家都知道，我國(guó)有四大石刻藝術(shù)寶庫(kù)?？芍^兩山對(duì)峙，伊水中流。但是如果你掌握這些情況以后，你就會(huì)覺得你所看得東西是非常有價(jià)值得，是值得一看得，所以，在看龍門前，我給大家詳細(xì)介紹一個(gè)龍門石窟龍門石窟。 龍門石窟是中國(guó)古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)變化有著密切 關(guān)系。唐代大詩(shī)人白居易 “ 洛都四郊山水之勝，龍門首焉 。 隋唐時(shí)代是中國(guó)佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期。這三座洞窟從公元 500 年開鑿直到 523 年停工，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá) 24 年還未完工 ，史書記載用工多達(dá)80 多萬。這種雕造風(fēng)格迅速在全國(guó)流行開，成為北魏時(shí)期佛教藝術(shù)中國(guó)化、民族化的造像特色。這通碑為目前國(guó)內(nèi)所見褚遂良楷書之最大者，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷書法藝術(shù)的珍品。 洞內(nèi)龕像密布，其中太宗貞觀年間的題記達(dá) 19 處，為中國(guó)石窟中貞觀題記最多的一窟?？唔斏徎ㄖ車逃?“ 大唐永隆元年十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師一萬千尊像龕 ” 的題記，表明這個(gè)洞窟