【正文】 佛圖的形象。因此，奉先寺大盧舍那像龕群雕，既是盛唐雕刻藝術(shù)的代表，又是人類美術(shù)史上的杰作，具有永恒的藝術(shù)魅力和美學(xué)價值?！褒堥T二十品”是魏碑書法的杰出代表，以“龍門二十品”為代表的魏碑體，字形端正大方，魄力雄強(qiáng)，氣象渾穆，上承漢隸，下開唐楷，在我國的書法藝術(shù)上占有重要地位，被視為國寶?；矢?皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度開鑿而得名。擂鼓臺南洞 參觀完西山的洞窟，請朋友們繼續(xù)參觀東山的洞窟。主尊佛頭20世紀(jì)30年代 被盜，現(xiàn)藏于美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館。大家都知道龍門石窟已經(jīng)被評為世界文化遺產(chǎn)。我們沿著棧道繼續(xù)前行，會經(jīng)過珍珠泉、萬佛洞、藥方洞（內(nèi)有許多濟(jì)世藥方）、蓮花洞等洞窟，其中又以蓮花洞為特殊。盧舍那佛像總高約17米，豐腴典雅，栩栩如生。《始平公造像記》本是附屬于佛龕的題記，全稱為《比丘慧成為亡父始平公造像題記》，北魏孝文帝太和二十二年，刻于河南洛陽龍門古陽洞北壁。謝謝?！奥尻柲档ぜ滋煜隆?。龍門石窟從北魏孝文帝遷都洛陽時開始營造，歷經(jīng)400余年，現(xiàn)存窟龕2300多個，雕像10萬余尊，碑刻題記2800余塊。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。兩側(cè)為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。歷經(jīng)千余年滄桑之后，至今仍保存窟龕2345個，造像10余萬尊，碑刻題記2840余塊，佛塔60余座。龍門山色，自古就被喻為洛陽八大景之首，是洛陽地區(qū)最好得風(fēng)景區(qū)。于是他們不惜花費大量得人力，物力，財力，為自己，父母，親朋好友營造公德窟，另外一個原因就是統(tǒng)治者出于政治上得需要，利用佛教從思想意識上統(tǒng)治人民。洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。這些雕刻匠師，承擔(dān)著為神佛和帝王造像的使命，卻又大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷甲，是唐代高級武將的形象。那末如何辨別呢？請大家跟我來，我先從賓陽中洞給各位講。中洞內(nèi)前壁的南北王側(cè)，自上而有四層精美的浮雕。賓陽北洞，此洞完工于唐代初年。束腰蓮花座中間雕刻四個赤膊季節(jié)袒胸、筋肌突起、體朵勇猛的力士承托室座。他右手執(zhí)錫杖，這是龍門石窟造像中所獨有的。由此可見設(shè)計者的匠心和藝術(shù)魅力所在。洞內(nèi)兩壁井然有序的雕鑿成三列佛龕。待一會兒我們將車開過龍門橋，跨過伊河，到河對岸觀賞龍門西山蘭貌。洞內(nèi)雕刻90%以上是北魏時期的作品，是龍門石窟群中開鑿最早、內(nèi)容最豐富的一座洞窟。盧舍那即所謂報身佛，譯名“凈慚”。此洞開鑿于北魏孝昌年間即公元526—528年前后，屬于北魏后期作品。沙門智運和內(nèi)道場運單師，指比丘尼智運的號。他滿臉皺紋、目不斜視、嚴(yán)謹(jǐn)持重、深諳世故?？唔斪霏偮⌒?，中央雕刻著重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋，蓮花周圍有八個伎樂和兩個供養(yǎng)天人。年僅7歲的孝明帝（元詡）即位，其政權(quán)實握在他母親胡太后手中，由于宮廷發(fā)生內(nèi)亂，故賓陽的雕刻工作實際停止?？邇?nèi)洞頂漕進(jìn)為一朵潛刻大蓮花，洞內(nèi)所供主像為阿彌陀佛，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。在龍門石窟中，北魏時期的洞窟具有代表性的是古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞等。我們今天要看的龍門石窟就是我國眾多寺群中的瑰寶之一。等一下到龍門石窟以后，大家可以找一下，臉龐，肩膀，身材渾厚，圓潤得那種就是唐代典型得造像，而北魏，則以瘦為美，北魏造像得特別是：瘦骨清風(fēng)。另一座為西山，也是我們今天參觀得主要景點。面部表情刻畫也由嚴(yán)峻變得比較溫和，給人以親切之感。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元500年開始雕鑿到正光四年，即公元523年6月完工，歷時達(dá)24年之久。至于為什么把它稱為第四寶？游覽完后，咱們自己就知道答案了?！币簿褪钦f洛陽是中國歷史的縮影。進(jìn)去里面看，燈光照到佛像上面，像不像靈光？這些金色的燈光把佛像襯托得更有神圣感。古陽洞中有很多佛龕造像，這些佛龕造像多有題記，記錄了當(dāng)時造像者的姓名，造像年月及緣由，這些都是研究北魏書法和雕刻藝術(shù)的珍貴資料。它長寬各30余米。主像座前刻有兩只姿態(tài)雄健的石獅。古老的藝術(shù)、優(yōu)美的環(huán)境、方便的交通、完善的旅游設(shè)施，吸引著越來越多的海內(nèi)外學(xué)者和游人紛至沓來。創(chuàng)造者對人物的形態(tài)美把握得相當(dāng)適度，簡潔明快的線條和人體造型的健康都表現(xiàn)了當(dāng)時的雕鑿者自身的審美價值取向及美學(xué)理想。左右二菩薩半結(jié)跏趺坐在菩提樹下，坐樹下思維狀。所用藥物多是我國農(nóng)村常見的植物藥、動物藥和礦物藥。北壁最上部的佛龕雕鑿于北魏景明三年，我們現(xiàn)在只能看到佛龕殘損的身軀，佛頭高32厘米，被人盜走后，現(xiàn)在為私人收藏。左側(cè)迦葉，身首雖殘，但仍顯出一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象；右側(cè)阿難，濃眉細(xì)眼、年輕睿智、虔誠大方、充滿自信，宛如一聰慧少所形象。人們聽見響環(huán)的聲音，就知道佛祖到來，出外叩拜佛祖、傾聽佛法。萬佛洞前后兩室，窟門外兩側(cè)為二力士，前室南北壁原來刻有龍門石窟體形最大、造形最為精美的護(hù)法獅子兩尊，20世紀(jì)30年被盜，現(xiàn)藏于美國波士頓博物館。這一期間的寶座都是呈方形直角，到了盛唐才趨向于蓮花束腰須彌座的形式。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部，一層一層折疊著。阿彌陀佛和觀世音、大勢至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。中華人民共和國國務(wù)院于1961年確定龍門石窟為全國第一批重點文物保護(hù)單位。這些小佛大的有三四厘米高，小的卻只有兩厘米高，別看它們個頭小，卻都雕刻精細(xì)，排列整齊，雖然數(shù)目很多，但卻排列得井然有序。東邊呢，是香山，唐代著明大詩人白居易就葬于此。洛陽作為都城，前后歷時1500年，是中國七大古都中建都時間最早、朝代最多、歷史最長的古都。中國古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩吟誦。這三座洞窟從公元500年開鑿直到523年停工，歷時長達(dá)24年還未完工，史書記載用工多達(dá)80多萬。這通碑為目前國內(nèi)所見褚遂良楷書之最大者，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷書法藝術(shù)的珍品?？唔斏徎ㄖ車逃小按筇朴缆≡晔辉氯粘桑蟊O(jiān)姚神表，內(nèi)道場運禪師一萬千尊像龕”的題記，表明這個洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大監(jiān)姚神表和內(nèi)道場的智運禪師。武則天在這一時期，為了積極樹立自己就是彌勒下世這一思想，但又有礙于李治在位的實際情況，所以就把釋迦牟尼和彌勒共同雕鑿于南北兩窟，就是現(xiàn)在我們看到的這種雙窟并列的局面。它的上部是帷幕，帷幕是中國民俗畫常有的表現(xiàn)形式，在這里我們看到外來的佛教文化與中國本土文化的結(jié)合，成為有中國特色的佛雕藝術(shù)形式。正壁主佛為釋迦牟尼，結(jié)跏趺坐于方形臺座上。此洞北魏晚期創(chuàng)建，經(jīng)東魏和北齊，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻藝術(shù)上呈現(xiàn)不同時代的多種藝術(shù)風(fēng)格?；矢吣?、北壁基下保存有具有極高價值的禮佛圖浮雕，這兩幅浮雕人物圖案帶有濃重的繪畫意味。佛端坐在束腰方形臺座上，這種臺座在武周時期是比較流行的式樣?？邇?nèi)墻壁上部有一些不規(guī)則的零星造像，在北、東、南三壁下部雕有唐代最精美的一組29尊浮雕羅漢像。龍門石窟與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為“中國三大石刻藝術(shù)寶庫”。這里除了大佛造型細(xì)膩外，最大的看點是南北它是龍門兩壁上方各有似為“法華經(jīng)”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個高度僅有2厘米左右。奉先寺的天王造像肌肉突出，線條清晰，給人已孔武有力的感覺?？赐晔咦罹A的部分，讓我們近距離接觸石窟，感受它的每一個細(xì)節(jié)。在此次游覽過程中，大家有什么意見或建議盡可能地向我們提出，我們會樂于接受，盡我們最大的努力去幫助大家，您的滿意就是對我們工作的最大肯定?！钡某~，道盡了牡丹的國色天香。神情睿智，整個姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。請大家跟我一起離開賓陽三洞拾級而上，現(xiàn)在我們看到的就是萬佛洞。面長4米，為龍門石窟中最大的佛像，結(jié)跏跌坐在八角形束腰蓮花須彌座上。在龍門石窟中，奉先寺大盧舍那像龕之規(guī)模居于首位，而且也是中國佛教藝術(shù)的登峰造極之作?？淳包c也是如此，不管多著名得景點，如果你不了解它，不懂得它得背景，歷史，意義，你就看不出個所以然來。龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術(shù)寶庫。據(jù)1962年龍門文物保管所統(tǒng)計，兩山現(xiàn)存窟龕2100多個。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計藝術(shù)家，面對光禿的懸崖峭壁，運用著簡單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細(xì)致的群體佛像，這在當(dāng)時生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實令人嘆為鬼斧神工。他是一個仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識的傳奇式人物，先后在武當(dāng)山、華山等地修煉。釋迦結(jié)中國跌坐（為佛教中修禪者的坐法即：兩腳交結(jié)，腳背挨著左右股上），身著褒衣博帶式袈裟，面部清秀、神情飽滿、高鼻大目、微露笑意。此碑文已嚴(yán)重腐蝕，難辨其文。其造型威武，剛強(qiáng)有力。將唐朝宮廷中的舞樂場面表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，真可謂工匠們的神工之處。（往奉先寺）在登幾十步臺階就到奉先寺了，龍門石窟最大的佛像就在這個寺內(nèi)，奉先即奉供祖先之意。一般說來，在佛學(xué)的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的主佛卻女性化，這是唐武則天出于政治的需要，而別出心裁，破天荒將盧舍那大佛塑造成中年婦女特有的形象。這里值得一提的是：古陽洞四壁及窟頂鐫滿佛龕造像，這些龕像多有造像題記，記錄了當(dāng)時的造像者的姓名、年月及早像緣由。在金石碑刻藝術(shù)中負(fù)有盛名的《龍門二十品》中，有十九品在古陽洞內(nèi)。可見盧舍那的形象在一定程度上就是武則天形象的真實寫照。奉先寺東西深約40米，南北寬約36米，盧舍那佛（披身佛）左側(cè)的《大盧舍那像龕記》記載：大唐高宗天皇大帝之所建也，佛身通光，高85尺，二菩薩高70尺，伽葉、阿難、金剛神王各高50尺?，F(xiàn)存于美國波士頓藝術(shù)博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術(shù)博物館內(nèi)。萬佛洞的形狀是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井，蓮花藻井周圍刊刻楷書大字：“大唐永隆元年（公元680年）十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場云禪師，一萬五千尊佛龕。故半途而廢。胸毛左右分向后披，這是北魏雕刻獅子的特征。以中洞為代表，中洞在北魏時稱靈巖寺，明清以后才改稱賓陽洞，傳說是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字（洞賓）和號（純陽）的末兩字相加而命名的。（在潛溪寺）這是潛溪寺，它是我們進(jìn)入龍門西山北端第一個大石窟。造像以北魏（東魏、北齊）、隋、唐為主。后因處于隋唐帝國之南，又稱龍門。但是如果你掌握這些情況以后，你就會覺得你所看得東西是非常有價值得，是值得一看得，所以，在看龍門前，我給大家詳細(xì)介紹一個龍門石窟。大家都知道，我國有四大石刻藝術(shù)寶庫。