【正文】 所以就把釋迦牟尼和彌勒共同雕鑿于南北兩窟，就是現(xiàn)在我們看到的這種雙窟并列的局面。 二弟子的頭像于 20 世紀 30 年代被盜鑿，現(xiàn)都存于法國吉美博物館。 這個小龕龕楣是火焰紋的造型，它的火焰向內(nèi)收，到中間 再向上形成火苗的苗頭，火焰紋之上南北兩側各一組眾生聽法像，這個浮雕表現(xiàn)了文殊菩薩和維摩詰辯法的情景。略作微笑，兩耳長垂，衣紋簡練，靈活而又儲蓄的眼睛顯得更加秀美，整尊造像，給人一種莊嚴典雅、肅穆寧靜之感。著名的龍門二十品 ” 其中有十九品就在這一洞窟中。如果說它還保持著云岡石窟的特色的話，那么第二層交腳彌勒的造像，則體現(xiàn)了北魏時期龍門石窟造像秀骨清姿的 藝術格調。歷史上書法家發(fā)現(xiàn)了碑刻題記的價值，卻又把雕像視為工匠的藝術。治療主要是藥物治療和針灸治療。面部已經(jīng)殘損了，頭上還留有高肉髻，右足外露，足掌向上 。弟八人為一青年男子，頭戴籠冠，身穿寬袍大袖的長袍，右手托缽，有趣的是其身后還有一男童為他提衣擺。 擂鼓臺南洞 參觀完西山的洞窟，請朋友們繼續(xù)參觀東山的洞窟。從側面看這尊大佛的形態(tài)，頭微微向前傾斜，肩向后仰，腰向內(nèi)收，臀部依其坐勢顯得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道環(huán)形的衣紋線條又顯現(xiàn)出腰部肌肉的健康有力。主尊佛頭 20 世紀 30 年代 被盜 ，現(xiàn)藏于美國舊金山亞洲藝術博物館。看經(jīng)寺這二十九尊傳法的羅漢，恰好與《歷代法寶記》所載西土二十九祖先相吻合。通過開鑿擴大石窟來宣揚佛教。大多得造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上得?？淳包c也是如此，不管多著名得景點，如果你不了解它，不懂得它得背景，歷史，意義，你就看不出個所以然來。所以高高瘦瘦得，很清秀得那種就是北魏得造像。所以，唐代得造像都有圓潤豐滿這樣一個特點。那么，位 于皇宮龍庭南面得門，就得名龍門。唐代著名大詩人白居易就長眠與此，白居易晚年在洛陽居住了 18 年之久， 名號為香山居士，逝世之后就葬在這座山得山腳下。 1 那么，千千萬萬佛像是何人所謂呢 ?他們又為什么要雕像造佛呢 ?事實上，絕大部分得洞窟都是皇帝為自己營造得功德窟，龍門石窟大規(guī)模營建于北魏和唐代，那時佛教興盛，帝王將相們深信 “ 輪回報應 ” ，“ 造佛得佛報 ” 。釋迦牟尼去世之后，將傳法的任務叫給了迦葉，迦葉寂滅后交給了阿難，之后傳莫田地，傳商那阿修，最后至二十九組菩提達摩。主尊為彌勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光為龜甲形背屏，周圍環(huán)繞著伎樂人 /飛天、騎象和騎獅的童子。從正面 看，佛頭部微微向下傾斜，目光向下俯視，和禮拜者的眼神交流，流露出一種關愛世人的殷殷之情。樹的上方又分別刻有一組羅漢像，羅漢身穿雙領 下垂式袈裟，雙手合十或手持蓮花。北壁皇帝禮佛圖東起前三人為比丘，前兩個比丘正俯身 向香爐內(nèi)添香，第三位是年長的高僧，左手托缽作前導。 皇甫公窟 皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度開鑿而得名。北齊時期的雕像頭部碩大，身軀如柱，給人以臃腫、笨拙的感覺。龍門二十品 ” 是的杰出代表，以龍門二十品 ” 為代表的魏碑體，字形端正大方 ，魄力雄強，氣象渾穆，上承漢隸，下開唐楷，在我國的書法藝術上占有重要地位，被視為國寶。 主佛兩側的菩薩上身微微后傾，頭戴寶冠，面容清秀，上身袒露，身著長裙，造型厚重，比例勻稱，表情莊重文靜，姿態(tài)優(yōu)美，是北魏石刻藝術的代表作。因此，奉先寺大盧舍那像龕群雕，既是盛唐雕刻藝術的代表，又是人類美術史上的杰作，具有永恒的藝術魅力和美學價值。據(jù)于唐玄宗開 元十年刻就的《河洛上都龍門之陽大盧舍那像龕記》記載，奉先寺為唐高宗所創(chuàng)，皇后武則天曾于高宗咸亨三年 (672 年 )捐助脂粉錢兩萬貫，工程完工于上元二年 (675 年 )。其中一對飛天，她們的衣裙向上卷起，飄飄蕩蕩的形式好象一朵盛開的蓮花，而兩個飛天的面部正是蓮花的花蕾。他右手拄著的錫杖上帶有九個響環(huán)，震地有聲，據(jù)說是佛教中一種法器。彌勒和釋迦牟尼分列在南北兩個洞窟，稱作雙窟，它們完工于同一時代，所以在人們的想象中是當時的唐高宗李治和皇后武則天共同臨 朝執(zhí)政的一種局面。每側墻壁下部各有 6 位伎樂人，手持空篌、法鑼、羯鼓，一方面為研究唐代音樂提供了史料，另一方面，它們與窟頂飛天上下呼應，營造了一種西天極樂世界里，歌舞升平，萬人成佛的場景。它開鑿于武周政權時期，即公元 690 年左右，因武氏晚年發(fā)生了張柬之策動的政變，武周政權結束，該窟隨即中輟，因此，窟中造像僅為毛坯，比較粗糙。主尊像阿彌托佛面部豐潤，嘴唇厚大，衣紋自然、流暢。 賓陽中洞完成于六世紀中葉，它顯示了當時我國石窟藝術發(fā)展的高超水平。主佛體態(tài)修長，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸。 朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽三洞。兩側觀世音、大勢至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術的長足發(fā)展。伊闕風光。中華人民共和國國務院于 1961 年確定龍門石窟為全國第一批重點文物保護單位。謝謝各位 ! 龍門石窟導游詞 2 洛陽，素稱九朝古都 ” ，但實際上先后有十三個朝代在此建都。 這里值得一提的是：古陽洞四壁及窟頂鐫滿佛龕造像，這些龕像多有造像題記，記錄了當時的造像者的姓名、年月及早像緣由。全洞平面呈馬蹄形，頂似穹隆。 一般說來，在佛學的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的主佛卻女性化，這是唐武則天出于政治的需要，而別出心裁，破天荒將盧舍那大佛塑造成中年婦女特有的形象。主尊像為結跏跌坐中央的盧舍召晰，全像通高 米，其中頭部高 4 米，兩耳為 米高，為龍門石窟最大的佛雕。 奉先寺東西深約 40 米，南北寬約 36 米，盧舍那佛 (披身佛 )左側的《大盧舍那像龕記》記載：大唐高宗天皇大帝之所建也，佛身通光，高 85 尺，二菩薩高 70 尺，伽葉、阿難、金剛神王各高 50 尺。其左的伽葉，身披厚重的袈裟，顯示著艱辛跋涉、風塵仆仆的苦行僧形象?，F(xiàn)存于美國波士頓藝術博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術博物館內(nèi)。束腰蓮花座中間雕刻四個赤膊季節(jié)袒胸、筋肌突起、體朵勇猛的力士承托室座。 ” 洞口過道北側上有沙門智運，奉天皇太后太子諸王敬造一萬五千尊像一龕 ” 的題記。 賓陽北洞，此洞完工于唐代初年。該洞是北魏至淌初的過渡洞。中洞內(nèi)前壁的南北王側，自上而有四層精美的浮雕。釋迦左右侍立著二弟子、二菩薩 (左文殊、右普賢 )。 賓陽中洞是一座三世佛窟。賓陽三洞我們還可以理解為尋為賓陽蓋寅賓日出之義 ” ，即朝陽或向陽之意。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動傳神。據(jù)說唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過別墅。真可謂是在雕刻藝術上將佛祖和人表現(xiàn)的惟妙惟肖，栩栩如生。因龍門東山的巖層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門東西兩山的崖壁上，南北長達 1 公里。這種石窟寺藝術，隨著僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內(nèi)地，同我國民族特點和傳統(tǒng)的各種藝術技法風格融合交匯，成為我國的一種特有的、工藝。在這一千多年的歷史長河中，洛陽曾長時間地作為中國的政治、文化、經(jīng)濟的中心。下面是小編為您精心整理的龍門石窟的，歡迎參考，希望對大家有所幫助 ! 龍門石窟導游詞 1 各位朋友： 大家好，孔夫子說，有朋自遠方來，不亦樂乎。她有著悠久的歷史、燦爛的和眾多的文物古跡。 龍門，在春秋戰(zhàn)國時期稱伊闕 ” ，香山 (東山 )與龍門山 (西山 )東西對峙，伊水從中流過，形成一座壯麗的門闕。伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀和奧陶紀的石灰?guī)r層。大小造像 10 萬余尊，佛塔 40 余座，造像題記碑文約 2870 多塊。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺、賓陽北洞、萬佛洞、奉先寺等。 龍門石窟象一個豐富多彩、包羅萬象的大博物館，為我國的歷史、宗教、文化、藝術、醫(yī)藥等研究，提供了極為珍貴的資料?？邇?nèi)洞頂漕進為一朵潛刻大蓮花，洞內(nèi)所供主像為阿彌陀佛，佛身高 米，面額豐滿，胸部隆起、衣紋 斜垂座前，身體各部比例勻稱。那末，陳傳又是神末人呢。年僅 7 歲的孝明帝 (元詡 )即位，其政權實握在他母親胡太后手中，由于宮廷發(fā)生內(nèi)亂，故賓陽的雕刻工作實際停止。賓 陽中洞高 米，進深和寬均為