【正文】 在同一瞬間“在這個地方 ”反映了物體運動中相對靜止的一面；“又不在這個地方”則反映了物體 的絕對運動的一面。 就是說，每一事物從產生到滅亡，時時刻刻都存在著矛盾。②沒有揭示矛盾普遍性的內涵，把優(yōu)點和缺點、成績和錯誤簡單地等同于兩點論是不對的。 ※ 文科班補充： 但在實際學習中，有的同學曾提出“人們能不能有意識地制造矛盾的問題。在我們的日常生活中有這樣的現(xiàn)象：本來“沒有”矛盾，有人挖空心思“制造”出了矛盾。兩分法是最基本的矛盾分析方法，是矛盾分析的起點。 我們學習了矛盾普遍性原理，它為我們正確分析事物指出了正確的方向。 ①不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構成了一事物區(qū)別于他事物的特 殊本質。這是因為 ( ) 24 A．事物矛盾的雙方各有不同的特點 B．同一事物在不同的發(fā)展階段各有其特點 C．不同事物的矛盾沒有共同之處 D．不同事物的矛盾具有不同的特點 答案： D 解析：題干中“根據各人不同的基因可以采用不同的藥物和治療方法”，其原因正是因為不同事物的矛盾具有不同的特點。 ◇ 課堂練習： “寫景狀物要抓住景物的特點”，“人物描寫要抓住外貌特征、個性語言和行動特點。因此，這種寫作方法必然體現(xiàn)被描述對象自身矛盾的特點。也可以說，“事事”“目時”都要分析矛盾的特殊性。那么，每一事物的矛盾自始至終都一樣嗎 ?這又需要矛盾自特殊性來做出回答：同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點，也必須進 i具體分析。第二，體現(xiàn)出被寫；對象的特殊矛盾。 ③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。自然科學和社會科學，由于各自研究對象所具有的特殊矛盾，才使我們學習的各門功課都具有不同的特點，從而形成各自相對獨立的 科學。而各選項以中國成語典故的形式出現(xiàn)，使得學生所熟悉的矛盾的特殊性原理的內容表述發(fā)生了轉換，這就需要學生仔細審題、認真分析。 2．矛盾特殊性原 理。 教材在分析了矛盾客觀性的基礎上，要求我們必須敢于承認矛盾、 揭露矛盾。如無產階級與資產階級之間的矛盾，既不是無產階級也不是資產階級制造出來的，而是社會自身運動的結果。所以，人們必須敢于實事求是地承認矛盾 、揭露矛盾，而不能害怕矛盾、回避和掩蓋矛盾?！泵珴蓶|上述論斷的含義是 ( ) ①在自然界、人類社會和人們的思維中，矛盾都是普遍存在的②一切事物都包含著兩點，即優(yōu)點和缺點、成績和錯誤③復雜的事物包含著許多矛盾，其中有一個矛盾處于支配地位④矛盾存在于事物發(fā)展過程中，并貫穿于事物發(fā)展過程的始終 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案： B 解析：毛澤東的論斷主要體現(xiàn)了矛盾是普遍存在的觀點。思想健康、格調高雅的藝術，可以振奮人的精神，造就高尚的人格；而那些格調低下的作品，則會使人消極、悲觀、頹廢甚至墮落。自然界的各種運動形式都包含著矛盾。例如，我們在社會主義市場經濟條件下搞建設，就存在著速度和效益，經濟建設和人口、資源、環(huán)境等種種矛盾。這說明 ( ) A．善和惡不是客觀的，是人們頭腦里主觀自生的東西 B．美與丑、善與惡是對立統(tǒng)一的關系 C．在美丑、善惡的矛盾中，美與善是矛盾的主要方面 D．美與丑、善與惡的矛盾各有其特殊性 答案： B 解析：題干引文旨在說明美與丑、善與惡作為事物矛盾的雙方，是相比較而存在、相斗爭而發(fā)展的，即對立 統(tǒng)一的關系，故 B 項是符合題意的選項。什么樣的東西才相互排斥呢 ?必須具有某種共同的基礎、相互依存的東西，才同時呈現(xiàn)出排斥的傾向。而“上”不是由“大”或“小”來規(guī)定，因為二者并不對立。 ※ 文科班補充： 矛盾同一性 和斗爭性的發(fā)展，對于理解矛盾概念起著非常大的作用，為了更具體地進一步理解它，有必要從以下兩方面理解和把握。 (3)矛盾的斗爭性的含義。 ◇課堂探究： (1)貓和老鼠是怎樣在競爭中共同生存下來的 ? (2)你還能舉出生物界的其他事例嗎 ? ◇探究提示： (1)貓和老鼠能在競爭中共同生存下來，是因為矛盾的同一性，矛盾的雙方在相互斗爭中共 同發(fā)展，貓和老鼠在同對方的斗爭中不斷完善自己：老鼠會“裝死”，貓會“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的明暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西??由此可見事例體現(xiàn)了矛盾雙方的相互依存。 2．下列說法中，最能體現(xiàn)矛盾同一性的是 ( ) A．量體裁衣 B 因材施教 c．積勞成疾 D_居安思危 答案： D 19 解析：解答此題的關鍵是弄清每一成語的意思。人之為學有難易乎 ?學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。 矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢。 ◇ 課堂練習： 下列包含矛盾觀點的有 ( ) ①失敗是成功之母 ②金無足赤，人無完人 ③刻舟求劍 ④居安思危⑤固步自封，夜郎自大 A．①②③ B．③④⑤ C．②③④ D．①②④ 18 答案： D 解析：該題以考查學生的理解能力為主，一是要求正確理解矛盾的含義，二是正確理解題目所列成語的含義。 (1)矛盾的含義。 五、 【 課文導語 】 ： 世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內容是矛盾，發(fā) 展的根本動力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。 (2)沒有一定程度的量的積累，就不會有事物性質的變化，就不會實現(xiàn)事物質的飛 躍，所以，要重視量的積累。 (2)在量變已經達到一定程度、只有改變事物原有的性質才能向前發(fā)展時，要果 斷地抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。 (3)質變是指事物根本性質的變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。 ②新事物本身不可避免地存在著弱點和不完善的地方。②我們要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心愛護新事物，促 使其成長壯大，同時又要準備走曲折的路。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物的各種運動變化所包含的前進和上升的趨向性。 ◇探究提示： (1)說明事物在不斷發(fā)展，發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事的產生和舊事物的滅亡。本知識．最要求同學們維時要從自然界是發(fā)展的從知識整體性上理解把握唯物辯證法發(fā)展的普遍掛人類社會是發(fā)展的、人的認識是發(fā)展的三個角度理 （二）、發(fā)展的實質 發(fā)展的實質 發(fā)展的 實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。 13 (2)整個人類社會都是一個不斷發(fā)展的過程。 (2)會發(fā)展。 (2)結合自然界、人類社會、人的認識的有關事實，說明發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。笛卡兒對當時的幾何方法和代數方法進行了比較，分析了它們各自的優(yōu) j 點和缺點，主張 采取代數和幾何中一切最好的東西。 (2)系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。 (1)系統(tǒng)觀念 為人們把握復雜事物提供了一系列科學方法和原則。這里的“一定意義上”的含義應是 ( ) A．整體和部分的關系也就是系統(tǒng)和要素的關系 B．整體和部分的關系包括著系統(tǒng)和要素之間的關系 C．這里強凋了整體、部分和系統(tǒng)、要素的關系是一致的 D．這里強調了整體、部分與系統(tǒng)、要素的關系有共同 點 答案： D 解析：本題考查對二組關系的認識， D 項說明了聯(lián)系的共性。系統(tǒng)是在要素及其相關性中產生的整體，因而它既是對周圍事物發(fā)生作用的整體，又是對內高于各個要素并使各個要素從屬于自身的整體。要素總是整體中的一個個別部分，或者是一個個別因素、個體。 ◇ 課堂練習： 城市建筑不協(xié)滴，有些建筑個體不顧城市的整體，個性過于張揚，不能形 9 成良好的城市形象；有些城市在建設規(guī)劃中，不尊重自然山水，往 往讓人們有山不見山，有水不見水。 A項不符合題意，題干強調了三者的關系。二是二者相互影響。 ◇探究提示： (1)吳道子的畫是一個整體，黃筌之所以無法改動此畫就是因為畫中食指挾鬼眼是整幅畫的一部分，它的存在處于畫的被支配地位，只能服從和服務于整幅畫。 第二框題 用聯(lián)系的觀點看問題 二、用聯(lián)系的觀點看問題 （一 ）、堅持整體與部分的統(tǒng)一 8 1．整體與部分的關系。 ◇ 課堂探究： 恩格斯的這段話說明了什么 ?結合所學的哲學原理，談 談你對這一問題的看法。 (2)今天提倡的生態(tài)經濟、循環(huán)經濟等模式能充分體現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性和多樣性。 （三）、聯(lián)系的多樣性 l、聯(lián)系的多樣性及表現(xiàn) (1)世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。本題中③說法有誤。因為人為事物的聯(lián)系只有反映了客觀的聯(lián)系才具有真實性，并經過實踐這一客觀的物質活動才能轉化為現(xiàn)實性。這說明 ( ) A．事物是普遍聯(lián)系的 B．部分影響整體 C．物質決定意識，要求做到一切從實際出發(fā) D．意識能促進客觀事物的發(fā)展 答案： A 解析：材料說明東盟地震和海嘯的發(fā)生引起 20 多個國家的關注，體現(xiàn)了世界是普遍聯(lián)系的，故選 A。 （ 1）世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。 5 五、 【 課文導語 】 ： 世界上的一切事物都不是孤立存在的，而是和周圍其他事物聯(lián)系著。唯物辯證法既是科學的世界觀，又是指導我們認識世界和改造世界的重要思想方法。第三目論證了創(chuàng)新既推動著人類思維方式的變革，又推動了人類文化的發(fā)展。 通過本課的學習，同學們要進一步明確矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。第二目論證了事物的發(fā)展總是由量變到質變的過程，既要做好量變的準備，又要不失時機地促成事物的質變。第二目強調要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。 唯物辯證法和形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論。 唯物辯證法是科學的世界觀，又是指導我們認識世界和改造世界的重要思想方法。 第七課包括世界是普遍聯(lián)系的；用聯(lián)系的觀點看問題 兩個框題。把握聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，學會用聯(lián)系的觀點看問題 ，自覺地堅持唯物辯證法，反對形而上學。 第九課包括以下兩個框題：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力；用對立統(tǒng)一的觀點看問題。 ， 第十課包括兩個框題。大兒子說：“我要您攢下的黃金。勇于批判，不斷創(chuàng)新，是民族進步的靈魂。把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，學會用聯(lián)系的觀點看問題，才能自覺地堅持唯物辯證法，反對形而上學。 （ 3）世界是一個普遍聯(lián)系的有 機整體，沒有一個事物是孤立存在的。 （二）、聯(lián)系的客觀性 聯(lián)系具有客觀性及要求 (1)聯(lián)系是客觀的 聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。離開事物的真實聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一重要特征。這充分體現(xiàn)了人的主觀能動性。 (2)把握聯(lián)系的多樣性，對于我們正確認識事物具有重要意義。 2．聯(lián)系的多樣性的方法論要求。要正確處理人與自然的關系，首先要尊重自然的客觀性。在同一事物中，整體就是整體而不是部分，部分就是部分而不是整體，二者不能混淆。因為整體與部分又是辯證統(tǒng)一的。 ②整體與部分還是相互作用的，且在一定條件下相互轉化。 其中有兩點是最基本的、最主要的。 整體和部分的關系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系。第三，不可分割性。 ◇課堂探究： (1)根據木桶和短板的爭論，請你說說整體和部分的關系。 ◇課堂探究： (1)上述兩種學習方法中包含了什么哲學道理 ? (2)談談你是怎樣學習的，總結出自己的學習方法。系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能；它要求人們對事物的屬性的認識進入到“整體性”的認識，從而開拓了對事物整體性研究的新領域。是在其他船只性能的基礎上趨向強化的體現(xiàn)。這種思維方法應是綜合的思維方式，故應選 C 項。發(fā)展的觀點是唯物辯證法的又一個總特征。 (2)自然界是發(fā)展的。 ◇課堂探究： (1)“整個宇宙都要服從”牛頓力學的“永恒定律”的神話為什么被打破 ?它說明了什么哲學道理 ? (2)人們對自然科學的認識是這樣，對某一具體事物的認識也是如此，請就此談談你的看法。事物的運動只有進的、上升的才是發(fā)展，下降的、倒退的運動不是發(fā)展。 教材設專家點評講了事物的運動變化，事物的運動變化分前進的、上升的和下的、倒退的運動兩類，只有那種前進的、上升的運動才是發(fā)展。 14 第二框題 用發(fā)展的觀點看問題 二、用發(fā)展的觀點看問題 （一）、前途是光明的道路是曲折的 ◇課堂探究： (1)結合上述兩種說法，談談你對這個問題的看法。 它克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內容，因而具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。 人們對新事物的認可也有一個過程?！焙诟駹柕倪@句話說明了什么道理