【正文】 (3)深刻理解“勿以善小而不為”，要不斷積累正確的主觀因素 二、 【 重點、難點 】 ： 發(fā)展的實質(zhì)； 新事物是不可戰(zhàn)勝的； 準確地理解量變與質(zhì)變的關(guān)系； 三、 【 整體感知 】 ： 通過本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將明確發(fā)展的觀點是唯物辯證法的又一個總特征，把握發(fā)展的實質(zhì)．了解發(fā)展的普遍性，學(xué)會用發(fā)展的觀點看問題，正確認識事物發(fā)展的方向、道路和形式。這樣的思維方式的啟發(fā)是首先從整體出發(fā)認識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。 第三，優(yōu)化原則。用綜合的思維方式來認識事物。 (2)一個班級是由許多個學(xué)生組成的，每個學(xué)生所學(xué)知識都是由各個學(xué)科組成的等。與整體的結(jié)構(gòu)相比，要素相對不穩(wěn)定。要素和系統(tǒng)各有其不同特點。二是搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。手作為人身體的一部分，一旦離開人這個整體，就失去了應(yīng)有的意義了。整體由部分構(gòu) 成，它只有對于組成它的部分而言，才是一個確定的整體。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。 ◇ 課堂練習(xí)： 近年 來，科學(xué)研究一再證明，世界各地不斷爆發(fā)的惡性傳染性疾病，絕大多數(shù)；是因動物攜帶的病菌通過多種渠道傳人人體造成的。即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動，也是有條件的。 ◇探究提示： (1)廢舊電池通過污染耕地、水，繼而影響到和人類息息相關(guān)的動物和植物。這段材料說明 ( ) A．任何事物都與周圍的其他事物聯(lián)系著 B．事物的聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系 C．事物的聯(lián)系是客觀的，人們對事物的聯(lián)系無法改變 D．人們能夠按照自己的意愿改變事物的聯(lián)系 答案： B 解析：本題意在考查人在聯(lián)系面前不是無能為力的。 ◇ 課堂練習(xí)： 循環(huán)經(jīng)濟體現(xiàn)了現(xiàn)代的思維模式和活動方式，其哲學(xué)依據(jù)是 ( ) ①普遍聯(lián)系是客觀世界的基本特征 ② 系統(tǒng)與要素之間存在著相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系③事物之間的聯(lián)系是具體的、無條件的④事物之間的聯(lián)系能夠被發(fā)現(xiàn)和利用 A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④ 答案： B 解析：作為組合式選擇題，本題的解決關(guān)鍵是排錯項。 自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前它就存在了，當(dāng)然不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 2021 年 1 月 6 日，東盟地震和海嘯災(zāi)后問題領(lǐng)導(dǎo)人特別會議在印尼首都雅加達會議中心舉行。 ) 聯(lián)系的含義及 所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。 (2)結(jié)合聯(lián)系的三特征，深入領(lǐng)會聯(lián)系觀點的方法論要求，學(xué)會用聯(lián)系的觀點分析、解決問題。老人去世后不久，大兒子就把金子花光了，二兒子卻慢慢積累了許多黃金。 第二框題下設(shè)三個目題：第一目論證了創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)．提高了勞動者的素質(zhì)，開辟出了更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。 2 第二框下設(shè)兩個目題：第一目說明了主次矛盾及其相互關(guān)系，矛盾主次方面及其相互關(guān)系．要求我們堅持兩點論和重 點論的統(tǒng)一，反對形而上學(xué)的一點論和均衡論。第二目結(jié)合實例說明了發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升．是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。第三目說明聯(lián)系的多樣性。勇于批判，不斷創(chuàng)新，是民族進步的靈魂．是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆 生機的源泉。唯物辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說．它批判的、革命的和創(chuàng)新的。第二目論證了聯(lián)系的客觀性，證明聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。 第一框設(shè)有兩個目題：第一目從自然界、人類社會和人的認識領(lǐng)域證明了發(fā)展的普遍性。第二目論證了矛盾的普遍性、特殊性及其相互關(guān)系，以及這一關(guān)系原理的現(xiàn)實意義。第二目主要強調(diào)了唯物辯證法不崇拜任何東西．按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。”于是，老人把金子 給了大兒子，把淘金的技術(shù)傳給了二兒子。 四、 【 方法點津 】 ： (1)閱讀教材，概括出聯(lián)系觀點的原理內(nèi)容。 (同學(xué)們可結(jié)合自己的實例回答。 ◇ 課堂練習(xí)： 印度洋地震和海嘯的發(fā)生，給東南亞、南亞和非洲等許多國家?guī)砹藝乐貫?zāi)難，也牽動了全世界人民的心。 6 (2)聯(lián)系之所以是客觀的，從根本上講是因為事物的客觀性決定了事物聯(lián)系的客觀性，具體說來，事物的聯(lián)系就其與實踐的關(guān)系來說可分為自在事物的聯(lián)系與人為事 物的聯(lián)系。同時，人又必須尊重生態(tài)平衡的規(guī)律。 ◇ 課堂練習(xí)： 我國目前興建的四大工程 —— 南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送將會繼續(xù)加強地區(qū)經(jīng)濟之間的聯(lián)系，推動全國經(jīng)濟和社會的發(fā)展。 ◇課堂探究： (1)廢舊電池是通過哪些環(huán)節(jié)危及人類健康的 ? (2)聯(lián)系生活實際，看看還有哪些事例能說明聯(lián)系的多樣 性。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。人們一旦破壞了自然的生態(tài)平衡，人們就會失去賴以生存和發(fā)展的各種條件，人與自然應(yīng)和諧相處，成為自然的朋友。二是二者的地位和功能不同。 ①整體與部分相互聯(lián)系，表現(xiàn)在兩個方面：一是二者相互依賴，各以對方的存在為前提。離開整體，部分就不成其為部分。像人們常說的，“兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕”就是選擇最佳方案的形象比喻和說明。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，要素是組成一個整體而相互作用的部分。第 四，不確定性。 ◇探究提示： (1)整體與局部是辯證統(tǒng)一的 ，二者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。它告訴我們掌握系 10 統(tǒng)優(yōu)化的方法，要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。有序性原則認為系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的相關(guān)性有一定的規(guī)則，而不是雜亂無章的，系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級式結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。 (2)馮湛運用了科學(xué)的思維方法 —— 分析與綜合相結(jié)合的方法造出了性能極佳的多槳船，他運用了綜合的思維方式。特別強調(diào)了堅持整體和部分的統(tǒng)一，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。 第一框題 世界是永恒發(fā)展的 一、世界是永恒發(fā)展的 （一）、發(fā)展的普遍性 ◇課堂探究： (1)從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個什么樣的過程 ?它說明了什么 ? (2)你認為人類的體質(zhì)還會發(fā)展嗎 ? ◇探究提示： (1)從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了從化學(xué)進化到生物進化的上升過程，最后產(chǎn)生了人類。自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系引起的。 (2)略。 有了發(fā)展才有了繽紛秀麗的自然界，才有生生不息的人類社會，才有日新月異科技。 ◇ 課堂練習(xí)： 簡要回答怎樣正確認識唯物辯證法的發(fā)展觀 ? 答案： (1)唯物辯證法從事物的前進性和方向性出發(fā)理解發(fā)展。蘇聯(lián)解體，社會主義遇到空前的挫折，使國際共產(chǎn)主義運動出現(xiàn)了重大曲折。因此它 能得到廣大人民群眾的擁護和支持。 （二）、做好量變的準備促進事物的質(zhì)變 量變和質(zhì)變。事物數(shù)量的增減和場所的變更，叫量變，它是一種漸進的、不顯著的變化；事物根本性質(zhì)的變化叫質(zhì)變，它是一種 質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。馬克思孜孜不倦 40 年才成就了這部鴻篇巨著。 本課板書設(shè)計： 唯物辯證法的發(fā)展觀 世界是永 恒發(fā)展的 用發(fā)展的觀點看問題 發(fā)展的普遍性 發(fā)展的實質(zhì) 前途是光明的、道路是曲折的 做好量變的準備，促進事物的質(zhì)變 自然界是發(fā)展的 人類社會是發(fā)展的 人的認識是發(fā)展的 前途是光明的 道路是曲折的 量變和質(zhì)變的關(guān)系 量變、質(zhì)變對人的啟示 16 第九課 唯物辯證法的實質(zhì)與核心 一、 【 教學(xué)目標 】 ： 知識目標 ◇識記 ： (1)矛盾的含義 (2)矛盾同一性、斗爭性的含義 (3)矛盾普遍性、特殊性的含義 (4)主次矛盾、矛盾主次方面的含義 ◇理解 (1)矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系 (2)矛盾普遍性原理 (3)矛盾特殊 性是區(qū)別不同事物、區(qū)分事物發(fā)展不同階段的根據(jù) (4)矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系 (5)主次矛盾辯證關(guān)系原理 (6)矛盾主次方面辯證關(guān)系原理 (7)堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一 ◇分析 (1)聯(lián)系實例，分析矛盾含義和矛盾普遍性含義 (2)聯(lián)系生活實例，分析矛盾特殊性含義及方法論意義 (3)運用實例說明，主次矛盾、矛盾主次方面關(guān)系原理及方法論意義 (4)結(jié)合現(xiàn)實生活，分析說明矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理 能力目標 (1)通過矛盾同一性與斗爭性、矛盾普遍性與特殊性、主次矛盾、矛盾主次方面含義的學(xué)習(xí)，提高比較分 析能力 (2)學(xué)會用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理分析問題，以提高辯證分析問題的能力 (3)培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的能力 (4)提高全面的、一分為二的分析問題的能力 (5)提高具體問題具體分析的能力 情感、態(tài)度、價值觀目標 (1)學(xué)會用矛盾的觀點看問題 (2)培養(yǎng)用對立統(tǒng)一觀點看問題的意識 (3)自覺運用具體問題具體分析的原則分析現(xiàn)實問題 (4)堅持用兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法認識事物 二、 【 重點、難點 】 ： 茅盾的概念； 茅盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系； 主次茅盾與茅盾主次方面的辯證關(guān) 系原理； 17 具體問題具體分析 三、 【 整體感知 】 ： 通過學(xué)習(xí)，同學(xué)們將明確矛盾即對立統(tǒng)一觀點、矛盾普遍性原理、矛盾特殊性原理、矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理、主次矛盾、矛盾主次方面辯證關(guān)系原理，以及與之相應(yīng)的方法論，從而學(xué)會全面的、辯證的分析問題，解決問題。 第一款題 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 （一）、矛盾的同一性和斗爭性 ◇課堂探究： (1)愛因斯坦給光下的定義包含了什么哲學(xué)道理 ? (2)“自然界喜歡矛盾”，這里所說的“矛 盾”是什么意思 ? ◇探究提示： (1)愛因斯坦給光下的定義包含了哲學(xué)上的“矛盾”觀點。一方面，雙方相互依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在的前提；另一方面，雙方又可以轉(zhuǎn)化。 ◇課堂探究： (1)善惡、有無、難易、高下等為什么可以相互依存 ? (2)治亂、強弱、禍福、榮辱等為什么可以相互轉(zhuǎn)化 ? ◇探究提示： (1)中的相互依存和。如“虛心使人進步，驕傲使人落后”，是說由“進步”轉(zhuǎn)化為“落后”的條件就是“驕傲”；由“落后”轉(zhuǎn)化為“進步”的條件就是“虛心”。同樣，“學(xué)之”與“不學(xué)”，也是學(xué)習(xí)過程中的難易矛盾相互轉(zhuǎn)化的條件。本題的引言帶有較強的哲理性，比較難理解，從題目的字 面意思看，前后經(jīng)過了一個轉(zhuǎn)變，那就是從“嘲笑別人”到“嘲笑自己”的轉(zhuǎn)變，而這又深層次地表明了一個人從自認為的“優(yōu)點”向“缺點”的轉(zhuǎn)變，其中的條件是“嘲笑別人”。最后只得請回“狼醫(yī)生”。 (2)可聯(lián)系運用矛盾的同一性與矛盾的斗爭， l 生關(guān)系來分析說明，矛盾的同一性與斗爭性的關(guān)系如何正是以下要學(xué)習(xí)的內(nèi)容?！耙来妗敝泻苤匾囊稽c是：一方的性質(zhì)依賴于另一方來規(guī)定，這就是平時所言的“相比較而存在”。只有“上”與“下”之間的轉(zhuǎn)化，絕無“上”與“大”或“小”之間的轉(zhuǎn)化。 ◇名言題化（結(jié)合課本 P68） 《老子生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是人類社會的基本矛盾。 (1)矛盾普遍性的含義 (原理 )。如社會主義市場經(jīng)濟條件下速度和效益、經(jīng)濟建設(shè)和人口、資源、環(huán)境等種種矛盾。 ◇ 課堂練習(xí)： 1．矛盾的普遍性是指 ( ) A．事物有矛盾，矛盾存在于一切事物之中 B．矛盾存在于一切事物發(fā)展過程的始終 C．矛盾存在于一切事物的內(nèi)部 D．矛盾無處不在，無時不有 答案： D 解析：本題考查 學(xué)生對矛盾普遍性含義的理解， A、 B、 C 項說法都是片面的，只有 D項符合題意，故選 D。 (2)學(xué)習(xí)矛盾普遍性原理的方法論意義 —— 正確對待矛盾。例如，人們?yōu)榱私鉀Q水旱災(zāi)害與農(nóng)田水利灌溉需要水的矛盾而修筑攔河壩，舊的矛盾解決了，而新的矛盾又產(chǎn)生了，庫水對河壩的壓力同河 壩對庫水的支持力就是一對矛盾。因而，決定了我們只能承認矛盾，并敢于揭露矛盾。 (2)“兵來將擋”“水來土掩”“一把鑰匙開一把鎖”等等。本部分介紹矛盾特殊性的含義及矛盾特殊性的表現(xiàn)。因而，矛盾的特殊性是世界上的事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因或根據(jù)。 就是說，一個比較復(fù)雜的事物，其發(fā)展總要經(jīng)歷若干個階段，在各個階段之間，都存在著差別。第一，文學(xué)藝術(shù)的特殊矛盾，規(guī)定并表現(xiàn)在寫作方法上有自身的特點。①從空間矛盾的普遍性說“事事