【正文】 (1)上述材料說(shuō)明了矛盾特殊性原理，體現(xiàn)了矛盾特殊性原理的三個(gè)方面(略 )。人們?cè)诟脑熳匀坏亩窢?zhēng)中，有意識(shí)地制造出自然界原來(lái)不存在的事物，而這一事物中也包含著矛盾，那是不是意味著人們可以有意識(shí)地“制造’’矛盾呢 ?不是。新舊矛盾之間絕不存在哪怕是一剎那的無(wú)矛盾的狀態(tài)。 (略 ) 1．矛盾普遍性原理及方法論意義。一句話，“一切事物”都存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。具體地說(shuō)，第一，依橢不開(kāi)斗爭(zhēng)。但舒適的生活使它們運(yùn)動(dòng)量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡剩下不足 4 000 頭。例如，“為之”與“不為”，就是人們辦事難易，矛盾雙方能否相互轉(zhuǎn)化的條件。故該題應(yīng)選 D項(xiàng)。矛盾分析法，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。由于精力集中，常常情不自禁地在座位上用腳來(lái)回蹭地，日久天長(zhǎng)，競(jìng)把腳下的水泥地面磨去了一層，留下了很深的痕跡，人們稱之為“馬克思的足跡”。如我國(guó)改革開(kāi)放之初，人們對(duì)發(fā)展非有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)持反對(duì)的意見(jiàn)的人就較多，但事實(shí)證明堅(jiān)持以公有制為主體、多所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是正確的 ，它極大地解放了社會(huì)生產(chǎn)力。 (2)為什么說(shuō)社會(huì)主義社會(huì)具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途 ? ◇探究提示： (1)事物發(fā)展的道路是曲折的。 2．發(fā)展的意義。自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中。 本課小結(jié)： 本課從聯(lián)系的含義人手，首先介紹了聯(lián)系的特征等世界觀原理內(nèi)容，又分析了聯(lián)系觀點(diǎn)的方法論要求。 第二，有序性原則。 (2)舉出生活中的實(shí)例，說(shuō)明榭成事物的內(nèi)部要素的不可或缺性。 系統(tǒng)和要素是自然界、社會(huì)和思維運(yùn)動(dòng)中普遍存在的，任何一個(gè)事物都存在著系統(tǒng)和要素兩個(gè)方面。 ◇課堂探究： 為什么說(shuō)離開(kāi)了人的身體的手就不能算是人的一部分 ? ◇探究提示： 整體和部分是相互聯(lián)系的，部分是整體的部分。整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。 聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。它是使聯(lián)系的具體形式 更加多樣了。人們既無(wú)法否定一事物與周圍事物的客觀聯(lián)系，也無(wú)法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的關(guān)系。 第一框題 世界 是普遍聯(lián)系的 一、世界是不普遍聯(lián)系的 （一）、聯(lián)系的普遍性 ◇課堂探究： 你能說(shuō)出實(shí)際生活中事物相互聯(lián)系的事例嗎 ? ◇探究提示： 例如，我們的身體健康與學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系等?！倍鹤觿t說(shuō)：“您把淘金的方法教給我吧。第一框下設(shè)兩個(gè)目題：第一目論證了矛盾的同一性、斗爭(zhēng)性及其相互關(guān)系。 第一框共設(shè)三個(gè)目題：第一目論證聯(lián)系的普遍性，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。因此，本單元在全書(shū)中處于特別重要的地位．具有十分重要的作用。 第二框設(shè)有兩個(gè)目題：第一目論證了前途是光明的，道路是曲折的。第二目強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。 (3)搜集具體事例，說(shuō)明怎樣堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。來(lái)自東盟 10 國(guó)、中國(guó)、韓、日、美、世界衛(wèi)生組織等20 多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織的領(lǐng)導(dǎo)人參加了為期一天的會(huì)議。故應(yīng)選 B。進(jìn)而破壞了人類的生存環(huán)境，最終危及人類的健康。這給我們的警示是 ( ) A．聯(lián)系是普遍的 B．人最終能戰(zhàn)勝自然 C．要尊重聯(lián)系的多樣性，做到既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件 j D．人在聯(lián)系的客觀性面前是無(wú)能為力的 答案： C 解析： A項(xiàng)不符合題意， B、 D 兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤， C 項(xiàng)點(diǎn)明了題干主旨，故應(yīng)選 C 項(xiàng)。部分是整體中的部分，沒(méi)有整體也無(wú)所謂部分。這點(diǎn)方法論要求主要是強(qiáng)調(diào)必須正確處理好局部和整體的關(guān)系，反對(duì)分裂主義和片面強(qiáng)調(diào)某一方面的形而上學(xué)思想。 系統(tǒng)具有如下特征：第一，整體性。 (2)略。 ◇ 課堂練習(xí)： 17世紀(jì) 70年代以前，幾何和代數(shù)都有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，但它們是相互分離的兩個(gè)學(xué)科。它說(shuō)明了自然界是 不斷變化發(fā)展的。 每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由不知到知，由知之不多到知之較多的過(guò)程，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)由淺入深的過(guò)程。 (3)并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。 ①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大，由不完善到比較完善的過(guò)程。 (1)做任何事情要腳踏實(shí)地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。 (2)結(jié)合當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域的重要事例，運(yùn)用本課原理分析說(shuō)明。燒斷繩子的后果是：失去矛盾的一方；另一方也就不存在了。 ◇ 課堂練習(xí)： “天下事有難易乎 ?為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。 A項(xiàng)講的是矛盾雙方相互依存， C項(xiàng)講的是矛盾的不平衡性， D 項(xiàng)證明矛盾的特殊性，均不符合題意。 20 同一以差別和對(duì)立為前提，沒(méi)有斗爭(zhēng)性，就沒(méi)有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒(méi)有同一性，就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。 其次，斗爭(zhēng)離不開(kāi)同一。社會(huì)主義社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域中，也都存在著矛盾。在音樂(lè)、藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)作品中存在著矛盾，如格調(diào)高雅與低級(jí)庸俗的矛盾。 ①承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提 矛盾是普遍存在的，又是一切事物所固有的，不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移、是客觀的。 ②要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。 ◇ 課堂練習(xí)： 下列表述中，能夠體現(xiàn)矛盾特殊性原理的是 ( ) ①對(duì)癥下藥、量體裁衣②欲擒故縱、聲東擊西③因地制宜、因時(shí)制宜④物極必反 、相反相成 A．①② B．②③ C．③④ D．①③ 答案： D 解析：這道題主要考查對(duì)矛盾特殊性原理的理解，如果直接以文字陳述來(lái)解釋矛盾的特殊性并以此來(lái)設(shè)置相應(yīng)的選項(xiàng)，那么，這道題就能力考核的要求來(lái)說(shuō)，并不是考查理解能力，而是考查再認(rèn)或再現(xiàn)能力。當(dāng)前我國(guó)正在集中力量全面建設(shè)更高水平的小康社會(huì)，這是一項(xiàng)全新的事業(yè)，具有顯著的特殊性。②從時(shí)間上看，矛盾普自洼說(shuō)“時(shí)時(shí)有矛盾”。 解析：本題考查矛盾特殊性的有關(guān)知識(shí)。故選 D。但僅僅承認(rèn)矛盾普遍性是不夠的。對(duì)此我們應(yīng)當(dāng)這樣來(lái)分析：本來(lái)不是沒(méi)有矛盾，而是矛盾處于非常緩和的狀態(tài)；后來(lái)出現(xiàn) 了某些條件，矛盾激化了，于是似乎制造出了矛盾，至于某些別有用心之人生拉硬扯，為所欲為地“制造”出來(lái)的根本就不存在的“矛盾”，已經(jīng)不是辯證法所講的矛盾了。③表述正確但不符合題意。這是物質(zhì)的相對(duì)靜止和絕對(duì)運(yùn)動(dòng)這對(duì)普遍的矛盾在機(jī)械運(yùn)動(dòng)中的特殊表現(xiàn)，體現(xiàn)了物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性與非連續(xù)性的對(duì)立統(tǒng)一。物體在同一瞬間既在這個(gè)地方又不在這 個(gè)地方，是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的矛盾；在物理運(yùn)動(dòng)中，有吸引和排斥、正電和負(fù)電、吸熱和輻射熱等矛盾；在化學(xué)運(yùn)動(dòng)中，有化合與分解、陽(yáng)離子和陰離子等矛盾；在生命運(yùn)動(dòng)中存在著同化與異化、遺傳與變異等矛盾。矛盾雙方的轉(zhuǎn)化足能是向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。 教材中“專家點(diǎn)評(píng)’說(shuō)明了哲學(xué)上的說(shuō)的“斗爭(zhēng)性”與日常生活中所說(shuō)的“斗爭(zhēng)”的關(guān)系。 3．“我們嘲笑別人的缺陷，卻不知道這些缺陷也在我們內(nèi)心嘲笑著我們自己”。 ◇ 課堂練習(xí)： 矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化是指 ：矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、有條件的。 ◇課堂探究： 漫畫(huà)：你敢嗎 ?(略 ) ◇探究提示： 教材中引用這幅漫畫(huà)，形象、生動(dòng)地說(shuō) 明矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。 本課小結(jié)： 從整體上把握唯物辯證法的發(fā)展 觀。”黑格爾的這句話說(shuō)明了什么道理 ? ◇探究提示： (1)量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；正是由于最后 15 的一粒谷子和最后的一根頭發(fā)，才導(dǎo)致了谷堆和禿頭的生成。 它克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性。 教材設(shè)專家點(diǎn)評(píng)講了事物的運(yùn)動(dòng)變化，事物的運(yùn)動(dòng)變化分前進(jìn)的、上升的和下的、倒退的運(yùn)動(dòng)兩類，只有那種前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)才是發(fā)展。 ◇課堂探究： (1)“整個(gè)宇宙都要服從”牛頓力學(xué)的“永恒定律”的神話為什么被打破 ?它說(shuō)明了什么哲學(xué)道理 ? (2)人們對(duì)自然科學(xué)的認(rèn)識(shí)是這樣，對(duì)某一具體事物的認(rèn)識(shí)也是如此，請(qǐng)就此談?wù)勀愕目捶?。發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一個(gè)總特征。是在其他船只性能的基礎(chǔ)上趨向強(qiáng)化的體現(xiàn)。 ◇課堂探究： (1)上述兩種學(xué)習(xí)方法中包含了什么哲學(xué)道理 ? (2)談?wù)勀闶窃鯓訉W(xué)習(xí)的，總結(jié)出自己的學(xué)習(xí)方法。第三，不可分割性。 其中有兩點(diǎn)是最基本的、最主要的。因?yàn)檎w與部分又是辯證統(tǒng)一的。要正確處理人與自然的關(guān)系，首先要尊重自然的客觀性。 (2)把握聯(lián)系的多樣性，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物具有重要意義。離開(kāi)事物的真實(shí)聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一重要特征。 （ 3）世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有 機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。勇于批判，不斷創(chuàng)新，是民族進(jìn)步的靈魂。 ， 第十課包括兩個(gè)框題。把握聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ，自覺(jué)地堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。 唯物辯證法是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要思想方法。第二目強(qiáng)調(diào)要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。 通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們要進(jìn)一步明確矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。唯物辯證法既是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要思想方法。 （ 1）世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。因?yàn)槿藶槭挛锏穆?lián)系只有反映了客觀的聯(lián)系才具有真實(shí)性，并經(jīng)過(guò)實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性。 （三）、聯(lián)系的多樣性 l、聯(lián)系的多樣性及表現(xiàn) (1)世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。 ◇ 課堂探究： 恩格斯的這段話說(shuō)明了什么 ?結(jié)合所學(xué)的哲學(xué)原理，談 談你對(duì)這一問(wèn)題的看法。 ◇探究提示： (1)吳道子的畫(huà)是一個(gè)整體，黃筌之所以無(wú)法改動(dòng)此畫(huà)就是因?yàn)楫?huà)中食指挾鬼眼是整幅畫(huà)的一部分，它的存在處于畫(huà)的被支配地位，只能服從和服務(wù)于整幅畫(huà)。 A項(xiàng)不符合題意，題干強(qiáng)調(diào)了三者的關(guān)系。要素總是整體中的一個(gè)個(gè)別部分，或者是一個(gè)個(gè)別因素、個(gè)體。這里的“一定意義上”的含義應(yīng)是 ( ) A．整體和部分的關(guān)系也就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系 B．整體和部分的關(guān)系包括著系統(tǒng)和要素之間的關(guān)系 C．這里強(qiáng)凋了整體、部分和系統(tǒng)、要素的關(guān)系是一致的 D．這里強(qiáng)調(diào)了整體、部分與系統(tǒng)、要素的關(guān)系有共同 點(diǎn) 答案： D 解析：本題考查對(duì)二組關(guān)系的認(rèn)識(shí)， D 項(xiàng)說(shuō)明了聯(lián)系的共性。 (2)系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。 (2)結(jié)合自然界、人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)的有關(guān)事實(shí)，說(shuō)明發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 13 (2)整個(gè)人類社會(huì)都是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。 ◇探究提示： (1)說(shuō)明事物在不斷發(fā)展，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。②我們要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心愛(ài)護(hù)新事物，促 使其成長(zhǎng)壯大，同時(shí)又要準(zhǔn)備走曲折的路。 (3)質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。 (2)沒(méi)有一定程度的量的積累，就不會(huì)有事物性質(zhì)的變化，就不會(huì)實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)的飛 躍，所以，要重視量的積累。 (1)矛盾的含義。 矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。 2．下列說(shuō)法中，最能體現(xiàn)矛盾同一性的是 ( ) A．量體裁衣 B 因材施教 c．積勞成疾 D_居安思危 答案： D 19 解析：解答此題的關(guān)鍵是弄清每一成語(yǔ)的意思。 (3)矛盾的斗爭(zhēng)性的含義。而“上”不是由“大”或“小”來(lái)規(guī)定，因?yàn)槎卟⒉粚?duì)立。這說(shuō)明 ( ) A．善和惡不是客觀的，是人們頭腦里主觀自生的東西 B．美與丑、善與惡是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系 C．在美丑、善惡的矛盾中，美與善是矛盾的主要方面 D．美與丑、善與惡的矛盾各有其特殊性 答案： B 解析：題干引文旨在說(shuō)明美與丑、善與惡作為事物矛盾的雙方，是相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的，即對(duì)立 統(tǒng)一的關(guān)系，故 B 項(xiàng)是符合題意的選項(xiàng)。自然界的各種運(yùn)動(dòng)形式都包含著矛盾?！泵珴蓶|上述論斷的含義是 ( ) ①在自然界、人類社會(huì)和人們的思維中，矛盾都是普遍存在的②一切事物都包含著兩點(diǎn)，即優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、成績(jī)和錯(cuò)誤③復(fù)雜的事物包含著許多矛盾，其中有一個(gè)矛盾處于支配地位④矛盾存在于事物發(fā)展過(guò)程中，并貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案： B 解析：毛澤東的論斷主要體現(xiàn)了矛盾是普遍存在的觀點(diǎn)。如無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，既不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)也不是資產(chǎn)階級(jí)制造出來(lái)的，而是社會(huì)自身運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。 2．矛盾特殊性原 理。自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，由于各自研究對(duì)象所具有的特殊矛盾，才使我們學(xué)習(xí)的