【正文】 (1)上述材料說明了矛盾特殊性原理，體現(xiàn)了矛盾特殊性原理的三個方面(略 )。人們在改造自然的斗爭中，有意識地制造出自然界原來不存在的事物，而這一事物中也包含著矛盾，那是不是意味著人們可以有意識地“制造’’矛盾呢 ?不是。新舊矛盾之間絕不存在哪怕是一剎那的無矛盾的狀態(tài)。 (略 ) 1．矛盾普遍性原理及方法論意義。一句話，“一切事物”都存在著既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。具體地說，第一，依橢不開斗爭。但舒適的生活使它們運動量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡剩下不足 4 000 頭。例如，“為之”與“不為”，就是人們辦事難易，矛盾雙方能否相互轉(zhuǎn)化的條件。故該題應(yīng)選 D項。矛盾分析法，是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。由于精力集中，常常情不自禁地在座位上用腳來回蹭地，日久天長，競把腳下的水泥地面磨去了一層，留下了很深的痕跡，人們稱之為“馬克思的足跡”。如我國改革開放之初，人們對發(fā)展非有制經(jīng)濟的認(rèn)識持反對的意見的人就較多，但事實證明堅持以公有制為主體、多所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是正確的 ，它極大地解放了社會生產(chǎn)力。 (2)為什么說社會主義社會具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途 ? ◇探究提示： (1)事物發(fā)展的道路是曲折的。 2．發(fā)展的意義。自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運動過程中。 本課小結(jié)： 本課從聯(lián)系的含義人手，首先介紹了聯(lián)系的特征等世界觀原理內(nèi)容，又分析了聯(lián)系觀點的方法論要求。 第二，有序性原則。 (2)舉出生活中的實例，說明榭成事物的內(nèi)部要素的不可或缺性。 系統(tǒng)和要素是自然界、社會和思維運動中普遍存在的，任何一個事物都存在著系統(tǒng)和要素兩個方面。 ◇課堂探究： 為什么說離開了人的身體的手就不能算是人的一部分 ? ◇探究提示： 整體和部分是相互聯(lián)系的，部分是整體的部分。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。 聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。它是使聯(lián)系的具體形式 更加多樣了。人們既無法否定一事物與周圍事物的客觀聯(lián)系，也無法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的關(guān)系。 第一框題 世界 是普遍聯(lián)系的 一、世界是不普遍聯(lián)系的 （一）、聯(lián)系的普遍性 ◇課堂探究： 你能說出實際生活中事物相互聯(lián)系的事例嗎 ? ◇探究提示： 例如，我們的身體健康與學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系等。”二兒子則說：“您把淘金的方法教給我吧。第一框下設(shè)兩個目題：第一目論證了矛盾的同一性、斗爭性及其相互關(guān)系。 第一框共設(shè)三個目題：第一目論證聯(lián)系的普遍性，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。因此，本單元在全書中處于特別重要的地位．具有十分重要的作用。 第二框設(shè)有兩個目題：第一目論證了前途是光明的，道路是曲折的。第二目強調(diào)了創(chuàng)新推動了生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。 (3)搜集具體事例，說明怎樣堅持用聯(lián)系的觀點看問題。來自東盟 10 國、中國、韓、日、美、世界衛(wèi)生組織等20 多個國家和國際組織的領(lǐng)導(dǎo)人參加了為期一天的會議。故應(yīng)選 B。進而破壞了人類的生存環(huán)境，最終危及人類的健康。這給我們的警示是 ( ) A．聯(lián)系是普遍的 B．人最終能戰(zhàn)勝自然 C．要尊重聯(lián)系的多樣性，做到既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運用自身的主觀條件 j D．人在聯(lián)系的客觀性面前是無能為力的 答案： C 解析： A項不符合題意， B、 D 兩項說法錯誤， C 項點明了題干主旨，故應(yīng)選 C 項。部分是整體中的部分，沒有整體也無所謂部分。這點方法論要求主要是強調(diào)必須正確處理好局部和整體的關(guān)系，反對分裂主義和片面強調(diào)某一方面的形而上學(xué)思想。 系統(tǒng)具有如下特征：第一，整體性。 (2)略。 ◇ 課堂練習(xí)： 17世紀(jì) 70年代以前，幾何和代數(shù)都有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，但它們是相互分離的兩個學(xué)科。它說明了自然界是 不斷變化發(fā)展的。 每個人的認(rèn)識都會經(jīng)歷一個由不知到知，由知之不多到知之較多的過程，對事物的認(rèn)識也都有一個由淺入深的過程。 (3)并非任何運動變化都是發(fā)展。 ①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大，由不完善到比較完善的過程。 (1)做任何事情要腳踏實地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。 (2)結(jié)合當(dāng)前我國經(jīng)濟、政治等領(lǐng)域的重要事例，運用本課原理分析說明。燒斷繩子的后果是：失去矛盾的一方；另一方也就不存在了。 ◇ 課堂練習(xí)： “天下事有難易乎 ?為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。 A項講的是矛盾雙方相互依存， C項講的是矛盾的不平衡性， D 項證明矛盾的特殊性，均不符合題意。 20 同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。 其次，斗爭離不開同一。社會主義社會的各個領(lǐng)域中，也都存在著矛盾。在音樂、藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)作品中存在著矛盾，如格調(diào)高雅與低級庸俗的矛盾。 ①承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提 矛盾是普遍存在的，又是一切事物所固有的，不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移、是客觀的。 ②要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。 ◇ 課堂練習(xí)： 下列表述中，能夠體現(xiàn)矛盾特殊性原理的是 ( ) ①對癥下藥、量體裁衣②欲擒故縱、聲東擊西③因地制宜、因時制宜④物極必反 、相反相成 A．①② B．②③ C．③④ D．①③ 答案： D 解析：這道題主要考查對矛盾特殊性原理的理解，如果直接以文字陳述來解釋矛盾的特殊性并以此來設(shè)置相應(yīng)的選項，那么，這道題就能力考核的要求來說，并不是考查理解能力，而是考查再認(rèn)或再現(xiàn)能力。當(dāng)前我國正在集中力量全面建設(shè)更高水平的小康社會，這是一項全新的事業(yè)，具有顯著的特殊性。②從時間上看，矛盾普自洼說“時時有矛盾”。 解析：本題考查矛盾特殊性的有關(guān)知識。故選 D。但僅僅承認(rèn)矛盾普遍性是不夠的。對此我們應(yīng)當(dāng)這樣來分析：本來不是沒有矛盾，而是矛盾處于非常緩和的狀態(tài)；后來出現(xiàn) 了某些條件，矛盾激化了，于是似乎制造出了矛盾，至于某些別有用心之人生拉硬扯，為所欲為地“制造”出來的根本就不存在的“矛盾”，已經(jīng)不是辯證法所講的矛盾了。③表述正確但不符合題意。這是物質(zhì)的相對靜止和絕對運動這對普遍的矛盾在機械運動中的特殊表現(xiàn)，體現(xiàn)了物體機械運動的連續(xù)性與非連續(xù)性的對立統(tǒng)一。物體在同一瞬間既在這個地方又不在這 個地方，是機械運動的矛盾；在物理運動中，有吸引和排斥、正電和負(fù)電、吸熱和輻射熱等矛盾；在化學(xué)運動中，有化合與分解、陽離子和陰離子等矛盾；在生命運動中存在著同化與異化、遺傳與變異等矛盾。矛盾雙方的轉(zhuǎn)化足能是向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。 教材中“專家點評’說明了哲學(xué)上的說的“斗爭性”與日常生活中所說的“斗爭”的關(guān)系。 3．“我們嘲笑別人的缺陷，卻不知道這些缺陷也在我們內(nèi)心嘲笑著我們自己”。 ◇ 課堂練習(xí)： 矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化是指 ：矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實的、有條件的。 ◇課堂探究： 漫畫：你敢嗎 ?(略 ) ◇探究提示： 教材中引用這幅漫畫，形象、生動地說 明矛盾雙方的對立統(tǒng)一關(guān)系。 本課小結(jié)： 從整體上把握唯物辯證法的發(fā)展 觀。”黑格爾的這句話說明了什么道理 ? ◇探究提示： (1)量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；正是由于最后 15 的一粒谷子和最后的一根頭發(fā)，才導(dǎo)致了谷堆和禿頭的生成。 它克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。 教材設(shè)專家點評講了事物的運動變化，事物的運動變化分前進的、上升的和下的、倒退的運動兩類，只有那種前進的、上升的運動才是發(fā)展。 ◇課堂探究： (1)“整個宇宙都要服從”牛頓力學(xué)的“永恒定律”的神話為什么被打破 ?它說明了什么哲學(xué)道理 ? (2)人們對自然科學(xué)的認(rèn)識是這樣，對某一具體事物的認(rèn)識也是如此，請就此談?wù)勀愕目捶ā０l(fā)展的觀點是唯物辯證法的又一個總特征。是在其他船只性能的基礎(chǔ)上趨向強化的體現(xiàn)。 ◇課堂探究： (1)上述兩種學(xué)習(xí)方法中包含了什么哲學(xué)道理 ? (2)談?wù)勀闶窃鯓訉W(xué)習(xí)的，總結(jié)出自己的學(xué)習(xí)方法。第三，不可分割性。 其中有兩點是最基本的、最主要的。因為整體與部分又是辯證統(tǒng)一的。要正確處理人與自然的關(guān)系，首先要尊重自然的客觀性。 (2)把握聯(lián)系的多樣性，對于我們正確認(rèn)識事物具有重要意義。離開事物的真實聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一重要特征。 （ 3）世界是一個普遍聯(lián)系的有 機整體，沒有一個事物是孤立存在的。勇于批判，不斷創(chuàng)新，是民族進步的靈魂。 ， 第十課包括兩個框題。把握聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，學(xué)會用聯(lián)系的觀點看問題 ，自覺地堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)。 唯物辯證法是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的重要思想方法。第二目強調(diào)要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。 通過本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們要進一步明確矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。唯物辯證法既是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的重要思想方法。 （ 1）世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。因為人為事物的聯(lián)系只有反映了客觀的聯(lián)系才具有真實性，并經(jīng)過實踐這一客觀的物質(zhì)活動才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性。 （三）、聯(lián)系的多樣性 l、聯(lián)系的多樣性及表現(xiàn) (1)世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。 ◇ 課堂探究： 恩格斯的這段話說明了什么 ?結(jié)合所學(xué)的哲學(xué)原理，談 談你對這一問題的看法。 ◇探究提示： (1)吳道子的畫是一個整體，黃筌之所以無法改動此畫就是因為畫中食指挾鬼眼是整幅畫的一部分，它的存在處于畫的被支配地位，只能服從和服務(wù)于整幅畫。 A項不符合題意，題干強調(diào)了三者的關(guān)系。要素總是整體中的一個個別部分，或者是一個個別因素、個體。這里的“一定意義上”的含義應(yīng)是 ( ) A．整體和部分的關(guān)系也就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系 B．整體和部分的關(guān)系包括著系統(tǒng)和要素之間的關(guān)系 C．這里強凋了整體、部分和系統(tǒng)、要素的關(guān)系是一致的 D．這里強調(diào)了整體、部分與系統(tǒng)、要素的關(guān)系有共同 點 答案： D 解析：本題考查對二組關(guān)系的認(rèn)識， D 項說明了聯(lián)系的共性。 (2)系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。 (2)結(jié)合自然界、人類社會、人的認(rèn)識的有關(guān)事實，說明發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 13 (2)整個人類社會都是一個不斷發(fā)展的過程。 ◇探究提示： (1)說明事物在不斷發(fā)展，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。②我們要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心愛護新事物，促 使其成長壯大，同時又要準(zhǔn)備走曲折的路。 (3)質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。 (2)沒有一定程度的量的積累，就不會有事物性質(zhì)的變化，就不會實現(xiàn)事物質(zhì)的飛 躍，所以，要重視量的積累。 (1)矛盾的含義。 矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。 2．下列說法中，最能體現(xiàn)矛盾同一性的是 ( ) A．量體裁衣 B 因材施教 c．積勞成疾 D_居安思危 答案： D 19 解析：解答此題的關(guān)鍵是弄清每一成語的意思。 (3)矛盾的斗爭性的含義。而“上”不是由“大”或“小”來規(guī)定，因為二者并不對立。這說明 ( ) A．善和惡不是客觀的，是人們頭腦里主觀自生的東西 B．美與丑、善與惡是對立統(tǒng)一的關(guān)系 C．在美丑、善惡的矛盾中，美與善是矛盾的主要方面 D．美與丑、善與惡的矛盾各有其特殊性 答案： B 解析：題干引文旨在說明美與丑、善與惡作為事物矛盾的雙方，是相比較而存在、相斗爭而發(fā)展的，即對立 統(tǒng)一的關(guān)系，故 B 項是符合題意的選項。自然界的各種運動形式都包含著矛盾?！泵珴蓶|上述論斷的含義是 ( ) ①在自然界、人類社會和人們的思維中，矛盾都是普遍存在的②一切事物都包含著兩點，即優(yōu)點和缺點、成績和錯誤③復(fù)雜的事物包含著許多矛盾，其中有一個矛盾處于支配地位④矛盾存在于事物發(fā)展過程中，并貫穿于事物發(fā)展過程的始終 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案： B 解析：毛澤東的論斷主要體現(xiàn)了矛盾是普遍存在的觀點。如無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾，既不是無產(chǎn)階級也不是資產(chǎn)階級制造出來的，而是社會自身運動的結(jié)果。 2．矛盾特殊性原 理。自然科學(xué)和社會科學(xué)，由于各自研究對象所具有的特殊矛盾，才使我們學(xué)習(xí)的