【正文】 ①從空間矛盾的普遍性說“事事有矛盾”。 就是說，一個比較復雜的事物，其發(fā)展總要經(jīng)歷若干個階段，在各個階段之間，都存在著差別。本部分介紹矛盾特殊性的含義及矛盾特殊性的表現(xiàn)。因而，決定了我們只能承認矛盾，并敢于揭露矛盾。 (2)學習矛盾普遍性原理的方法論意義 —— 正確對待矛盾。如社會主義市場經(jīng)濟條件下速度和效益、經(jīng)濟建設(shè)和人口、資源、環(huán)境等種種矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是人類社會的基本矛盾。只有“上”與“下”之間的轉(zhuǎn)化，絕無“上”與“大”或“小”之間的轉(zhuǎn)化。 (2)可聯(lián)系運用矛盾的同一性與矛盾的斗爭， l 生關(guān)系來分析說明，矛盾的同一性與斗爭性的關(guān)系如何正是以下要學習的內(nèi)容。本題的引言帶有較強的哲理性，比較難理解，從題目的字 面意思看，前后經(jīng)過了一個轉(zhuǎn)變，那就是從“嘲笑別人”到“嘲笑自己”的轉(zhuǎn)變，而這又深層次地表明了一個人從自認為的“優(yōu)點”向“缺點”的轉(zhuǎn)變，其中的條件是“嘲笑別人”。如“虛心使人進步，驕傲使人落后”，是說由“進步”轉(zhuǎn)化為“落后”的條件就是“驕傲”；由“落后”轉(zhuǎn)化為“進步”的條件就是“虛心”。一方面，雙方相互依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在的前提；另一方面，雙方又可以轉(zhuǎn)化。 本課板書設(shè)計： 唯物辯證法的發(fā)展觀 世界是永 恒發(fā)展的 用發(fā)展的觀點看問題 發(fā)展的普遍性 發(fā)展的實質(zhì) 前途是光明的、道路是曲折的 做好量變的準備，促進事物的質(zhì)變 自然界是發(fā)展的 人類社會是發(fā)展的 人的認識是發(fā)展的 前途是光明的 道路是曲折的 量變和質(zhì)變的關(guān)系 量變、質(zhì)變對人的啟示 16 第九課 唯物辯證法的實質(zhì)與核心 一、 【 教學目標 】 ： 知識目標 ◇識記 ： (1)矛盾的含義 (2)矛盾同一性、斗爭性的含義 (3)矛盾普遍性、特殊性的含義 (4)主次矛盾、矛盾主次方面的含義 ◇理解 (1)矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系 (2)矛盾普遍性原理 (3)矛盾特殊 性是區(qū)別不同事物、區(qū)分事物發(fā)展不同階段的根據(jù) (4)矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系 (5)主次矛盾辯證關(guān)系原理 (6)矛盾主次方面辯證關(guān)系原理 (7)堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一 ◇分析 (1)聯(lián)系實例，分析矛盾含義和矛盾普遍性含義 (2)聯(lián)系生活實例，分析矛盾特殊性含義及方法論意義 (3)運用實例說明，主次矛盾、矛盾主次方面關(guān)系原理及方法論意義 (4)結(jié)合現(xiàn)實生活，分析說明矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理 能力目標 (1)通過矛盾同一性與斗爭性、矛盾普遍性與特殊性、主次矛盾、矛盾主次方面含義的學習，提高比較分 析能力 (2)學會用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理分析問題，以提高辯證分析問題的能力 (3)培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的能力 (4)提高全面的、一分為二的分析問題的能力 (5)提高具體問題具體分析的能力 情感、態(tài)度、價值觀目標 (1)學會用矛盾的觀點看問題 (2)培養(yǎng)用對立統(tǒng)一觀點看問題的意識 (3)自覺運用具體問題具體分析的原則分析現(xiàn)實問題 (4)堅持用兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法認識事物 二、 【 重點、難點 】 ： 茅盾的概念； 茅盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系； 主次茅盾與茅盾主次方面的辯證關(guān) 系原理； 17 具體問題具體分析 三、 【 整體感知 】 ： 通過學習，同學們將明確矛盾即對立統(tǒng)一觀點、矛盾普遍性原理、矛盾特殊性原理、矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理、主次矛盾、矛盾主次方面辯證關(guān)系原理，以及與之相應(yīng)的方法論，從而學會全面的、辯證的分析問題，解決問題。事物數(shù)量的增減和場所的變更，叫量變，它是一種漸進的、不顯著的變化；事物根本性質(zhì)的變化叫質(zhì)變，它是一種 質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。因此它 能得到廣大人民群眾的擁護和支持。 ◇ 課堂練習： 簡要回答怎樣正確認識唯物辯證法的發(fā)展觀 ? 答案： (1)唯物辯證法從事物的前進性和方向性出發(fā)理解發(fā)展。 (2)略。 第一框題 世界是永恒發(fā)展的 一、世界是永恒發(fā)展的 （一）、發(fā)展的普遍性 ◇課堂探究： (1)從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個什么樣的過程 ?它說明了什么 ? (2)你認為人類的體質(zhì)還會發(fā)展嗎 ? ◇探究提示： (1)從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了從化學進化到生物進化的上升過程，最后產(chǎn)生了人類。 (2)馮湛運用了科學的思維方法 —— 分析與綜合相結(jié)合的方法造出了性能極佳的多槳船，他運用了綜合的思維方式。它告訴我們掌握系 10 統(tǒng)優(yōu)化的方法，要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。第 四，不確定性。像人們常說的，“兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕”就是選擇最佳方案的形象比喻和說明。 ①整體與部分相互聯(lián)系，表現(xiàn)在兩個方面：一是二者相互依賴，各以對方的存在為前提。人們一旦破壞了自然的生態(tài)平衡，人們就會失去賴以生存和發(fā)展的各種條件，人與自然應(yīng)和諧相處，成為自然的朋友。 ◇課堂探究： (1)廢舊電池是通過哪些環(huán)節(jié)危及人類健康的 ? (2)聯(lián)系生活實際，看看還有哪些事例能說明聯(lián)系的多樣 性。同時，人又必須尊重生態(tài)平衡的規(guī)律。 ◇ 課堂練習： 印度洋地震和海嘯的發(fā)生，給東南亞、南亞和非洲等許多國家?guī)砹藝乐貫?zāi)難，也牽動了全世界人民的心。 四、 【 方法點津 】 ： (1)閱讀教材，概括出聯(lián)系觀點的原理內(nèi)容。第二目主要強調(diào)了唯物辯證法不崇拜任何東西．按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。 第一框設(shè)有兩個目題：第一目從自然界、人類社會和人的認識領(lǐng)域證明了發(fā)展的普遍性。唯物辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說．它批判的、革命的和創(chuàng)新的。第三目說明聯(lián)系的多樣性。 2 第二框下設(shè)兩個目題：第一目說明了主次矛盾及其相互關(guān)系，矛盾主次方面及其相互關(guān)系．要求我們堅持兩點論和重 點論的統(tǒng)一，反對形而上學的一點論和均衡論。老人去世后不久，大兒子就把金子花光了，二兒子卻慢慢積累了許多黃金。 ) 聯(lián)系的含義及 所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。 自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前它就存在了，當然不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這段材料說明 ( ) A．任何事物都與周圍的其他事物聯(lián)系著 B．事物的聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系 C．事物的聯(lián)系是客觀的，人們對事物的聯(lián)系無法改變 D．人們能夠按照自己的意愿改變事物的聯(lián)系 答案： B 解析：本題意在考查人在聯(lián)系面前不是無能為力的。即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動，也是有條件的。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。手作為人身體的一部分，一旦離開人這個整體，就失去了應(yīng)有的意義了。要素和系統(tǒng)各有其不同特點。 (2)一個班級是由許多個學生組成的，每個學生所學知識都是由各個學科組成的等。 第三，優(yōu)化原則。 11 本課板書設(shè)計： 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 一、 【 教學目標 】 ： 知識目標 ◇識記 ： (1)發(fā)展的普遍性 (2)運動的基本形式 (3)事物發(fā)展的道路 ◇理解： (1)發(fā)展的實質(zhì)，發(fā)展的方向、道路和形式 (2)聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展 (3)用發(fā)展的 觀點看問題 (4)量變和質(zhì)變的關(guān)系 ◇分析： (1)聯(lián)系自然界和人類社會運動的具體事例．分析說明發(fā)展的幾種形式 (2)結(jié)合現(xiàn)實問題，分析說明事物前途是光明的，道路是曲折的 能力目標 (1)運用基本觀點、基本知識分析現(xiàn)實問題的能力 (2)比較辨別易錯易混點的能力 (3)綜合分析實際問題，運用演繹、歸納方法解決具體問題的能力 (4)從整體上把握知識結(jié)構(gòu)，形成知識網(wǎng)絡(luò)體系的能力 情感、態(tài)度、價值觀目標 (1)正確認識國際共產(chǎn)主義運動的前進性、曲折性，堅定社會主義必勝的信念 唯物辯證的聯(lián)系 聯(lián)系的含義 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 聯(lián)系的特征 聯(lián)系的普遍性 聯(lián)系的客觀性 聯(lián)系的多樣性 用聯(lián)系的觀點看問題 堅持整體和部分的統(tǒng)一 整體與部分的關(guān)系 樹立全局觀念 重視局部的作用 系統(tǒng)與要素的關(guān)系 系統(tǒng)的特征 系統(tǒng)與要素的方法論要求 12 (2)促進新事物成長壯大 (3)深刻理解“勿以善小而不為”，要不斷積累正確的主觀因素 二、 【 重點、難點 】 ： 發(fā)展的實質(zhì)； 新事物是不可戰(zhàn)勝的； 準確地理解量變與質(zhì)變的關(guān)系； 三、 【 整體感知 】 ： 通過本課的學習，同學們將明確發(fā)展的觀點是唯物辯證法的又一個總特征，把握發(fā)展的實質(zhì)．了解發(fā)展的普遍性，學會用發(fā)展的觀點看問題，正確認識事物發(fā)展的方向、道路和形式。正是由于事物之間的相互作用，才構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。結(jié)合自然科學、社會科學的有關(guān)知識，舉例說明發(fā)展的重要性。 (2)①事物發(fā)展的前途是光明的。 (1)量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。 試分析“馬克思的足跡”中所蘊涵的哲學道理及對青年人成才的啟示。 (2)“自然界喜歡矛盾”，這里所說的“矛盾”是哲學上講的“矛盾”含義，不是邏輯矛盾。 (2)中的相互轉(zhuǎn)化是矛盾同一性的兩方面的含義，在下面將學到，此處提出這一探究性問題也起到了引出下一問題的作用。 ◇ 課堂練習： 1．矛盾著的雙方，可以相互轉(zhuǎn)化。狼又 捕食鹿了，鹿群又恢復了生機。例如，“上”與“下”的性質(zhì)是相互規(guī)定的；“大”與“小”的性質(zhì)也是相互規(guī)定的。二章》中說：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。 ①矛盾存在于一切事物中 (事事有矛盾 )。 22 2．毛澤東指出：“沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。壓力同支持力之間的矛盾在自然界中本來就是客觀存在的，人們修建水庫只是改變了矛盾的具體形式，并沒有制造出客觀世界中不存在的新矛盾。 ◇ 課堂練習： 在現(xiàn)實工作和學習中，不敢正視矛盾和揭露矛盾，而是回避矛盾和掩蓋矛盾，這些表現(xiàn)實際上是 ( ) A．否認矛盾的普遍性和客觀性 B．否認意識是物質(zhì)的反映 C．否認意識具有能動性 D．否認矛盾是既對立又統(tǒng)一的 答案： A 解析：此題考查學生對矛盾普遍性原理的方法論理解，唯物辯證法認為矛盾是普遍存在的，要敢于承認矛盾，揭露矛盾。無機自然界、生物界和社會，它們的矛盾都各不相同，正是由于這些領(lǐng)域各自的特殊矛盾，才構(gòu)成了無機自然界、生物界和社會三者的區(qū)別。文學藝術(shù)作品的主題，主要通過寫景物的特點和寫人物的活動及其外貌、個性特征來表現(xiàn)的。 教材“相關(guān)鏈接”介紹了在我國的歷代文學寶庫中，歌頌祖國壯麗河山的作品浩如煙海，但讀者完全可以憑借人物各自的特殊性，把它們區(qū)別開來，此材料主要體現(xiàn)了矛盾。這可從兩方面來理解。也正是這種特殊矛盾，才構(gòu)成了事物之間相互區(qū)別的特殊本質(zhì)。 ◇課堂探究： (1)上述事實說明了什么哲學道理 ? 23 (2)“因地制宜”“因材施教”“量體裁衣”等，都體現(xiàn)了針對矛盾的特殊性而采取不同的辦法，你還知道哪些類似的成語 ? ◇探究提示：