【正文】 要的地位．具有十分重要的作用。 唯物辯證法是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的重要思想方法。聯(lián)的觀點、發(fā)展的觀點是唯物辯證法的基本觀點，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，矛盾分析法是我們認(rèn)識問題的根本方法。 唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀和方法論。 第一框共設(shè)三個目題：第一目論證聯(lián)系的普遍性，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。第二目強調(diào)要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。 第八課包括以下兩個框題：世界是永恒發(fā)展的；用發(fā)展的觀點看問題。第二目論證了事物的發(fā)展總是由量變到質(zhì)變的過程，既要做好量變的準(zhǔn)備，又要不失時機地促成事物的質(zhì)變。第一框下設(shè)兩個目題：第一目論證了矛盾的同一性、斗爭性及其相互關(guān)系。 通過本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們要進(jìn)一步明確矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。第一框題下設(shè)兩個目題：第一目主要證明了辯證的否定是事物自身的否定，是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是既肯定又 否定，既克服又保留，是“揚棄”，這簧求我們要樹立創(chuàng)新意識。第三目論證了創(chuàng)新既推動著人類思維方式的變革，又推動了人類文化的發(fā)展。”二兒子則說：“您把淘金的方法教給我吧。唯物辯證法既是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的重要思想方法。 唯物辯證法的實質(zhì)與核心 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 用對立統(tǒng)一的觀點看問題 矛盾的同一性和斗爭性 矛盾的普遍性和特殊性 矛盾的含義 矛盾的同一性和斗爭性的含義 矛盾普遍性原理及其方法論 矛盾特殊性原理 矛盾普遍性與矛盾特殊性辯證關(guān)系原理及其方法論 矛盾分析法是認(rèn)識事物的根本方法 具體問題具體分析 主、次矛盾辯證關(guān)系原理 矛盾主、次方面辯證關(guān)系原理 堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 具體問題具體分析的含義、地位 具體問題具體分析的重要意義 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 辯證否定觀與創(chuàng)新意識 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革 創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 4 第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀 一、 【 教學(xué)目標(biāo) 】 ： 知識目標(biāo) ◇識記 : (1)聯(lián)系的含義 (2)聯(lián)系的特點及其方法論要求 (3)整體與部分的含義 (4)系統(tǒng)的含義及其基本特征 (5)系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求 ◇理解 : (1)聯(lián)系的普遍性、客觀性 (2)整體與部分的關(guān)系 (3)整體與部分、系統(tǒng)與要素之間的關(guān)系 ◇分析 : (1)運用聯(lián)系的觀點分析人與自 然的關(guān)系 (2)聯(lián)系自己學(xué)習(xí)的實際．說明怎樣用聯(lián)系的觀點看問題 能力目標(biāo) : (1)通過閱讀材料歸納基本觀點的能力 (2)培養(yǎng)同學(xué)們理論與實際結(jié)合起來觀察、說明問題的能力，培養(yǎng)同學(xué)們用聯(lián)系的觀點分析問題、解決問題的能力 情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo) : 通過對本課的學(xué)習(xí)，學(xué)會把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，會用聯(lián)系的觀點看問題，自覺地堅持唯物辯證法、反對形而上學(xué) 二、 【 重點、難點 】 ： 世界是普遍聯(lián)系的； 學(xué)會用聯(lián)系的觀點看問題； 整體與部分是辯證統(tǒng)一的關(guān)系； 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的思維方法； 三、 【 整體感知 】 ： 通過對本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們了解聯(lián)系的相關(guān)知識和要求，把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，學(xué)會用聯(lián)系的觀點看問題，自覺地堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)。 5 五、 【 課文導(dǎo)語 】 ： 世界上的一切事物都不是孤立存在的，而是和周圍其他事物聯(lián)系著。 第一框題 世界 是普遍聯(lián)系的 一、世界是不普遍聯(lián)系的 （一）、聯(lián)系的普遍性 ◇課堂探究： 你能說出實際生活中事物相互聯(lián)系的事例嗎 ? ◇探究提示： 例如，我們的身體健康與學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系等。 （ 1）世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。 ◇補充： 聯(lián)系具有普遍性，并不意味著任何兩個事物之間都具有聯(lián)系，還應(yīng)明確事物之間的聯(lián)系是有條件的。這說明 ( ) A．事物是普遍聯(lián)系的 B．部分影響整體 C．物質(zhì)決定意識，要求做到一切從實際出發(fā) D．意識能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 答案： A 解析：材料說明東盟地震和海嘯的發(fā)生引起 20 多個國家的關(guān)注，體現(xiàn)了世界是普遍聯(lián)系的，故選 A。人們既無法否定一事物與周圍事物的客觀聯(lián)系，也無法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的關(guān)系。因為人為事物的聯(lián)系只有反映了客觀的聯(lián)系才具有真實性，并經(jīng)過實踐這一客觀的物質(zhì)活動才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性。 ◇課堂探究： 人可以通過自己的活動影響和改變生態(tài)平衡，但人又不能破壞生態(tài)平衡，這是為什么 ? ◇探究提示： 事物的聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。本題中③說法有誤。它是使聯(lián)系的具體形式 更加多樣了。 （三）、聯(lián)系的多樣性 l、聯(lián)系的多樣性及表現(xiàn) (1)世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。不能只注重那些直接的、表 7 面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些間接的本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。 (2)今天提倡的生態(tài)經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等模式能充分體現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性和多樣性。 聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。 ◇ 課堂探究： 恩格斯的這段話說明了什么 ?結(jié)合所學(xué)的哲學(xué)原理，談 談你對這一問題的看法。同時也承認(rèn)聯(lián)系具有多樣性，它要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，自然界為人類社會的發(fā)展，不僅提供了環(huán)境，而且還是人類得以生存和發(fā)展的寶庫。 第二框題 用聯(lián)系的觀點看問題 二、用聯(lián)系的觀點看問題 （一 ）、堅持整體與部分的統(tǒng)一 8 1．整體與部分的關(guān)系。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。 ◇探究提示： (1)吳道子的畫是一個整體，黃筌之所以無法改動此畫就是因為畫中食指挾鬼眼是整幅畫的一部分，它的存在處于畫的被支配地位，只能服從和服務(wù)于整幅畫。 (2)整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的，同時又是相互作用的。二是二者相互影響。 ◇課堂探究： 為什么說離開了人的身體的手就不能算是人的一部分 ? ◇探究提示： 整體和部分是相互聯(lián)系的，部分是整體的部分。 A項不符合題意，題干強調(diào)了三者的關(guān)系。一是樹立整體觀念和全局的思想，做法是從整沐出發(fā)，在整體上選擇最佳行動方案，實現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。 ◇ 課堂練習(xí)： 城市建筑不協(xié)滴，有些建筑個體不顧城市的整體，個性過于張揚，不能形 9 成良好的城市形象；有些城市在建設(shè)規(guī)劃中，不尊重自然山水，往 往讓人們有山不見山，有水不見水。 系統(tǒng)和要素是自然界、社會和思維運動中普遍存在的，任何一個事物都存在著系統(tǒng)和要素兩個方面。要素總是整體中的一個個別部分，或者是一個個別因素、個體。要作為系統(tǒng)構(gòu)成的單元，相對于該系統(tǒng)來說，它是不可分割的。系統(tǒng)是在要素及其相關(guān)性中產(chǎn)生的整體，因而它既是對周圍事物發(fā)生作用的整體，又是對內(nèi)高于各個要素并使各個要素從屬于自身的整體。 (2)舉出生活中的實例，說明榭成事物的內(nèi)部要素的不可或缺性。這里的“一定意義上”的含義應(yīng)是 ( ) A．整體和部分的關(guān)系也就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系 B．整體和部分的關(guān)系包括著系統(tǒng)和要素之間的關(guān)系 C．這里強凋了整體、部分和系統(tǒng)、要素的關(guān)系是一致的 D．這里強調(diào)了整體、部分與系統(tǒng)、要素的關(guān)系有共同 點 答案： D 解析：本題考查對二組關(guān)系的認(rèn)識， D 項說明了聯(lián)系的共性。 ◇探究提示： (1)上述兩種學(xué)習(xí)方法中包含了系統(tǒng)和要素的辯證關(guān)系。 (1)系統(tǒng)觀念 為人們把握復(fù)雜事物提供了一系列科學(xué)方法和原則。 第二，有序性原則。 (2)系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。整體大于部分之和。笛卡兒對當(dāng)時的幾何方法和代數(shù)方法進(jìn)行了比較，分析了它們各自的優(yōu) j 點和缺點，主張 采取代數(shù)和幾何中一切最好的東西。 本課小結(jié)： 本課從聯(lián)系的含義人手，首先介紹了聯(lián)系的特征等世界觀原理內(nèi)容，又分析了聯(lián)系觀點的方法論要求。 (2)結(jié)合自然界、人類社會、人的認(rèn)識的有關(guān)事實，說明發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。把握發(fā)展的實質(zhì)，了解 發(fā)展的普遍性，學(xué)會用發(fā)展的觀點看問題，才能正確認(rèn)識事物發(fā)展的方向、道路和形式，自覺抵制各種唯心主義和形而上學(xué)的錯誤觀念。 (2)會發(fā)展。自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運動過程中。 13 (2)整個人類社會都是一個不斷發(fā)展的過程。 ◇探究提示： (1)說明了隨著實踐的發(fā)展，人的認(rèn)識也是不斷發(fā)展的。本知識．最要求同學(xué)們維時要從自然界是發(fā)展的從知識整體性上理解把握唯物辯證法發(fā)展的普遍掛人類社會是發(fā)展的、人的認(rèn)識是發(fā)展的三個角度理 （二）、發(fā)展的實質(zhì) 發(fā)展的實質(zhì) 發(fā)展的 實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 2．發(fā)展的意義。 ◇探究提示： (1)說明事物在不斷發(fā)展，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。唯物辯證法的發(fā)展念揭示了萬事萬物的各種運動變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物的各種運動變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性。 (2)為什么說社會主義社會具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途 ? ◇探究提示： (1)事物發(fā)展的道路是曲折的。②我們要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心愛護(hù)新事物，促 使其成長壯大，同時又要準(zhǔn)備走曲折的路。：是全盤徹底地否定舊事物，而是汲取舊事物中積極的合理的因 ②在社會歷史領(lǐng)域新事物為什么會得到人民群眾的支持、擁護(hù) ? 因為在社會歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求。 ②新事物本身不可避免地存在著弱點和不完善的地方。如我國改革開放之初，人們對發(fā)展非有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識持反對的意見的人就較多，但事實證明堅持以公有制為主體、多所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是正確的 ，它極大地解放了社會生產(chǎn)力。 (3)質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。 (2)量變與質(zhì)變是事物發(fā)展過程中的兩種不同的狀態(tài)。 (2)在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果 斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。由于精力集中，常常情不自禁地在座位上用腳來回蹭地，日久天長，競把腳下的水泥地面磨去了一層，留下了很深的痕跡，人們稱之為“馬克思的足跡”。 (2)沒有一定程度的量的積累，就不會有事物性質(zhì)的變化，就不會實現(xiàn)事物質(zhì)的飛 躍，所以，要重視量的積累。即世界是永恒發(fā)展的，要求用發(fā)展的觀點看問題，以上兩點又分別講述了發(fā)展的普遍性，發(fā)展的實質(zhì)，前途是光明的，道路是曲折的，做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變等知識。 五、 【 課文導(dǎo)語 】 ： 世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā) 展的根本動力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。矛盾分析法，是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。 (1)矛盾的含義。圖中的兩人分別懸掛在山崖兩邊，他們兩人之間的平衡是對立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。 ◇ 課堂練習(xí)： 下列包含矛盾觀點的有 ( ) ①失敗是成功之母 ②金無足赤，人無完人 ③刻舟求劍 ④居安思危⑤固步自封，夜郎自大 A．①②③ B．③④⑤ C．②③④ D．①②④ 18 答案：