【正文】 D 解析：該題以考查學(xué)生的理解能力為主，一是要求正確理解矛盾的含義，二是正確理解題目所列成語(yǔ)的含義。故該題應(yīng)選 D項(xiàng)。 矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。沒(méi)有一定條件，矛盾雙方是不會(huì)轉(zhuǎn)化的。人之為學(xué)有難易乎 ?學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。例如，“為之”與“不為”，就是人們辦事難易，矛盾雙方能否相互轉(zhuǎn)化的條件。 2．下列說(shuō)法中，最能體現(xiàn)矛盾同一性的是 ( ) A．量體裁衣 B 因材施教 c．積勞成疾 D_居安思危 答案： D 19 解析：解答此題的關(guān)鍵是弄清每一成語(yǔ)的意思。這其中蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是 ( ) A．矛盾雙方是相互依賴和相互影響的 B．矛盾雙方可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 c．矛盾雙方的地位是不平等的 D．矛盾雙方各具有不同的特點(diǎn) 答案： B 解析：此題是引言式選擇題，解答此題的關(guān)鍵是把握引言的中心意思。 ◇課堂探究： (1)貓和老鼠是怎樣在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來(lái)的 ? (2)你還能舉出生物界的其他事例嗎 ? ◇探究提示： (1)貓和老鼠能在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來(lái)，是因?yàn)槊艿耐恍?，矛盾的雙方在相互斗爭(zhēng)中共 同發(fā)展，貓和老鼠在同對(duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己：老鼠會(huì)“裝死”，貓會(huì)“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的明暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見(jiàn)東西??由此可見(jiàn)事例體現(xiàn)了矛盾雙方的相互依存。但舒適的生活使它們運(yùn)動(dòng)量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡剩下不足 4 000 頭。 (3)矛盾的斗爭(zhēng)性的含義。 ◇課堂探究： (1)以上說(shuō)法包含了什么哲學(xué)道理 ? (2)生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么 ? ◇探究提示： (1)史伯和孔子的話語(yǔ)主要說(shuō)明由于矛盾雙方的相互依賴、相互貫通、相互滲透、相互包含才有事物的發(fā)展。 ※ 文科班補(bǔ)充： 矛盾同一性 和斗爭(zhēng)性的發(fā)展，對(duì)于理解矛盾概念起著非常大的作用，為了更具體地進(jìn)一步理解它，有必要從以下兩方面理解和把握。具體地說(shuō)，第一，依橢不開(kāi)斗爭(zhēng)。而“上”不是由“大”或“小”來(lái)規(guī)定，因?yàn)槎卟⒉粚?duì)立。當(dāng)我們說(shuō)“上”轉(zhuǎn)化了，那肯定是指“上”轉(zhuǎn)化成“下”。什么樣的東西才相互排斥呢 ?必須具有某種共同的基礎(chǔ)、相互依存的東西，才同時(shí)呈現(xiàn)出排斥的傾向。一句話，“一切事物”都存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。這說(shuō)明 ( ) A．善和惡不是客觀的，是人們頭腦里主觀自生的東西 B．美與丑、善與惡是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系 C．在美丑、善惡的矛盾中，美與善是矛盾的主要方面 D．美與丑、善與惡的矛盾各有其特殊性 答案： B 解析：題干引文旨在說(shuō)明美與丑、善與惡作為事物矛盾的雙方，是相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的，即對(duì)立 統(tǒng)一的關(guān)系，故 B 項(xiàng)是符合題意的選項(xiàng)。 社會(huì)運(yùn)動(dòng)中更充滿著復(fù)雜的矛盾。例如，我們?cè)谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下搞建設(shè)，就存在著速度和效益，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人口、資源、環(huán)境等種種矛盾。 (略 ) 1．矛盾普遍性原理及方法論意義。自然界的各種運(yùn)動(dòng)形式都包含著矛盾。社會(huì)運(yùn)動(dòng)中充滿著復(fù)雜的矛盾。思想健康、格調(diào)高雅的藝術(shù)，可以振奮人的精神，造就高尚的人格；而那些格調(diào)低下的作品，則會(huì)使人消極、悲觀、頹廢甚至墮落。新舊矛盾之間絕不存在哪怕是一剎那的無(wú)矛盾的狀態(tài)?！泵珴蓶|上述論斷的含義是 ( ) ①在自然界、人類社會(huì)和人們的思維中，矛盾都是普遍存在的②一切事物都包含著兩點(diǎn)，即優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、成績(jī)和錯(cuò)誤③復(fù)雜的事物包含著許多矛盾，其中有一個(gè)矛盾處于支配地位④矛盾存在于事物發(fā)展過(guò)程中，并貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案： B 解析：毛澤東的論斷主要體現(xiàn)了矛盾是普遍存在的觀點(diǎn)。故選 B。所以，人們必須敢于實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾 、揭露矛盾，而不能害怕矛盾、回避和掩蓋矛盾。人們?cè)诟脑熳匀坏亩窢?zhēng)中，有意識(shí)地制造出自然界原來(lái)不存在的事物，而這一事物中也包含著矛盾，那是不是意味著人們可以有意識(shí)地“制造’’矛盾呢 ?不是。如無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，既不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)也不是資產(chǎn)階級(jí)制造出來(lái)的，而是社會(huì)自身運(yùn)動(dòng)的結(jié)果?？傊?，矛盾的產(chǎn)生和消滅是客觀事物自身運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，不是人能夠有意識(shí)地制造出來(lái)的。 教材在分析了矛盾客觀性的基礎(chǔ)上，要求我們必須敢于承認(rèn)矛盾、 揭露矛盾。 ◇課堂探究： (1)上述事實(shí)說(shuō)明了什么哲學(xué)道理 ? 23 (2)“因地制宜”“因材施教”“量體裁衣”等，都體現(xiàn)了針對(duì)矛盾的特殊性而采取不同的辦法，你還知道哪些類似的成語(yǔ) ? ◇探究提示： (1)上述材料說(shuō)明了矛盾特殊性原理，體現(xiàn)了矛盾特殊性原理的三個(gè)方面(略 )。 2．矛盾特殊性原 理。因?yàn)槲镔|(zhì)世界是豐富多彩的，各種矛盾是千差萬(wàn)別的。而各選項(xiàng)以中國(guó)成語(yǔ)典故的形式出現(xiàn)，使得學(xué)生所熟悉的矛盾的特殊性原理的內(nèi)容表述發(fā)生了轉(zhuǎn)換，這就需要學(xué)生仔細(xì)審題、認(rèn)真分析。也正是這種特殊矛盾，才構(gòu)成了事物之間相互區(qū)別的特殊本質(zhì)。自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，由于各自研究對(duì)象所具有的特殊矛盾，才使我們學(xué)習(xí)的各門(mén)功課都具有不同的特點(diǎn)，從而形成各自相對(duì)獨(dú)立的 科學(xué)。 ②同一事物在發(fā) 展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾。 ③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。這可從兩方面來(lái)理解。第二，體現(xiàn)出被寫(xiě)；對(duì)象的特殊矛盾。 ※ 文科班補(bǔ)充： 我們?cè)趯W(xué)習(xí)矛盾的特殊性時(shí)，要與矛盾的普 遍性聯(lián)系起來(lái)分析。那么，每一事物的矛盾自始至終都一樣嗎 ?這又需要矛盾自特殊性來(lái)做出回答：同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，也必須進(jìn) i具體分析。 教材“相關(guān)鏈接”介紹了在我國(guó)的歷代文學(xué)寶庫(kù)中，歌頌祖國(guó)壯麗河山的作品浩如煙海，但讀者完全可以憑借人物各自的特殊性，把它們區(qū)別開(kāi)來(lái)，此材料主要體現(xiàn)了矛盾。也可以說(shuō)，“事事”“目時(shí)”都要分析矛盾的特殊性。那么，各個(gè)事物所包含的矛盾是否一樣呢 ?是由矛盾特殊性來(lái)回答的問(wèn)題：一是不同事物的矛盾有不同的特點(diǎn)；二是同一矛，的兩個(gè)方面也各有其特點(diǎn)，要對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析。因此，這種寫(xiě)作方法必然體現(xiàn)被描述對(duì)象自身矛盾的特點(diǎn)。文學(xué)藝術(shù)作品的主題，主要通過(guò)寫(xiě)景物的特點(diǎn)和寫(xiě)人物的活動(dòng)及其外貌、個(gè)性特征來(lái)表現(xiàn)的。 ◇ 課堂練習(xí)： “寫(xiě)景狀物要抓住景物的特點(diǎn)”，“人物描寫(xiě)要抓住外貌特征、個(gè)性語(yǔ)言和行動(dòng)特點(diǎn)。各自都包含著特殊的矛盾。這是因?yàn)?( ) 24 A．事物矛盾的雙方各有不同的特點(diǎn) B．同一事物在不同的發(fā)展階段各有其特點(diǎn) C．不同事物的矛盾沒(méi)有共同之處 D．不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn) 答案： D 解析：題干中“根據(jù)各人不同的基因可以采用不同的藥物和治療方法”，其原因正是因?yàn)椴煌挛锏拿芫哂胁煌奶攸c(diǎn)。無(wú)機(jī)自然界、生物界和社會(huì)，它們的矛盾都各不相同，正是由于這些領(lǐng)域各自的特殊矛盾，才構(gòu)成了無(wú)機(jī)自然界、生物界和社會(huì)三者的區(qū)別。 ①不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特 殊本質(zhì)。 (1)矛盾特殊性的含義：是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。 我們學(xué)習(xí)了矛盾普遍性原理，它為我們正確分析事物指出了正確的方向。 ◇ 課堂練習(xí)： 在現(xiàn)實(shí)工作和學(xué)習(xí)中，不敢正視矛盾和揭露矛盾，而是回避矛盾和掩蓋矛盾，這些表現(xiàn)實(shí)際上是 ( ) A．否認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性 B．否認(rèn)意識(shí)是物質(zhì)的反映 C．否認(rèn)意識(shí)具有能動(dòng)性 D．否認(rèn)矛盾是既對(duì)立又統(tǒng)一的 答案： A 解析：此題考查學(xué)生對(duì)矛盾普遍性原理的方法論理解，唯物辯證法認(rèn)為矛盾是普遍存在的，要敢于承認(rèn)矛盾，揭露矛盾。兩分法是最基本的矛盾分析方法，是矛盾分析的起點(diǎn)。 教材中毛澤東的名言強(qiáng)調(diào)了矛盾的普遍性原理，矛盾存在于一切事物中，整個(gè)世界是一個(gè)充滿矛盾的世界。在我們的日常生活中有這樣的現(xiàn)象：本來(lái)“沒(méi)有”矛盾，有人挖空心思“制造”出了矛盾。壓力同支持力之間的矛盾在自然界中本來(lái)就是客觀存在的，人們修建水庫(kù)只是改變了矛盾的具體形式，并沒(méi)有制造出客觀世界中不存在的新矛盾。 ※ 文科班補(bǔ)充： 但在實(shí)際學(xué)習(xí)中，有的同學(xué)曾提出“人們能不能有意識(shí)地制造矛盾的問(wèn)題。 關(guān)于正確對(duì)待矛盾，教材主要是從兩方面進(jìn)行分析的。②沒(méi)有揭示矛盾普遍性的內(nèi)涵，把優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、成績(jī)和錯(cuò)誤簡(jiǎn)單地等同于兩點(diǎn)論是不對(duì)的。 22 2．毛澤東指出：“沒(méi)有什么事物是不包含矛盾的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。 就是說(shuō)，每一事物從產(chǎn)生到滅亡，時(shí)時(shí)刻刻都存在著矛盾。人的思維領(lǐng)域充滿了矛盾。物體在同一瞬間“在這個(gè)地方 ”反映了物體運(yùn)動(dòng)中相對(duì)靜止的一面；“又不在這個(gè)地方”則反映了物體 的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的一面。 ①矛盾存在于一切事物中 (事事有矛盾 )。在社會(huì)生活中存在著真與假、善與惡、美與丑等矛盾。在階級(jí)社會(huì)中，剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)之間、剝削階級(jí)內(nèi)部乃至被剝削階級(jí)的不同階層之間，都充滿著矛盾。 （二）、矛盾的普遍性和特殊性 ◇課堂探究： (1)每一事物中都存在著矛盾，你能舉出實(shí)例嗎 ? (2)你在學(xué)習(xí)和生活中遇到過(guò)哪些矛盾 ? 21 ◇探究提示： (1)舉例如下： 自然界的各種運(yùn)動(dòng)形式都包含著矛盾。二章》中說(shuō)：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。 ②矛盾雙方同一性與斗爭(zhēng)性，既是事物內(nèi)部存在的這種關(guān)系，也指事物之間存在的這種關(guān)系。因?yàn)橹挥小吧?、下、之間是對(duì)立面，“上”與“大”或“小”不是對(duì)立面。第二，轉(zhuǎn)化也離不開(kāi)斗爭(zhēng)性。例如，“上”與“下”的性質(zhì)是相互規(guī)定的；“大”與“小”的性質(zhì)也是相互規(guī)定的。意思是說(shuō)，沒(méi)有斗爭(zhēng)就沒(méi)有同一，沒(méi)有同一也就無(wú)所謂斗爭(zhēng)，無(wú)論離開(kāi)斗爭(zhēng)或者離開(kāi)同一，都不能成其為矛盾。 (4)矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系。它體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。狼又 捕食鹿了，鹿群又恢復(fù)了生機(jī)。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿群，把狼全部打死了。因此，此題選 B。題中只有D 項(xiàng)中“安”與“?！笔腔ハ嘁蕾嚨年P(guān)系，屬于矛盾同一性。 ◇ 課堂練習(xí)： 1．矛盾著的雙方，可以相互轉(zhuǎn)化。同樣，人們求學(xué)、做學(xué)問(wèn)有困難與容易的不同嗎 ?只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，那么困難的也變得容易了；相反，如果不肯學(xué)習(xí)，那么容易的也成為困難的了?？傊茈p方是可以轉(zhuǎn)化的，又是有條件的。 提示： 矛盾雙方依存的關(guān)系在教材漫畫(huà)中體現(xiàn)出來(lái)，分析見(jiàn)前述 (略 )。 (2)中的相互轉(zhuǎn)化是矛盾同一性的兩方面的含義，在下面將學(xué)到，此處提出這一探究性問(wèn)題也起到了引出下一問(wèn)題的作用。在明確其本身含義的基礎(chǔ)上抽象出哲學(xué)寓意，看是否完整地體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。因此結(jié)論是“不敢”。矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。 (2)“自然界喜歡矛盾”，這里所說(shuō)的“矛盾”是哲學(xué)上講的“矛盾”含義，不是邏輯矛盾。矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，它揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，提供了理解一切現(xiàn)存事物的“自己運(yùn)動(dòng)”的鑰匙。 四、 【 方法點(diǎn)津 】 ： (1)可聯(lián)系當(dāng)?shù)匕l(fā)展經(jīng)濟(jì)的實(shí)例，分析如何體現(xiàn)所學(xué)原理。 (3)青少年一代是祖國(guó)未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人．要使自己的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志變成效國(guó)之行，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)，必須向馬克思學(xué)習(xí)，把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，在德、智、體各方面日積月累，持之以恒；同時(shí)要堅(jiān)持抵制對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己有害的壞思想、壞行為，做到防微杜漸，健康成長(zhǎng)。 試分析“馬克思的足跡”中所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理及對(duì)青年人成才的啟示。 (4)拔苗助長(zhǎng)、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心，都是不可取的。 2．量變和質(zhì)變的關(guān)系對(duì)人們的啟發(fā)。 ◇課堂探究： (1)“谷堆”和 “禿頭”的生成過(guò)程，說(shuō)明了什么哲學(xué)道理 ? (2)“量的進(jìn)展看起來(lái)并不改變什么，而只是增加和減少；但是最后卻過(guò)渡到了反面去。 (1)量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)。 ④因此新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷一個(gè)曲折的過(guò)程。 事物發(fā)展的道路是曲折的。 ①新事物符合客觀規(guī)律；具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。 (2)①事物發(fā)展的前途是光明的。在理解這一問(wèn)題時(shí)抓住“實(shí)質(zhì)”“前進(jìn)性”“方向性”等關(guān)鍵詞，注意區(qū)分前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展，那種倒退的、下降的運(yùn)動(dòng)變化則不是發(fā)展。 (2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 (2)略。結(jié)合自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的有關(guān)知識(shí)，舉例說(shuō)明發(fā)展的重要性。 運(yùn)動(dòng)分前進(jìn)的、上升的及下降的、倒退的兩類，不可混淆。 (4)人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。社會(huì)形態(tài)的更替表明，人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。正是由于事物之間的相互作用，才構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。 怎樣理解唯