【正文】 課堂練習： 我國目前興建的四大工程 —— 南水北調、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送將會繼續(xù)加強地區(qū)經(jīng)濟之間的聯(lián)系，推動全國經(jīng)濟和社會的發(fā)展。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系。 ◇課堂探究： (1)廢舊電池是通過哪些環(huán)節(jié)危及人類健康的 ? (2)聯(lián)系生活實際，看看還有哪些事例能說明聯(lián)系的多樣 性。 ◇ 課堂練習： 聯(lián)系的表現(xiàn)形式是多種多樣的。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。 ◇ 探究提示： 恩格斯的這段話說明了必須要正確處理人與自然的關系，違背了人與自然的客觀聯(lián)系，必將受到懲罰。人們一旦破壞了自然的生態(tài)平衡，人們就會失去賴以生存和發(fā)展的各種條件，人與自然應和諧相處，成為自然的朋友。 (1) 整體和部分是相互區(qū)別的。二是二者的地位和功能不同。一旦改動，則失去了其整體的功能。 ①整體與部分相互聯(lián)系，表現(xiàn)在兩個方面：一是二者相互依賴，各以對方的存在為前提。整體的變化影響部分，部分的優(yōu)劣也會影響整體。離開整體，部分就不成其為部分。 B 項強調了三者的統(tǒng)一，但與題意不符，故應選 c 項． 2．整體和部分辯證關系的方法論要求。像人們常說的，“兩利相權取其重，兩害相權取其輕”就是選擇最佳方案的形象比喻和說明。這兩種城市給我們的啟示是 ( ) A．要正確處理主次矛盾的關系 B．要注重量的積累 C．要樹立整體觀念，確定最優(yōu)方案 D．要做到具體問題具體分析 答案： C 解析：材料中的兩種“城市病”主要是由于規(guī)劃建筑者缺乏整體考慮，片面強調局部利益、眼前利益，從而導致此“病’’的發(fā)生，故 A、 B、 D 項不選， C 項符合要求。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體，要素是組成一個整體而相互作用的部分。第二，多樣性、差別性。第 四，不確定性。第二，有序性和內部結構的優(yōu)化趨向。 ◇探究提示： (1)整體與局部是辯證統(tǒng)一的 ，二者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。因此選 D。它告訴我們掌握系 10 統(tǒng)優(yōu)化的方法，要遵循系統(tǒng)內部結構的有序性。 第一，整體性原則。有序性原則認為系統(tǒng)內部諸要素之間的相關性有一定的規(guī)則，而不是雜亂無章的，系統(tǒng)內部都具有層次等級式結構，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。 (2)馮湛運用了科學的思維方法 —— 分析與綜合相結合的方法造出了性能極佳的多槳船，他運用了綜合的思維方式。他把代數(shù)運用于幾何，使圖形的幾何關系在方程的性質中表現(xiàn)出來，創(chuàng)立了解析幾何這種研究幾何問題的新方法。特別強調了堅持整體和部分的統(tǒng)一，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。 (3)結合歷史上東歐劇變、蘇聯(lián)解體的具體事例，分析說明事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。 第一框題 世界是永恒發(fā)展的 一、世界是永恒發(fā)展的 （一）、發(fā)展的普遍性 ◇課堂探究： (1)從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個什么樣的過程 ?它說明了什么 ? (2)你認為人類的體質還會發(fā)展嗎 ? ◇探究提示： (1)從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了從化學進化到生物進化的上升過程，最后產(chǎn)生了人類。因為人類社會也是一個不斷變化發(fā)展的過程。自然界的發(fā)展是由物質世界的相互聯(lián)系引起的。 (3)人類社會是發(fā)展的。 (2)略。在把握這一知識點時，應抓住“實質”“前進和上升”“新事物產(chǎn)生”“舊事物滅等關鍵詞去理解發(fā)展的實質。 有了發(fā)展才有了繽紛秀麗的自然界，才有生生不息的人類社會，才有日新月異科技。隨著科技的進步，發(fā)展的速度越來越快。 ◇ 課堂練習： 簡要回答怎樣正確認識唯物辯證法的發(fā)展觀 ? 答案： (1)唯物辯證法從事物的前進性和方向性出發(fā)理解發(fā)展。 解析：本題從知識的完整性上考查唯物辯證法的發(fā)展觀。蘇聯(lián)解體，社會主義遇到空前的挫折，使國際共產(chǎn)主義運動出現(xiàn)了重大曲折。 事物發(fā)展的前途是光明的。因此它 能得到廣大人民群眾的擁護和支持。 ③舊事物在開始時往往比較強大，因而總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。 （二）、做好量變的準備促進事物的質變 量變和質變。 (4)事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。事物數(shù)量的增減和場所的變更，叫量變，它是一種漸進的、不顯著的變化；事物根本性質的變化叫質變，它是一種 質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。 (3)只有善于抓住機遇，才能贏得主動；只有努力贏得優(yōu)勢，才能加快發(fā)展。馬克思孜孜不倦 40 年才成就了這部鴻篇巨著。馬克思經(jīng)歷 40 年的潛心刻苦研究，搜集、分析大量材料，才寫出名著《資本論》，就說明了這一點。 本課板書設計： 唯物辯證法的發(fā)展觀 世界是永 恒發(fā)展的 用發(fā)展的觀點看問題 發(fā)展的普遍性 發(fā)展的實質 前途是光明的、道路是曲折的 做好量變的準備，促進事物的質變 自然界是發(fā)展的 人類社會是發(fā)展的 人的認識是發(fā)展的 前途是光明的 道路是曲折的 量變和質變的關系 量變、質變對人的啟示 16 第九課 唯物辯證法的實質與核心 一、 【 教學目標 】 ： 知識目標 ◇識記 ： (1)矛盾的含義 (2)矛盾同一性、斗爭性的含義 (3)矛盾普遍性、特殊性的含義 (4)主次矛盾、矛盾主次方面的含義 ◇理解 (1)矛盾同一性與斗爭性的關系 (2)矛盾普遍性原理 (3)矛盾特殊 性是區(qū)別不同事物、區(qū)分事物發(fā)展不同階段的根據(jù) (4)矛盾普遍性與特殊性辯證關系 (5)主次矛盾辯證關系原理 (6)矛盾主次方面辯證關系原理 (7)堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一 ◇分析 (1)聯(lián)系實例，分析矛盾含義和矛盾普遍性含義 (2)聯(lián)系生活實例，分析矛盾特殊性含義及方法論意義 (3)運用實例說明，主次矛盾、矛盾主次方面關系原理及方法論意義 (4)結合現(xiàn)實生活，分析說明矛盾普遍性與特殊性的辯證關系原理 能力目標 (1)通過矛盾同一性與斗爭性、矛盾普遍性與特殊性、主次矛盾、矛盾主次方面含義的學習，提高比較分 析能力 (2)學會用矛盾普遍性與特殊性辯證關系原理分析問題，以提高辯證分析問題的能力 (3)培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的能力 (4)提高全面的、一分為二的分析問題的能力 (5)提高具體問題具體分析的能力 情感、態(tài)度、價值觀目標 (1)學會用矛盾的觀點看問題 (2)培養(yǎng)用對立統(tǒng)一觀點看問題的意識 (3)自覺運用具體問題具體分析的原則分析現(xiàn)實問題 (4)堅持用兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法認識事物 二、 【 重點、難點 】 ： 茅盾的概念； 茅盾的普遍性與特殊性的辯證關系； 主次茅盾與茅盾主次方面的辯證關 系原理； 17 具體問題具體分析 三、 【 整體感知 】 ： 通過學習，同學們將明確矛盾即對立統(tǒng)一觀點、矛盾普遍性原理、矛盾特殊性原理、矛盾普遍性與特殊性辯證關系原理、主次矛盾、矛盾主次方面辯證關系原理，以及與之相應的方法論，從而學會全面的、辯證的分析問題，解決問題。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。 第一款題 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 （一）、矛盾的同一性和斗爭性 ◇課堂探究： (1)愛因斯坦給光下的定義包含了什么哲學道理 ? (2)“自然界喜歡矛盾”，這里所說的“矛 盾”是什么意思 ? ◇探究提示： (1)愛因斯坦給光下的定義包含了哲學上的“矛盾”觀點。 矛盾就是反映事物內部對立和統(tǒng)一關系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。一方面，雙方相互依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在的前提；另一方面，雙方又可以轉化。其解題思路應該是對題目所列的成語進行逐一分析。 ◇課堂探究： (1)善惡、有無、難易、高下等為什么可以相互依存 ? (2)治亂、強弱、禍福、榮辱等為什么可以相互轉化 ? ◇探究提示： (1)中的相互依存和。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉化。如“虛心使人進步，驕傲使人落后”，是說由“進步”轉化為“落后”的條件就是“驕傲”；由“落后”轉化為“進步”的條件就是“虛心”?！睂W習了矛盾概念之后，你對這段話有哪些新的理解 ? 這段話意思是說：世界上的事情有困難與容易之分嗎 ?只要認真去做，那么困難的事情也就變 得容易了；反之，不去做，則本來容易的事情也成為困難的了。同樣，“學之”與“不學”，也是學習過程中的難易矛盾相互轉化的條件。唯物辯證法認為：矛盾的同一性一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一 方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。本題的引言帶有較強的哲理性，比較難理解，從題目的字 面意思看，前后經(jīng)過了一個轉變，那就是從“嘲笑別人”到“嘲笑自己”的轉變，而這又深層次地表明了一個人從自認為的“優(yōu)點”向“缺點”的轉變，其中的條件是“嘲笑別人”。 (2)生物界中類似的事例很多，只要我們留意便可搜集很多，如：美國一個自然保護區(qū)，原來有許多鹿群和狼群。最后只得請回“狼醫(yī)生”。 矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。 (2)可聯(lián)系運用矛盾的同一性與矛盾的斗爭， l 生關系來分析說明，矛盾的同一性與斗爭性的關系如何正是以下要學習的內容。 ①矛盾雙方的同一性和斗爭性，始終是不可分割的。“依存”中很重要的一點是：一方的性質依賴于另一方來規(guī)定，這就是平時所言的“相比較而存在”?？梢姡来媸菍α⒅械囊来?。只有“上”與“下”之間的轉化，絕無“上”與“大”或“小”之間的轉化。如果不是相互依存的東西，那就意味著“徹底分離 ”“毫不相干”，還談什么相互排斥呢 ?例如，正如無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級共同存在于資本主義生產(chǎn)方式之中，有了后者的剝削，才有了前者的被剝削，其利益要求是相互排斥的，而無產(chǎn)階級與奴隸主階級之間沒有依存關系，也就談不上他們之間的排斥、斗爭關系。 ◇名言題化（結合課本 P68） 《老子 A項是否認矛盾客觀性的唯心主義觀點，與題意不符； C、 D 項表述的道理亦非題意所包含，因為題干引文中根本沒有涉及美與丑、善與惡作為矛盾的雙方誰主要、誰次要或各有什么不同特點的問題，故與題意不符。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾，是人類社會的基本矛盾。在政治生活中，存在著民主與集中、民主與法制等矛盾。 (1)矛盾普遍性的含義 (原理 )。對機械運動的矛盾“物體在同一瞬間既在這個地方又不在這個地方”較難理解。如社會主義市場經(jīng)濟條件下速度和效益、經(jīng)濟建設和人口、資源、環(huán)境等種種矛盾。 ②矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終 (時時有矛盾 )。 ◇ 課堂練習： 1．矛盾的普遍性是指 ( ) A．事物有矛盾，矛盾存在于一切事物之中 B．矛盾存在于一切事物發(fā)展過程的始終 C．矛盾存在于一切事物的內部 D．矛盾無處不在，無時不有 答案： D 解析：本題考查 學生對矛盾普遍性含義的理解， A、 B、 C 項說法都是片面的，只有 D項符合題意，故選 D。①④都是矛盾普遍性原理的體現(xiàn)。 (2)學習矛盾普遍性原理的方法論意義 —— 正確對待矛盾。承認矛盾的普遍性和客觀性，是正確對待矛盾的前提。例如，人們?yōu)榱私鉀Q水旱災害與農田水利灌溉需要水的矛盾而修筑攔河壩，舊的矛盾解決了，而新的矛盾又產(chǎn)生了，庫水對河壩的壓力同河 壩對庫水的支持力就是一對矛盾。日常生活中的種種矛盾，也不是人們有意識地“制造”出來的。因而，決定了我們只能承認矛盾，并敢于揭露矛盾。而進一步深入地揭露矛盾、分析矛盾，必須堅持兩分法、防止片面性。 (2)“兵來將擋”“水來土掩”“一把鑰匙開一把鎖”等等。 教材中毛澤東的名言主要說明研究矛盾特殊性的必要性，由此引出我們所要學的相關內容。本部分介紹矛盾特殊性的含義及矛盾特殊性的表現(xiàn)。 (2)矛盾特殊性的具體表現(xiàn)。因而，矛盾的特殊性是世界上的事物之所以千差萬別的內在原因或根據(jù)。 ◇ 課堂練習： 據(jù)專家分析，人類基因用于醫(yī)學之后，病人到醫(yī)院就診，同樣的病情醫(yī)生根據(jù)；各人不同的基因可以采用不同的藥物和治療方法。 就是說，一個比較復雜的事物，其發(fā)展總要經(jīng)歷若干個階段，在各個階段之間，都存在著差別。 就是說，任何事物都有矛盾，而構成事物矛盾的兩個方面也各有其特點。第一，文學藝術的特殊矛盾，規(guī)定并表現(xiàn)在寫作方法上有自身的特點。寫景物和寫人物強調突出其特點，表現(xiàn)出藝術的真實性。①從空間矛盾的普遍性說“事事有矛盾”。這三個“不同”，就構成矛盾特殊性的具體