政治必修四第三單元第十課創(chuàng)新意識與社會進步第1課時樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求-預(yù)覽頁
【正文】 工的兩種方式為例，類比一種創(chuàng)造性思維模式。這種觀念認識到了 ( ) [答案 ]D [解析 ]認識到自己的不足 ， 并且加以克服，才能促進自己的 進步，這說明了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。 2．理論依據(jù) 世界永遠處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中，任何事 物對它發(fā)生的那個時代和那些條件來說，都有它存在的理由； 但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它 就變成過時的和沒有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階 段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。 (2)批判精神是科學(xué)不斷向前發(fā)展的關(guān)鍵，沒有批判就沒有 發(fā)展。創(chuàng)新作為一 種革命性和批判性的活動，它需要懷疑與批判精神為其開道。這一設(shè)計與創(chuàng)新說明 ( ① 意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 ② 創(chuàng)新必須堅 持辯證的思維方法 ③ 系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維 方式認識事物 ④認識是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ [答案 ]A [解析 ]設(shè)計北京奧運會獎牌是認識指導(dǎo)下的創(chuàng)新性實踐活 動，這說明意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，實踐是一 種直接現(xiàn)實性活動，可見①正確，④錯誤。他父親叮囑：摸魚時不要弄出聲， 否則，魚會被嚇得往水深處跑，就捉不到魚了。 A、 B 兩項與題意無 關(guān)。這個發(fā)展過程說明，我們要 ( ) A．敢于否定一切 C．拋棄傳統(tǒng)觀念 B．不斷征服自然 D．勇于開拓創(chuàng)新 [答案 ]D [解析 ]人類利用能源的過 程是人發(fā)揮主觀能動性，不斷創(chuàng)新 的過程， D 項是正確的。哲學(xué)源于實踐，矛盾是事物發(fā)展的動 力，存在是思維的基礎(chǔ)，故 A、 B、 C 三項說法錯誤。 D 項蔑視權(quán)威、拋棄書本是形而上 學(xué)的做法?！? “沒問題。這個小幽默中的發(fā)型師面對禿頭的顧客提出的苛刻 要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做 文章，贏了顧客。哥白 尼不對地心說提出懷疑，他怎能提出日心說？伽利略不對亞里 士多德自由落體觀念提出懷疑，他怎能提出自由落體定律？愛 因斯坦不對牛頓時空觀提出批判，他又怎能創(chuàng)立相對論？李政 道、楊振寧不對宇宙守恒定律的普遍性提出質(zhì)疑，他們又怎能 發(fā)現(xiàn)這一定律不適應(yīng)于弱相互作用呢？因此，懷疑與批判是創(chuàng) 新的必由之路。 1． (教材 P75)把否定理解為 外力作用的結(jié)果，是一種什么 否定觀？ 提示： 把否定理解為外力作用的結(jié)果，這是形而上學(xué)的否 定觀。辯證的否定體現(xiàn) 了舊事物向新事物的質(zhì)變，沒有否定，就沒有質(zhì)變，也就沒有 事物的前進和發(fā)展。否定不是簡單地拋棄舊事物，而是 “揚棄”。這種對待事物采取 “ 揚棄”的態(tài)度，就是辯證的否定觀。②要樹立創(chuàng) 新意識，要有革命批判精神。人的認識，也是從不知到知、從知之不多到 知之較多、從膚淺到深刻的發(fā)展的。 5． (教材 P77)(1)懷疑和批判精神在人們的認識和創(chuàng)新中具 有什么作用？ (2)我們常說，不破不立。批判精神使神圣不可侵犯之類的遁詞不再起任 何作用。 任何人、任何利益群體如果違背客觀性原則搞偽科學(xué)，都會受 到嚴厲的批判?！捌啤? 是懷疑和批判， “ 立”是發(fā)展和創(chuàng) 新，破是手段、途徑，立是
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