20xx屆高考政治總復(fù)習(xí)_生活與哲學(xué)第三單元第十課第一課時(shí)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 對(duì)的肯定，就是肯定一切；否定就是絕對(duì)的否定，就是否定一切，全盤(pán)拋棄。辯證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，肯定舊事物中積極合理的因素，否定舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，是揚(yáng)棄。 考點(diǎn) 3? （ 2） 內(nèi)涵：辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。 ? ③ 懷疑精神和批判精神在人們認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新過(guò)程中具有重要的作用：敢于懷疑，勇于批判，才能提高認(rèn)識(shí)，才能進(jìn)步，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念，這是“破”。 ? ⑤ 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的，它要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)和鍛煉自己的懷疑和批判精神，在實(shí)踐中堅(jiān)持做到既要學(xué)好書(shū)本知識(shí)，尊重權(quán)威，又不迷信書(shū)本，不迷信權(quán)威；既要立足實(shí)踐，關(guān)注發(fā)展著的實(shí)踐，又要解放思想，敢于破除落后觀念和思想意識(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。中國(guó)發(fā)展離不開(kāi)世界，世界繁榮穩(wěn)定也離不開(kāi)中國(guó)。在解題過(guò)程中要嚴(yán)格按照設(shè)問(wèn)規(guī)定的知識(shí)范圍選擇有效知識(shí)，并與材料聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行分析。同時(shí)材料中強(qiáng)調(diào)了對(duì)世界文明成果的大膽吸收、借鑒，就決定了答案要有辯證否定觀。 ? （ 4） 必須遵循辯證否定的方法論原則，以辯證法的革命批判精神，大膽吸取、借鑒人類一切文明成果。 ? 1.（ 2009有關(guān)部門(mén)認(rèn)真聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，汲取合理建議，決定遵循中式園林習(xí)制，不拆圍墻，本著修舊如舊的原則，重塑昔日江南園林景觀。 ? 2.（ 2009 ? 【 相關(guān)鏈接 】 曹參任漢相三年，遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國(guó)家，主張清靜無(wú)為不擾民，使?jié)h初社會(huì)凋敝殘破的局面得以改觀。 ? 甲同學(xué)： “蕭規(guī)曹隨”反映曹參推崇的是“無(wú)為而治”的道家思想。當(dāng)前我國(guó)已擁有強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)、良好的體制和穩(wěn)健的市場(chǎng)潛力，具備了應(yīng)對(duì)各種變化的實(shí)力。該問(wèn)要求考生明確辯證法的革命批判精神就是要有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神。我國(guó)采取有別于應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)的措施，是根據(jù)當(dāng)前國(guó)內(nèi)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化作出的正確判
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