【正文】 好地體會到樂曲的內(nèi)涵，可以在實際彈奏中更好地表現(xiàn)出樂曲的色彩與旋律，準確掌握演奏力度以及節(jié)拍等，恰當?shù)乇憩F(xiàn)出音樂之美，有效培養(yǎng)學生的形象思維能力。所以，在具體的演奏中，也要根據(jù)曲目中所體現(xiàn)出來的不同意境感受其中所存在的美，進而能夠抓住曲目的內(nèi)涵，表現(xiàn)出曲目的思想情感，體現(xiàn)出其中所蘊含的意境。總而言之，古箏演奏有著優(yōu)美的意境以及旋律，其不僅能夠有效地陶冶人們的情操，凈化人們的心靈，而且對人發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、欣賞美的能力也具有良好的培養(yǎng)價值。瑜伽指明了完美的身體健康和思想控制,以及修煉者的人生觀、世界觀、自然三者的完美統(tǒng)一的方法。瑜伽美在修煉者的動作中變化,身體持續(xù)換位,動作幅度不斷增加,在三度空間中將動態(tài)變化美體現(xiàn)得淋漓盡致。作為一項時尚健身項目,瑜伽深受學生的歡迎,這為在瑜伽教學中開展審美教育奠定了較好的基礎。瑜伽教學中,學生潛移默化地接受了審美教育,審美感受力和鑒賞力得到了培養(yǎng)和提高。同時,同學之間相互支持、理解、合作,共同完成動作,可體驗到協(xié)作成功所帶來的快樂,充分體現(xiàn)和發(fā)揚團隊精神,學生的體育精神和高尚的品德也得到發(fā)揚。在瑜伽教學中實施美育教育,必須建立較好體現(xiàn)審美教育的教學方法,去完成規(guī)定的體育教學任務。教師與學生建立良好的師生關系,充分認可和鼓勵學生,用情感感召學生的心靈,學生的心里產(chǎn)生愉悅感,其審美能力也隨之提高。參考文獻:[1]周松峰,[J].中國大學教學,2011(7):4647[2][J].湖北體育科技,2010,29(2):164165[3][J].山西煤炭管理干部學院學報,2013,26(3):209210[4][J].寧德師范學院學報:自然科學版,2011,23(3):316319第五篇：初中語文教學中審美教育探討論文摘要：在語文教學中，在展示和運用它的“工具性”的同時，應將品德教育和審美教育結(jié)合起來，培養(yǎng)學生的審美能力，提高審美情趣，陶冶美好的情操。因此，語文教師就應充分利用教材內(nèi)容，通過教學互動，逐步鍛煉和培養(yǎng)學生認識美，感受美的能力?！睂懗隽税倩幋旱臒崃仪榫?。１．３加強對學生語言文字訓練，體驗語言的藝術之美：從審美角度講，語文是語言文字的藝術體現(xiàn)，它運用語言文字的描寫功能來反映客觀事物，再現(xiàn)藝術之美。這就要求語文教師在教學過程中，結(jié)合教材內(nèi)容，讓學生自發(fā)的、有目的的、有計劃的進行綜合性學習，開展社會實踐活動，在實踐中逐漸培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美的能力，提高審美水平。學生通過調(diào)查訪問，從中獲取審美信息，接受美好事物的情感熏陶，感受社會對心靈的呼喚，追尋對美好未來的理想之夢，增強構(gòu)建和諧社會的責任感和使命感，形成積極的人生態(tài)度，從而達到陶冶美好心靈的教育目的。還可以讓學生對現(xiàn)實生活的真人真事進行專題調(diào)查訪問。是語文教學中進行審美教育的有效途徑。又如童話《丑小鴨》，作品通過“丑小鴨”這一形象的刻畫和它坎坷經(jīng)歷的敘寫，突出了“丑小鴨”對美的向往和不懈地追求，引發(fā)學生產(chǎn)生強烈的感情共鳴，啟迪他們對完美人格的自我向往。花兒是美的，春天的花兒更美。１引導學生從教材中認識美，感受美在新的語文課本中，有抒寫人生感悟，揭示人生真諦與意義，表現(xiàn)人生價值之美；有描寫自然世界的壯麗和神秘，反映祖國大自然之美；有刻畫人物形象，體現(xiàn)社會生活和人間真情之美；有反映人與自然和諧相處使生態(tài)均衡發(fā)展所表現(xiàn)的珍視生命、關愛自然的情感之美等等。學生置身于一個美的環(huán)境中,自然美的良性刺激使學生以飽滿的熱情學習教師教授的瑜伽教學內(nèi)容。所以,教師要具有一定的專業(yè)知識,通過交流教學經(jīng)驗,不斷提高自身審美能力和素養(yǎng),才能更好地在瑜伽教學中有效地開展審美教育,成為美的傳播者。將瑜伽與舞蹈結(jié)合在一起的舞蹈瑜伽,是深受學生喜愛的課程。學校階段是學生個體審美觀念建立的時期,在瑜伽運動中對學生進行審美教育,在練習中接受美的感染和熏陶,有利于學生健全人格的塑造和發(fā)展。學生既達到了塑身健體,也獲得了美的享受。2瑜伽教學是學校美育教育途徑通過瑜伽課開展美育教育,具有不可替代的作用。形式美主要包括構(gòu)成形式美的自然物質(zhì)基礎的材料(如形體、色彩、聲音)和按照一定的結(jié)構(gòu)規(guī)律把自然物質(zhì)因素進行組合,形成一定的規(guī)律(如對稱、均衡、整齊、節(jié)奏、比例和諧)兩大部分。幾千年來,瑜伽作為東方最古老的強身術之一,是印度瑜伽修煉者從實踐中總結(jié)出的修煉法,是印度圣哲先賢在深沉的靜和定思考狀態(tài)下,從直覺感悟生命的認知。而且在古箏教學的審美教育中實現(xiàn)與實際的有機結(jié)合，加強教育教學活動的多樣性，能夠更好地培養(yǎng)學生的音樂鑒賞能力，培養(yǎng)其音樂創(chuàng)造能力，提升教學效果。例如，在古箏樂曲《漁舟唱晚》中，其表現(xiàn)出的是一種恬美，即“落霞與孤鶩齊飛，七秋水共長天一色”，這樣的美景是恬靜的安逸；而在《戰(zhàn)臺風》當中所體現(xiàn)出來“風狂雨暴，波浪滔天”是一種壯美。例如，在為學生講解古曲《漁舟唱晚》時，教師首先要為學生講解此樂曲的意境，即：夕陽西下，在波光粼粼的湖面上，漁民滿載著豐收的喜悅蕩漿歸舟，這樣就能夠刻畫出一幅漁舟唱晚的情境。通常，在古箏教育教學中所設置的與審美教育相關的課程主要包括音樂欣賞及技術原理等。（二）有效發(fā)揮教師的引導作用當前，在古箏教學過程中都比較重視對審美教育的滲透，這對學生審美能力與審美意識的培養(yǎng)都具有十分重要的意義。因此，在古箏教學的過程中，通過對古箏樂曲的欣賞、音樂形象的塑造以及情感的交流與表達，可以有效地美化人們的心靈，更好地培養(yǎng)人們的思想情感，從而激發(fā)對美的追求，提升其創(chuàng)造美的能力[2]。音樂鑒賞能力。最后，教學教材至關重要，不論教什么唱法，都應選擇國內(nèi)外古今優(yōu)秀的作品來教學，還可配以多媒體工具輔助教學，讓學生通過感知提高審美能力、提高聲樂水平[2]。使得部分學生感覺上聲樂課就像機械人一樣太無聊了，學習聲樂課的樂趣與激情慢慢磨掉了。因此，高校聲樂課堂教學中增添審美教育對于聲樂的專業(yè)學習具有十分重要的意義，應該鼓勵各大藝術高校普及審美教育。培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力，教師要根據(jù)新課程改革的要求，創(chuàng)新教學觀念，在教學的過程中要充分調(diào)動學生學習的積極性和主動性，加深學生對作品的理解，培養(yǎng)學生的發(fā)散思維能力和創(chuàng)新意識。引導學生想象歌詞與旋律蘊涵的意境美，聲樂作品的歌詞大多都是對文學的濃縮，在聲樂教學的過程中，教師要指導學生通過誦讀歌詞，先想象歌詞所表達的內(nèi)涵，再結(jié)合旋律，深刻體會作品的內(nèi)涵和意境。品味聲樂的旋律美，聲樂作品的魅力很大部分是來自旋律美，很多著名的聲樂作品，都以朗朗上口的旋律音調(diào)和節(jié)奏明快的音調(diào)風格受到廣大觀眾的喜愛，所以，要培養(yǎng)學生品味聲樂的旋律，培養(yǎng)聲樂審美的感知力。此外，聲樂專業(yè)的唱法簡單的分為美聲唱法、通俗唱法和民族唱法，在進行聲樂曲目教學時多采用傳統(tǒng)的課堂口傳心授的方法，實踐機會少、目的不明確，學生有心卻無力表現(xiàn)，使得整個聲樂教學沒有成就感，也就自然談不上審美表達了。另一方面，目前高校的聲樂教學工作過分注重學生的理論知識和聲樂技巧的學習，重視學生對于曲目的熟練掌握程度、掌握的作品數(shù)量和技巧的運用程度，忽視了學生認識美、鑒賞美、表達美的能力培養(yǎng)，使得很多聲樂專業(yè)的學生在歌唱過程中注重技術掌控，而忽視了聲樂作品的情感表達?！奥晿贰卑ā案璩保案璩敝皇锹晿返囊粋€分支。品味聲樂表演的形體美，在聲樂教學工作中，讓學生了解演出者不同的體型、體態(tài)、風度儀表以及性格氣質(zhì)會演繹出不同的作品，形體美在聲