【正文】 始思考人生，思考社會(huì)，他那豐富的想象力和深邃的思想充分反映在他的作文里。任何時(shí)候教育都是對(duì)人影響最大的因素之一，縱觀馬克思的成長(zhǎng)，教育對(duì)他的影響尤為重要，從開(kāi)始他的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面對(duì)他的影響，其理想主義的態(tài)度，反映到后期形成的共產(chǎn)主義理論，即便到現(xiàn)在，我個(gè)人仍然認(rèn)為這是超理想主義的，也是超現(xiàn)實(shí)主義的。但生活的壓力沒(méi)有使得他在工作上有任何的退縮，執(zhí)著的追求，使他可以從容面對(duì)任何困難，他的不斷抗?fàn)幈旧砭褪欠浅ゴ蟮氖虑?。這到底是社會(huì)的進(jìn)步思想的更加開(kāi)放，還是一種責(zé)任感的缺失人生觀的扭曲，真的是值得人們?nèi)ニ伎??？v觀馬克思的成長(zhǎng),教育對(duì)他的影響尤為重要。馬克斯思想到了每個(gè)不同的國(guó)家,不同的地區(qū)都有不同的應(yīng)用,這也是他晚年的時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)說(shuō)自己不是一個(gè)馬克思主義者的原因,反映的不過(guò)是他固化的思想模式,是最后馬克思自己都在懷疑社會(huì)主義構(gòu)想,我想懷疑才是對(duì)的,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,。馬克斯也不例外。這個(gè)時(shí)代并不缺乏天才，而是缺乏勤奮的人。能力怎樣體現(xiàn)，當(dāng)然是通過(guò)不斷的實(shí)踐來(lái)豐富和沉淀的。如果我們只是一味學(xué)習(xí)，而忽略了學(xué)以致用，就像一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，如果我們只是把它塞得滿滿的，不拿出去用，那么一切都是無(wú)用?！顿Y本論》一出版就轟動(dòng)世界。我們可以說(shuō)馬克思是天才，那么什么是天才呢。誰(shuí)也不能否認(rèn)馬克思是一個(gè)偉人, 但誰(shuí)也不能否認(rèn)他只是一個(gè)凡夫俗子。外國(guó)語(yǔ)學(xué)院俄語(yǔ)2班姓名：徐黛黛學(xué)號(hào)：201134030224第五篇：馬克思傳_讀后感讀《馬克思傳》有感這些天讀完了《馬克思傳》，讀后心中有很多感想，對(duì)馬克思本人也有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)。或許如今的學(xué)生們對(duì)書(shū)本有著那么一點(diǎn)的癡迷，想必都會(huì)考進(jìn)名牌大學(xué)了吧！馬克思對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著和專一也是當(dāng)代青年人缺少的。但是追求愛(ài)情的過(guò)程和本身卻可以是非常理性的，否這將失去愛(ài)情。當(dāng)今社會(huì)，西方文化和中國(guó)文化的交流已經(jīng)由沖突轉(zhuǎn)變?yōu)榱讼嗷ト诤希皇菑囊粋€(gè)極端走向另一個(gè)極端?？柕母骺瞥煽?jī)都很好。小時(shí)候他就表現(xiàn)出了自己是個(gè)不平凡的孩子，有很強(qiáng)的想象力；同時(shí)他又是一個(gè)性格很暴烈的孩子，小時(shí)候，他常常追趕著自己的姐妹，把她們從一個(gè)地方趕到另一個(gè)地方。他的夢(mèng)想是大多數(shù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的幸福，自由，以及尊嚴(yán)。自暴自棄，這是一條永遠(yuǎn)腐蝕和啃噬著心靈的毒蛇 它吸走心靈的新鮮血液，并在其中注入?yún)捠篮徒^望的毒汁。這大概也是馬克思和恩格斯友誼的精辟解釋?！瘪R克思的故事里不能沒(méi)有恩格斯?！睙o(wú)論是小說(shuō)里的保爾柯察金還是存在于現(xiàn)實(shí)生活中的卡爾人類文明所創(chuàng)造的一切，他都加以批判地繼承，都批判地考察過(guò)。與其想到今天的我們這個(gè)社會(huì)，其實(shí)壓力依然很大，但至少?zèng)]有窘迫到那個(gè)年代的地步，我們有更好的條件去追求自己想要的東西，去改變，去創(chuàng)造，去抗?fàn)?。馬克思本人也在革命實(shí)踐中成為第一國(guó)際的靈魂人物。三、馬克思偉大的事業(yè)人類幸福的追求者。二、馬克思忘我的工作精神忘我工作的革命導(dǎo)師。他之所以能夠掌握如此廣博而又精深的知識(shí)，除了其天資聰穎之外，更重要的是因?yàn)樗那趭^拼搏、對(duì)知識(shí)的忘我追求以及勤于思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。他是偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家。滄海橫流，方顯英雄本色。創(chuàng)造才能產(chǎn)生價(jià)值。但是用中國(guó)文化來(lái)解釋,其實(shí)他也在不斷吸收,改進(jìn)和妥協(xié),這是中國(guó)文化博大精深的地方。先前，他讀過(guò)黑格爾的著作，但是，他非常不喜歡黑格爾那離奇古怪的調(diào)子。”這一年構(gòu)成了一首什么樣的序曲呢？他閱讀了大量的法學(xué)著作，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的東西與應(yīng)有的東西之間存在著區(qū)別，這一區(qū)別促使著馬克思去進(jìn)行理性的思考：為什么理想的原則與現(xiàn)實(shí)的原則有著如此巨大的差距？為什么理想的原則不能作為現(xiàn)實(shí)的原則發(fā)揮效用？對(duì)法學(xué)問(wèn)題的抽象思考必然引導(dǎo)著馬克思的興趣向哲學(xué)方面的發(fā)展。少年時(shí)期的卡爾是一個(gè)完美的理想主義者，這種已經(jīng)深深植根于他的內(nèi)心的對(duì)完美境界的追求，引導(dǎo)著他最終選擇了為被壓迫、被剝削人民的解放事業(yè)、為沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有壓迫、至善至美的共產(chǎn)主義社會(huì)奮斗一生的人生道路。人類文明所創(chuàng)造的一切,他都加以批判地繼承,都批判地考察過(guò)。這句經(jīng)典的話就摘自《馬克思傳》，我懷著質(zhì)疑和震撼的心情拜讀了這篇譜寫(xiě)人性歷程的巨作。是一個(gè)思想史寶庫(kù)。中學(xué)時(shí)期的卡爾已經(jīng)能夠?qū)ψ诮獭v史等社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行自己的分析和思考。當(dāng)然馬克思也免不了陷入抽象思維中的苦惱?？査坪跏潜皇裁茨Яo迷住了。馬克斯思想到了每個(gè)不同的國(guó)家,不同的地區(qū)都有不同的應(yīng)用,這也是他晚年的時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)說(shuō)自己不是一個(gè)馬克思主義者的原因,反映的不過(guò)是他固化的思想模式,批判一切。他在一封信中為自己確立了他要全力以赴的目標(biāo)，這就是“事業(yè)”。今年是馬克思誕辰190周年，蕭教授寫(xiě)的《馬克思傳》在這個(gè)時(shí)候出版，是對(duì)這位“千年偉人”馬克思最好的紀(jì)念。一直以來(lái)，馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜，尤其整個(gè)19世紀(jì)是在深受馬克思主義影響的國(guó)家和地區(qū)。他學(xué)習(xí)非?？炭?，工作時(shí)間很長(zhǎng)，有時(shí)甚至徹夜不眠。從此，在漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)歲月中，為實(shí)現(xiàn)理想，馬克思忘我地工作著。因此，在實(shí)際生活中，馬克思在刻苦學(xué)習(xí)、進(jìn)行理論研究之時(shí)，也不忘革命實(shí)踐對(duì)社會(huì)發(fā)展和理論創(chuàng)作的重要作用。在書(shū)中，關(guān)于愛(ài)情，馬克思晚年的生活很大程度受到了影響，在失去燕妮之后，這其中飽含著他對(duì)愛(ài)情的浪漫主義情懷，他對(duì)愛(ài)人的理解與支持的需要，他對(duì)愛(ài)人的思念，人是不可能孤獨(dú)的活在這個(gè)世上的，因?yàn)樗枷胧遣荒芄陋?dú)的。他先以青年黑格爾派的立場(chǎng)參與當(dāng)時(shí)的思想解放，在反對(duì)封建王權(quán)的同時(shí)看到了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的無(wú)助，于是決心為正義者尋求國(guó)際解放的道路。第三篇：馬克思傳讀后感《馬克思傳》讀后感本來(lái)只是隨便翻翻，但是很多東西看過(guò)之后，似乎也真的有了那么一點(diǎn)點(diǎn)不同。能想到全人類，而不是僅僅眼下的我們自己。還記得課文里學(xué)的恩格斯在馬克思墓前的講話，“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有